Lakhasly

العلامة العرفية ( أو اعتباطية العلامة) لقد وضع دي سوسير الأساس للفعلي للسيميائية أو علم العلامات (1) حين ذهب إلى أن اللغة نظام من العلامات تعبر عن فكرة ما (). وهو الذي رأى عدم وجود علاقة مباشرة بين اللفظ والشيء الذي يشار إليه وهو الرأي الشائع في زمنه ؛ إنما هو عبارة عن موقف يحظى بقبول الجماعة إن العلامة ( Signe) في نظر دي سوسير توجد بين مفهوم Concept ) و(صورة سمعية image acoustique لا بين شيء واسم ؛ بخصائصها الفيزيائية وإنما هي للبصمة النفسية للصوت ( أو بعبارة أخرى - كما رأينا قبل - دال و مدلول ( فالعلاقة بين الدال والمدلول علاقة اعتباطية أي علاقة معللة،

العلامة العرفية ( أو اعتباطية العلامة)

لقد وضع دي سوسير الأساس للفعلي للسيميائية أو علم العلامات (1) حين ذهب إلى أن اللغة نظام من العلامات تعبر عن فكرة ما (). وبنى العلامة اللغوية على ثنائية : دال مادي ( الصورة السمعية ) ، ومدلول ذهني ( المفهوم ) ، وهو الذي رأى عدم وجود علاقة مباشرة بين اللفظ والشيء الذي يشار إليه وهو الرأي الشائع في زمنه ؛ لكنه بين مع ذلك الطبيعة العرفية للعلامة من نوع خاص : فالاتفاق على استعمال أو استخدام لفظ معين نشير به إلى شيء معين

ليس اتفاقا صريحا واضحا . إنما هو عبارة عن موقف يحظى بقبول الجماعة إن العلامة ( Signe) في نظر دي سوسير توجد بين مفهوم Concept ) و(صورة سمعية image acoustique لا بين شيء واسم ؛ فالصورة السمعية ليست الأصوات المادية

بخصائصها الفيزيائية وإنما هي للبصمة النفسية للصوت

فالعلامة عنده كيان نفسي ذو وجهين : J ,Y1(^ 3 ) : مفهوم والثاني صورة سمعية. ( أو بعبارة أخرى - كما رأينا قبل - دال و مدلول ( فالعلاقة بين الدال والمدلول علاقة اعتباطية أي علاقة معللة، لذا يقول دي سوسير : " إن العلامة للسانية لا تربط شيئا باسم بل تصورا بصورة سمعية (1) وبهذا يفصل بين العلامة باعتبارها حقيقة نفسية وبين الشيء الذي تحيل

إليه في الواقع الخارجي.