Lakhasly

يشير الباحث محمد أنور زناتى إلى أن كتاب الدكتور قاسم السامرائي الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية يعد مرجعاً مهماً في دراسة الاستشراق الهولندي فقد ذكر أن الاستشراق الهولندي لا يختلف عن الاستشراق الأوروبي في أنه انطلق مدفوعاً بالروح التنصيرية، وأن هولندا كانت تدور في الفلك البابوي الكاثوليكي وقد اهتم المستشرقون الهولنديون باللغة العربية ومعاجمها كما اهتموا بتحقيق النصوص العربية، فقد عرف الهولنديون أهمية الاستشراق نتيجة توسع تجارة بلادهم مع الهند، وفي عام ١٦١٧م ترجم ونشر كتاب: الجرومية والمائة عامل للجرجاني. فرحل إلى إندونيسيا ليعمل مع السلطات الهولندية المحتلة لتدعيم الاحتلال في ذلك البلد الإسلامي. ولهولندا مركز للبحوث والدراسات العربية والإسلامية في مصر. بدأ دراسة العربية في المرحلة الثانوية وواصل هذه الدراسة في الجامعةحصل على الدكتوراه عام ۱۸۸۱م عن بحثه أخبار بني عياد عن الكتاب العرب اهتم بالمخطوطات العربية وبخاصة كتاب الذخيرة لابن بسام وغيره من عمل في التدريس بجامعة ليدن، درس اللاهوت ثم بدأ دراسة العربية والإسلام على يد المستشرق دي خويه، ودرس كذلك على يد مستشرقين آخرين منهم المستشرق الألماني نولدكه، كانت رسالته للدكتوراه حول الحج إلى مكة المكرمة عام ۱۸۸۰م. عمل مدرساً في معهد تكوين الموظفين في الهند الشرقية (إندونيسيا)، جمع مادة كتابه عن مكة المكرمة. انتقل إلى العمل في إندونيسيا لخدمة الاستعمار الهولندي حيث عمل مستشاراً الإدارة المستعمرات في عام ۱۸۹۱م، أرنت فنسنك Arnet Jan Wensink (۱۸۸۲م - ۱۹۳۹م) تتلمذ على يد المستشرق هو تسمان ودي خويه وسنوك هور خرونيه وسخاو حصل على الدكتوراه في بحثه محمد واليهود في المدينة عام ١٩٠٨م. بدأ في عمل معجم مفهرس لألفاظ الحديث الشريف مستعيناً بعدد كبير من الباحثين وتمويل من أكاديمية العلوم في أمستردام ومؤسسات هولندية وأوروبية أخرى، قام بزيارات علمية لأجراء بحوث حول الجامعات في العالم العربي في كل من تونس ولبنان وسوريا والعراق والأردن، عمل باحثاً زائراً في جامعة كليفورينا - لوس أنجلوس وعمل في مجال التدريس في جامعة أوترخت بهولندا (۱۹۶۸م - ۱۹۸۷م) ثم انتقل إلى جامعة لوزان بسويسرا وبقى فيها حتى تقاعد عام ١٩٩٥م. له إنتاج غزير في مجال الدراسات الإسلامية منها الإسلام في مرآة الغرب) و واقع الجامعات العربية مجلدان والطرق الكلاسيكية لدراسة الدين،

يشير الباحث محمد أنور زناتى إلى أن كتاب الدكتور قاسم السامرائي الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية يعد مرجعاً مهماً في دراسة الاستشراق الهولندي فقد ذكر أن الاستشراق الهولندي لا يختلف عن الاستشراق الأوروبي في أنه انطلق مدفوعاً بالروح التنصيرية، وأن هولندا كانت تدور في الفلك البابوي الكاثوليكي وقد اهتم المستشرقون الهولنديون باللغة العربية ومعاجمها كما اهتموا بتحقيق النصوص العربية، حيث انتزعت هولندا زمام المبادرة في الدراسات العربية مع بداية القرن السابع عشر لمدة تقارب القرنين. فقد عرف الهولنديون أهمية الاستشراق نتيجة توسع تجارة بلادهم مع الهند، ولمسوا فوائد معرفة اللغات الشرقية ومنها العربية، حيث قام توماس أربنيوس بدراسة العربية والتعمق فيها، حتى تمكن من وضع مختصر القواعد اللغة العربية في إطار منهجي منظم سنة ١٥٩٧م. وفي عام ١٦١٧م ترجم ونشر كتاب: الجرومية والمائة عامل للجرجاني.ومما يميز الاستشراق الهولندي وجود مؤسسة برل التي تولت طباعة الموسوعة الإسلامية ونشرها في طبعتيها الأولى والثانية، كما تقوم هذه المؤسسة بطباعة كثير من الكتب حول الإسلام والمسلمين.ومن أبرز المستشرقين الهولنديين سنوك هور خرونيه الذي ادعى الإسلام وتسمى باسم الحاج عبد الغفار، وذهب إلى مكة المكرمة ومكث ستة أشهر حتى طردته السلطات من هناك، فرحل إلى إندونيسيا ليعمل مع السلطات الهولندية المحتلة لتدعيم الاحتلال في ذلك البلد الإسلامي.. ومن أعلام الاستشراق الهولندي أيضا دي خويه (ت) ۱۹۰۹م) وفنسنك صاحب المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، وله كتاب في العقيدة الإسلامية وكذلك المستشرق منسنك والمستشرق دوزي وذكر الدكتور السامرائي أن الاستشراق الهولندي شهد في السنوات الماضية ظهور تيار من المستشرقين الشباب الذين يميلون إلى النظرة الموضوعية إلى حركة الاستشراق وتوجهاتها بين الأمس والحاضر الإسلام وقضاياه وهذا مما أثار حنق وغضب المستشرقين الأكبر سناً، ولهولندا مركز للبحوث والدراسات العربية والإسلامية في مصر. وقد تولت جامعة ليدن تنظيم مؤتمر عالمي حول الإسلام في القرن الواحد والعشرين في الفترة من 3- ٧ يونيو ۱٩٩٦ بالتعاون مع وزارة الشؤون الدينية الإندونيسية، وحضر المؤتمر مئة وعشرون باحثاً من أنحاء العالم، وقد بحث المؤتمرون أوضاع العالم
الإسلامي في القرن القادم من خلال ثلاثة محاور : من أعلام الاستشراق الهولندي- ارانيهارت دوزي Rienhart Dozy ولد في ۲۱ فبراير ۱۹۲۰م في مدينة ليدن، بدأ دراسة العربية في المرحلة الثانوية وواصل هذه الدراسة في الجامعةحصل على الدكتوراه عام ۱۸۸۱م عن بحثه أخبار بني عياد عن الكتاب العرب اهتم بالمخطوطات العربية وبخاصة كتاب الذخيرة لابن بسام وغيره من
الكتب، اهتم بتاريخ المسلمين في الأندلس وأبرز كتبه تاريخ المسلمين في اسبانيا المكون من عدة مجلدات. مايكال دي خويه Michael Jan De Goje (١٨٣٦م - ۱۹م.) ولد في 9 أغسطس ١٨٣٦م، تخصص في جامعة ليدن بالدراسات الشرقية ومن أساتذته المستشرق دوزي وكانت رسالته للدكتوراه بعنوان نموذج من الكتابات الشرقية في وصف المغرب مأخوذ من كتاب البلدان لليعقوبي، عمل في التدريس بجامعة ليدن، وكان أبرز اهتماماته الجغرافيا وكذلك التاريخ الإسلامي، ومن إنتاجه تحقيق كتاب فتوح البلدان للبلاذري، كما شارك وأشرف على تحقيق تاريخ الطبري، وهو غزير الإنتاج . سنوك هور خرونيه Christiaan Snouk Hurgronje (١٨٥٧م -١٩٣٦م )ولد في ٨ فبراير ١٨٥٧م، درس اللاهوت ثم بدأ دراسة العربية والإسلام على يد المستشرق دي خويه، ودرس كذلك على يد مستشرقين آخرين منهم المستشرق الألماني نولدكه، كانت رسالته للدكتوراه حول الحج إلى مكة المكرمة عام ۱۸۸۰م. عمل مدرساً في معهد تكوين الموظفين في الهند الشرقية (إندونيسيا)، أعلن إسلامه وتسمى باسم عبد الغفار وسافر إلى مكة المكرمة وأمضى فيها ستة أشهر ونصف، تعرف خلال هذه الفترة على عدد من الشخصيات في مكة وبخاصة الذين تعود أصولهم إلى الجزر الإندونيسية، جمع مادة كتابه عن مكة المكرمة.انتقل إلى العمل في إندونيسيا لخدمة الاستعمار الهولندي حيث عمل مستشاراً الإدارة المستعمرات في عام ۱۸۹۱م، يعد سنوك نموذجاً للمستشرق الذي خدم الاستعمار خدمات كبيرة وسخر علمه لهذا الغرض. سنوك من كتاب تاريخ مكة. أرنت فنسنك Arnet Jan Wensink (۱۸۸۲م - ۱۹۳۹م) تتلمذ على يد المستشرق هو تسمان ودي خويه وسنوك هور خرونيه وسخاو
حصل على الدكتوراه في بحثه محمد واليهود في المدينة عام ١٩٠٨م. بدأ في عمل معجم مفهرس لألفاظ الحديث الشريف مستعيناً بعدد كبير من الباحثين وتمويل من أكاديمية العلوم في أمستردام ومؤسسات هولندية وأوروبية أخرى، وأصدر كتاباً في فهرسة الحديث ترجمه فؤاد عبد الباقي بعنوان (مفتاح كنوز السنة أشرف على طباعة كتابات سنوك هو رخرونيه في ستة مجلدات، له مؤلفات عديدة منها كتاب في العقيدة الإسلامية نشأتها وتطورها التاريخي.حركة الاستشراق وتوجهاتها بين الأمس والحاضر ه . جاك وارد نبرج Jacque Waardenburg ولد في ١٥ مارس ۱۹۳۰م، درس القانون بجامعة أمستردام ودرس أيضاً علم اللاهوت بالجامعة نفسها . درس العربية في الفترة من ١٩٥٣م إلى ١٩٥٦م بجامعة أمستردام وفي ليدن وفي مدرسة اللغات الشرقية الحية في باريس حصل على منحة من اليونسكو لزيارة بعض الدول العربية والإسلامية فزار ايران ولبنان ومصر والأردن كانت رسالته للدكتوراه بعنوان (الإسلام في مرآة الغرب من جامعة أمستردام، عمل في معهد الدراسات الإسلامية بجامعة ما قيل بكندا في الفترة من ١٩٦٢م - ١٩٦٣م، قام بزيارات علمية لأجراء بحوث حول الجامعات في العالم العربي في كل من تونس ولبنان وسوريا والعراق والأردن، عمل باحثاً زائراً في جامعة كليفورينا - لوس أنجلوس وعمل في مجال التدريس في جامعة أوترخت بهولندا (۱۹۶۸م - ۱۹۸۷م) ثم انتقل إلى جامعة لوزان بسويسرا وبقى فيها حتى تقاعد عام ١٩٩٥م.
له إنتاج غزير في مجال الدراسات الإسلامية منها الإسلام في مرآة الغرب) و واقع الجامعات العربية مجلدان والطرق الكلاسيكية لدراسة الدين، شارك في الكتابة في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الثانية) وقد كتب مادة )مستشرقون . )