Lakhasly

لم يكن الفن مجرد تعبير جمالي، فى سومر ومصر القديمة تحديدًا في عصر الدولة الوسطى. ويتجلى هذا وبوضوح في الأختام الأسطوانية السومريه، حيث كانت هذه الأختام بمثابة مقتطفات مصورة من الأساطير التي يعرفها الجميع، ولم يقتصر الفن السومرى على الأختام فقط بل شمل أيضًا النحت البارز واللوحات الحجرية لتخليد انتصارات الملوك، حيث يُظهر الملك أورنمو وهو يتلقى الأوامر من إله القمر "نانا"، على الرغم من أنه يصور مشاهد من الحياة اليومية والحرب، إلا أن العديد من التفسيرات ترى فيه إشارات إلى نظام كوني إلهي أو احتفالات دينية ذات صلة بالأساطير المحلية، وشمل الفن السومرى أيضا المنحوتات والتماثيل، وشمل الفن أيضا العمارة الدينية وخير دليل على تلك كانت الزقورات، كذلك كان الفن في الدولة الوسطى أداة أساسية لتأمين الحياة الأبدية للمتوفى، وهذا بناء على ما رسوم على توابيت الدولة الوسطى مثل أوزوريس وأنوبيس وحورس، التي تتجلى بوضوح في تماثيل سنوسرت الثالث، لكنها لا تزال ترمز لقوة الملك الإلهية وقدرته على تحمل أعباء الحكم، كما كانت تماثيل الـ "كا" توضع في المقابر لتكون مسكنًا لروح المتوفى، كذلك رسوم المقابر كتلك التي توجد في مقابر بني حسن التي تحتوي على رسوم جدارية تصور الحياة اليومية والمناظر الزراعية والصيد، وأحيانًا تصوير لكائنات أسطورية أو حراس للعالم الآخر،

لم يكن الفن مجرد تعبير جمالي، فى سومر ومصر القديمة تحديدًا في عصر الدولة الوسطى. ويتجلى هذا وبوضوح في الأختام الأسطوانية السومريه،التي تمثل الملوك أحيانا والآلهه أحيانا،ويتجلى هذا في الأختار التي تُظهر البطل جلجامش وهو يقاتل الأسود أو الثيران المجنحة (كائنات أسطورية)، أو رفقة صديقه إنكيدو، أو الأختام التي تصور الآلهة في مجالسها، أو في تفاعلاتها مع البشر،مثل تلك التي تصور الإلهة إنانا وهي تستقبل القرابين أو تشارك في مشاهد الصراع الكوني. حيث كانت هذه الأختام بمثابة مقتطفات مصورة من الأساطير التي يعرفها الجميع،ولم يقتصر الفن السومرى على الأختام فقط بل شمل أيضًا النحت البارز واللوحات الحجرية لتخليد انتصارات الملوك،كما هو في مسلة أورنمو،حيث يُظهر الملك أورنمو وهو يتلقى الأوامر من إله القمر "نانا"، مما يؤكد أن حكمه مستمد من إرادة الآلهة.كذلك معيار أور،على الرغم من أنه يصور مشاهد من الحياة اليومية والحرب، إلا أن العديد من التفسيرات ترى فيه إشارات إلى نظام كوني إلهي أو احتفالات دينية ذات صلة بالأساطير المحلية،وشمل الفن السومرى أيضا المنحوتات والتماثيل،مثل تماثيل "مجمع تل أسمر" وهي تماثيل لرجال ونساء بأعين متسعة، يعتقد أنها تمثل المصلين وهم ينظرون إلى الإله بتفانٍ وخشوع،وشمل الفن أيضا العمارة الدينية وخير دليل على تلك كانت الزقورات، مثل زقورة أور التي بُنيت تكريماً لإله القمر "نانا". كذلك كان الفن في الدولة الوسطى أداة أساسية لتأمين الحياة الأبدية للمتوفى، وتعزيز مكانة الملك، وتجسيد النظام الكوني،ويتجلى هذا في النصوص الجنائزية والفن الجنائزي،وهذا بناء على ما رسوم على توابيت الدولة الوسطى مثل أوزوريس وأنوبيس وحورس،كذلك شمل الفن التماثيل،التي تتجلى بوضوح في تماثيل سنوسرت الثالث،حيث تظهر وجهًا أكثر تجهمًا وتعابير إنسانية، لكنها لا تزال ترمز لقوة الملك الإلهية وقدرته على تحمل أعباء الحكم، وهو دور مرتبط بالآلهة الحاكمة. كما كانت تماثيل الـ "كا" توضع في المقابر لتكون مسكنًا لروح المتوفى، وتجسد الاعتقاد بالخلود،كذلك رسوم المقابر كتلك التي توجد في مقابر بني حسن التي تحتوي على رسوم جدارية تصور الحياة اليومية والمناظر الزراعية والصيد، ولكنها أيضًا تتضمن مشاهد لتقديم القرابين للآلهة، ومشاهد جنائزية، وأحيانًا تصوير لكائنات أسطورية أو حراس للعالم الآخر، وكلها أجزاء من نسيج المعتقدات الأسطورية التي تهدف لضمان الانتقال الآمن للمتوف