Lakhasly

المصطلح - الماهية - السياق ما المقصود بالرواية العربية الجديدة؟ وما ماهيتها؟ وما خصائصها وأنساقها ؟ وما فلسفتها الجمالية الخاصة؟ وما العلاقة بين منطقها الفني ومنطوقها؟ وما علاقتها بنظام الواقع، وعلى الرغم من إيمان المرء بأن التحديدات الزمنية الصارمة لا تتواءم مع منطق التطور الأدبي فإن في استطاعته تأكيد أن هذه التجارب الروائية الجديدة قد بدأت تظهر وتنتشر في العقود الأخيرة من القرن العشرين حتى يومنا : السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين وتبدو هذه التجارب الروائية بمجملها - على الرغم من تعدد ألوانها وأطيافها وتوجهاتها - متميزة عن الرواية الحديثة ببنائها وفلسفتها ومبادئها الجمالية وتشكيلاتها اللغوية وأهدافها. فهي تشكل محتويات المشهد الروائي العربي في المرحلة الزمنية المشار إليها أي بدءا من العقود الأخيرة من القرن الماضي وحتى نهاية العقد الأول من القرن الحالي، ولهذا كله فإن هذا المشهد الروائي الجديد يثير كثيرا من الأسئلة والتساؤلات الأدبية والنقدية. وهي أسئلة تفرض إلقاء أضواء على المصطلحات والماهية والسياق الأدبي والتاريخي الذي أنتج هذه التجارب الروائية - أو أنتجت فيه . وفي سبيل هذا لا بد من عرض موجز للسياق الروائي العام، الرواية التقليدية / تصميم يعيد إنتاج الوعي السائد إن ظهور هذه الروايات في مرحلة النشأة والبدايات - في كل أقطار الوطن العربي في مراحل متباينة - يشي بحد ذاته بدلالة تتصل بخصوصية المسار الروائي العربي، كما ينطوي على دلالة أدبية مهمة تتمثل في وعي الذات الجماعية بضرورة البحث عن أشكال تعبيرية تكون قادرة على تجسيد حساسية جديدة أو ذوق فني جديد، كما أن إسهامات الرواية التقليدية لا يمكن أن يستهان بها أولا : إلانة اللغة: أي أسهمت في تخليص اللغة من قيود ثانيا : خلق قاعدة من القراء، يدرك أن الروايات تلبي له حاجات ضرورية والقراء ركن أساسي من أركان الحقيقة الروائية والأدبية عامة. ومن الطبيعي أن تهيمن برؤيتها وأسلوبها ووظيفتها في المرحلة المراحل الاجتماعية والتاريخية التي ظهرت فيها . ويمكن إجمال الصفات النوعية للرواية التقليدية في ما يلي: وهناك حرص على التوثيق والتسجيل باسم الواقعية مرة وباسم الإيهام مرة أخرى ويبدو الاهتمام بالوقائع أو الأحداث أكبر بكثير من الاهتمام بالشخصيات وقسماتها، وتبدو هذه الوسائل غير فاعلة بسبب كثرة الاستطرادات والانحرافات السردية والقفزات المتكررة عبر الأزمنة والأمكنة التي تبدو هي الأخرى عاجزة عن التفاعل مع العناصر الأخرى.

الرواية الجديدة

المصطلح - الماهية - السياق

ما المقصود بالرواية العربية الجديدة؟ وما ماهيتها؟ وما خصائصها وأنساقها ؟ وما فلسفتها الجمالية الخاصة؟ وما العلاقة بين منطقها الفني ومنطوقها؟ وما علاقتها بنظام الواقع، وبنظام التوصيل؟ وما ألوانها وأطيافها؟ وهل هي تطور طبيعي المسار الرواية العربية الحديثة؟ أم أنها حلقة جديدة تمثل انقطاعا في ذلك المسار؟

هذه الأسئلة وما قد يتفرع منها كانت الدافع الرئيسي لهذا الكتاب الذي يقف عند تجارب روائية جديدة متعددة في مبانيها ومتنوعة في معانيها ودلالاتها الفنية. وهي تجارب لا تنحصر في بيئة عربية محددة بل تمتد لتشمل الوطن العربي من محيطه إلى خليجه.

وعلى الرغم من إيمان المرء بأن التحديدات الزمنية الصارمة لا تتواءم مع منطق التطور الأدبي فإن في استطاعته تأكيد أن هذه التجارب الروائية الجديدة قد بدأت تظهر وتنتشر في العقود الأخيرة من القرن العشرين حتى يومنا : السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين
وتبدو هذه التجارب الروائية بمجملها - على الرغم من تعدد ألوانها وأطيافها وتوجهاتها - متميزة عن الرواية الحديثة ببنائها وفلسفتها ومبادئها الجمالية وتشكيلاتها اللغوية وأهدافها. فهي تشكل محتويات المشهد الروائي العربي في المرحلة الزمنية المشار إليها أي بدءا من العقود الأخيرة من القرن الماضي وحتى نهاية العقد الأول من القرن الحالي، وهو مشهد يغلب عليه - على الرغم من التعدد والتباين النسبي بين هذه التجارب - الرفض العنيف للجماليات الروائية الراسية، والتمرد الواضح على الوعي الجمالي المألوف، وإثارة إشارات الاستفهام حول المفاهيم الأدبية والأنظمة الذوقية والجمالية المتداولة، وبذر الشك في منظومة القيم السائدة، والسعي إلى تفتيت الزمن أو كسره أو نفيه، والاحتجاج الحاد على كل المعاني المتعددة للسلطة بما فيها سلطة المعنى أحيانا.

ولهذا كله فإن هذا المشهد الروائي الجديد يثير كثيرا من الأسئلة والتساؤلات الأدبية والنقدية. وهي أسئلة تفرض إلقاء أضواء على المصطلحات والماهية والسياق الأدبي والتاريخي الذي أنتج هذه التجارب الروائية - أو أنتجت فيه . وفي سبيل هذا لا بد من عرض موجز للسياق الروائي العام، أي المسار الرواية العربية الذي يتكون من حلقات ثلاث هي: الرواية التقليدية - الرواية الحديثة . الرواية الجديدة. وهذا التصنيف يستند - كما سيتضح - إلى الخصوصية الفنية لهذا المسار، وإلى القيم الجمالية المهيمنة في مرحلة ما، وهو تصنيف اعتمدته وبينت جدواه في دراسات سابقة (1):

الرواية التقليدية / تصميم يعيد إنتاج الوعي السائد

بداية يشعر المرء بأنه مضطر إلى تأكيد أن مصطلح التقليدية هنا لا يستخدم بمعنى التهمة، كما هو مألوف عند كثيرين بل يستخدم بدلالاته العلمية الدقيقة، لأنه يأتي وصفا لوقائع فنية محددة ذات مواصفات معينة في بنائها وأسلوبها وهدفها. بعبارة أخرى إن نعت الروايات بالتقليدية يستند إلى ماهية الروايات ووظيفتها المتمثلة بالتعليم والوعظ والإرشاد . ويقتضي الإنصاف من المرء أن يؤكد أن ممثلي الروايات التقليدية في الوطن العربي كثيرون، وأنها هيمنت على حقل الرواية عقودا زمنية متعددة، ولم تفقد حضورها وهيمنتها إلا بعد أن استنفدت أغراضها، وأدت دورا إيجابيا لا يمكن إنكاره على الصعيدين الأدبي والاجتماعي.
فهذه الروايات التقليدية مهمة بدلالاتها، وإن تكن فقيرة في بنائها ومحتواها . إن ظهور هذه الروايات في مرحلة النشأة والبدايات - في كل أقطار الوطن العربي في مراحل متباينة - يشي بحد ذاته بدلالة تتصل بخصوصية المسار الروائي العربي، كما ينطوي على دلالة أدبية مهمة تتمثل في وعي الذات الجماعية بضرورة البحث عن أشكال تعبيرية تكون قادرة على تجسيد حساسية جديدة أو ذوق فني جديد، فالشعر الغنائي لم يعد وحده قادرا على التعبير عن القضايا المستجدة.

كما أن إسهامات الرواية التقليدية لا يمكن أن يستهان بها

فقد أسهمت في:

أولا : إلانة اللغة: أي أسهمت في تخليص اللغة من قيود

السجع والبلاغة الشكلية المطلوبة لذاتها، ومالت بها نحو لغة نثرية عادية»، ولكنها قادرة على الوصف

والتجديد والتحليل والتصوير.

ثانيا : خلق قاعدة من القراء، أي تأسيس جمهور من قراء الروايات

يدرك أن الروايات تلبي له حاجات ضرورية والقراء ركن

أساسي من أركان الحقيقة الروائية والأدبية عامة.

إن الروايات التقليدية تجسيد لقيم فنية في رؤية الفن والإنسان والعالم. ومن الطبيعي أن تهيمن برؤيتها وأسلوبها ووظيفتها في المرحلة المراحل الاجتماعية والتاريخية التي ظهرت فيها . لكن انزواءها بعد ذلك لا يعني اختفاءها تماما أو عدم ظهور ممثليها في مراحل لاحقة، بل إن المرء ليجد روايات تقليدية في معظم الأقطار العربية في العقود الأخيرة من القرن العشرين، لكن هذا الوجود يبدو هامشيا وضعيفا، وربما غير مقبول أو مستساغ

ويمكن إجمال الصفات النوعية للرواية التقليدية في ما يلي:

تبدو الرواية هنا وسيلة لنقل الأفكار والعبر والعظات لا تصويرا لتجربة متكاملة. فالأفكار بارزة يمكن استخلاصها بيسر وسهولة، وهي أفكار جاهزة أو شبه جاهزة تسقط داخل الشكل الروائي، وهناك حرص على التوثيق والتسجيل باسم الواقعية مرة وباسم الإيهام مرة أخرى ويبدو الاهتمام بالوقائع أو الأحداث أكبر بكثير من الاهتمام بالشخصيات وقسماتها، ومع هذا فإن الأحداث تبدو غير مصقولة وغير مشذبة فنيا، فهناك تراكم للأحداث التي يربط في ما بينها بوسائلعدة من مثل المصادفات أو القضاء والقدر أو تدخلات السارد المباشرة، وتبدو هذه الوسائل غير فاعلة بسبب كثرة الاستطرادات والانحرافات السردية والقفزات المتكررة عبر الأزمنة والأمكنة التي تبدو هي الأخرى عاجزة عن التفاعل مع العناصر الأخرى. وينهض - في الأغلب - بمهمة السرد راو عليم بكل شيء، وكثيرا ما يتدخل أو يفسر أو يعلق أو يخاطب القراء مباشرة وتغدو الشخصيات وسيلة لا غاية فنية، كما تظهر باهتة أمام الوعظ أو الإرشاد أو إلحاح الأفكار. وكثيرا ما تتحدث الشخصيات بلغة الكاتب وتنقل أفكاره وآراءه، وهي لغة تتصف بالتقريرية أو البلاغة الشكلية، أو تعلوها نبرة خطابي