Lakhasly

أمام كل لقاءٍ يُجريه السيد الرئيس بشار الأسد مع فئاتِ المجتمع بكل أطيافه ومكوناته واختصاصاته، بينما الرئيس الأسد بحدة ذكائه وحكمته المعهودة، ففي كلامٍ مهمٍّ لسيادته قال: فلا شك أن جمع الناس وكل فئات المجتمع باختلاف مشاربها وأفكارها وطروحاتها حول التركيز على تثبيت المفاهيم لتكون منطلقا للحوارات أمرُ هام، ختاماً نقتبس من كلام سيادته يوما عندما قال أمام خريجي الأكاديمية العسكرية:

#قراءة_في_الحوارات_المتعددة_للقائد_الأسد

أمام كل لقاءٍ يُجريه السيد الرئيس بشار الأسد مع فئاتِ المجتمع بكل أطيافه ومكوناته واختصاصاته،
يقف المرء مدهوشاً أمام تعدد الحوارات التي يقوم بها سيادته لساعات طويلة، فالمتأمّل في طبيعة هذه الحوارات يرى أنّها تشمل كلّ زوايا المجتمع باختلاف انتماءاتهم وأفكارهم وتوجهاتهم وطموحاتهم،
وهذا الجهد الكبير الذي يبذله الرئيس الأسد عزّ نظيره بين القادة والزعماء والملوك، فهو يستطلع ويحاور كل فئات المجتمع التي تمثّل أفكاراً معيّنة، بغض النظر عن التوافق مع هذه الأفكار او الاختلاف معها..
وخلال سنوات الحرب حظي الملف الديني باهتمام كبيرٍ للغاية، فهو موضوع حاسمٌ أولاه القائد الأسد الأهمية الضرورية له، فكان سيادته هو رُبّان السفينة الدينية وقائد دفّتها إلى برّ الأمان والاطمئنان أمام تلاطم الأمواج العالية العاتية...
والمتتبّع لنهج السيد الرئيس خلال كل اللقاءات الحوارية يلمس تماماً ان اهتمام سيادته بهذا الملف ليس من منطلقٍ مصلحي كبقية القادة والزعماء والأنظمة العرب والمسلمين، وإنّما من باب استطلاعه ومعرفته الحقيقة لطبيعة المجتمعات العربية والإسلامية بشكلٍ عام، وبشكل خاص المجتمع السّوريّ الذي بطبعه مجتمع مؤمن ومتدّين ومحافظ، سواءً كان إسلاميّاً أو مسيحيّاً، ومن يعرف الأسد ويُبحر في فكره يدرك تماما أنّه ليس ذلك القائد الذي يتجاهل هذا المُعطى، ولو أراد البعض تحديداً تحميل الإسلام شُبهة التطرّف والقتلِ والتكفير، وكلّ ما أراد أعداءُ الاسلام وصمَه به! إلا أنّ القائد الأسد بنظره الثاقب وحكمته الفريدة كان ينظر للدّين والإسلام بمنظارٍ آخر، بمنظارِ المُصلح الاجتماعي، والقائد الذي يعيش مع هموم شعبه ومقدساتهم، ولا يفرض عليه فرضاً وإنما يبذل الجهد ويحاول من خلال تعدّد الحوارات أن يجعلَ المُشترك هو الغالب، وهو الذي يصونُ المجتمع بالنهاية، ويحقق الأخلاقيات العالية، والقيم التي تُحافظ على الوحدة الوطنية، ووحدة البلاد، وتحافظ على الاقتصاد وترتقي به وبالصناعة والزراعة والتعليم وبكل النّواحي التي تشمل الحياة،
فقد قال سيادته:
{عليكم أن تُقنعوا النّاس بأن القيم الدينية الأخلاقية تعود بالمصلحة على الإنسان، على كافة الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والحياتية}..
فكما لا يمكن ان يُغفِل الجانبُ الدّيني، كذلك لا يُمكن أن يُغفِل الجوانب الأخرى، ونحن بطبيعتنا كلّ منّا ينظر بزاوية محددة، ويعيش ضمن مجموعة أو بوتقةٍ محددة، ويرى كلٌّ الأمور من خلال ثوابته ومنظاره،
بينما الرئيس الأسد بحدة ذكائه وحكمته المعهودة، فإنه يرى بنظرة شمولية، ينظر لكافة الزوايا من خلال منظار كل المجموعات والمكونات في البلاد،
وخلال فترة الحرب كان السيد الرئيس يطلب من المؤسسة الدينية ومن الجانب الديني ربط الشعائر بالمقاصد، وهذا ما عملت عليه المؤسسة الدينية خلال السنوات السابقة من خلال إطلاق مشاريع فضيلة والدّين حسن الخُلق والمنتديات واللقاءات الحوارية والتفسير الجامع،
ويوم أمس الأول أدهش سيادته الجميع عندما طلب منهم باللقاء ربط العقيدة بالمقاصد،
فدراسة مقاصد الشريعة الإسلامية لا تقف عند الجانب التشريعي والفقهي وما يترتب عليه من التزام عملي، بل تمتدّ إلى العقيدة ومسائلها باعتبارها مجالا خصباً للبحث المقاصدي، فالعقائد شأنها كشأن الأحكام التشريعية تهدف إلى تحقيق مصالح العباد في المعاش والمعاد، وهو ما نبّه إليه سيادته من ضرورة استحضار المقاصد في مجال العقيدة، وبذل الجهد في هذا الشأن، قصد تفعيل النموذج المقاصدي في دراسة مسائله النظرية وربطها بالصور التطبيقية. فسيادته يربد منا أن نعلم إنّ الحاجة لدراسة المقاصد في المجال العقائدي صارت ملحّة وذات أهمية بالغة لضبط مسائله بقواعدَ كلية من شأنها أن تكون حاكمة على جزئيات المسائل، بوصفها مقاصد كبرى تنأى بالدرس العقائدي عن النزاعات الكلامية والجدالات الفلسفية التي أفقدت الأمّة حيويتها ودورها الحقيقي في إصلاح الفرد والمجتمع، ولهذا فإنّ هذا المحور يهدف للكشف عن حقيقة ارتباط العقيدة الاسلامية بمقاصد الشريعة وأهميتها التشريعية، وضرورة عرضها للنّاس في ضوء مقاصدها التي أنزلت لأجلها من خلال ما نطقت به محكمات الوحي، وهذا يعود على المجتمع بالنّفع ولمصلحته ومصلحة الناس، والارتقاء بهم لما يُشيع بينهم من قيمِ الحبّ والتعاطفِ والتعاضُد بين كافة فئات المجتمع، وبذلك ينظر سيادته من خلال المصلحة العامة للجميع وليس من خلال مصلحة مجموعة محددة أو فئة معيّنة، ويؤكد ذلك ما قاله الرئيس الأسد:
{ لا تكتمل الرؤيا الحقيقة لفهم الواقع إلا عندما نجلس مع بعضنا ونتحاور، لأن كل شريحةٍ في المجتمع ترى الأمور من زاوية مختلفة عن الأخرى))..
نرى من هذا الاقتباس لسيادته المحاولة من خلال محاورته لكل شريحة من شرائح المجتمع أن يرى المشتركات بين هذه الشرائح، وأن يرى كل الشرائح مجتمعة من دون إهمال أو إغفال لأي شريحة مهما كبُرت أو صغُرت ومهما كان انتماؤها،
ففي كلامٍ مهمٍّ لسيادته قال:
{ الدين يتطلبُ منّا منطقا مُقنعاً للآخر بأهمية هذا الدّين في الحياة} ومن هنا كانت نظرة سيادته لأهمية تحصين المجتمع أمام اختراقات الليبرالية الحديثة والصهيونية والتطبيع مع العدو..
وعندما يتحدث السيد الرئيس عن الحوار ويقرأ الآية الكريمة
¤وأمرهم شورى بينهم¤
ويقول هي دعوة للحوار، فكأنه يقود المجتمعات إلى الديمقراطية الحقيقية في المشاركة الواسعة باتخاذ القرار من خلال الحوار وتبادل الآراء، وليست إلى الديمقراطية الغربية المزعومة التي تشوبها المصالح والأهداف والغايات..
ومع تأكيد سيادته على لغة الحوار للوصول للمشترك، يؤكد أيضاً على مفهومٍ هام يغفل عنه المتحاورون فيؤدي إلى الانزلاق وهو مصطلح تثبيت المفاهيم،
فلا شك أن جمع الناس وكل فئات المجتمع باختلاف مشاربها وأفكارها وطروحاتها حول التركيز على تثبيت المفاهيم لتكون منطلقا للحوارات أمرُ هام، وليس أن تكون الحوارات من دون مرجعيات أو سقف يُعاد إليه، فعندما يتم تثبيت المفاهيم كما قال سيادته في اللقاء الأخير فإن الحوارات ستنتج وتعطي نتائج مبهرة....

ختاماً نقتبس من كلام سيادته يوما عندما قال أمام خريجي الأكاديمية العسكرية:
لابد لمواجهة العواصف والأمواج العاتية من أن نمتلك المعرفة بأصول الملاحة
فأنعم بكم سيادة الرئيس من عارفٍ وملّاحٍ تنجو به سفينتنا..

#مركز_حوار