Lakhasly

تخطيط اللغة هو نوع من التدخل في تطور اللغة، وينبع من منهجية تقييمية تجاه ظواهر لغوية معينة. فإن تخطيط اللغة هو إطار من الأفكار والقوانين والقواعد والمعتقدات والتطبيقات التي تهدف إلى تغيير (أو إيقاف التغيير) في استخدام لغة معينة. إنه محاولة لتغيير السلوك اللغوي لمجتمع معين لسبب ما. يُعرف تخطيط اللغة بأشكال مختلفة في دول مختلفة، بما في ذلك دول في أفريقيا وغيرها، مصطلح سياسة اللغة (سياسة اللغة) مألوف في الأدب الاختصاصي منذ الأربعينيات من القرن العشرين، واستُبدل في الستينيات بمصطلح تخطيط اللغة. يشير سبولسكي وشوهامي (1999) إلى أن سياسات اللغة وتخطيط اللغة هما نتيجة لعوامل اجتماعية وتعليمية وسياسية واقتصادية متعددة. يشددون على أنها واحدة من العوامل المؤثرة في استخدام اللغة بين مجتمع الناطقين بها، وهناك عوامل أخرى كثيرة أيضًا. حاول بن حيِّم (תשי"ג) التعامل مع السؤال ما إذا كانت اللغة العبرية الحية وناطقوها بحاجة إلى تدخل وتدخل موجه في تطورها. يؤكد أن مع تجديد النطق العبري كان الجمهور في حاجة إلى توجيه لغوي، من المعروف أن علماء اللغة لا يميلون إلى التدخل في تطور اللغة، ويكتفون بوصف العمليات التي تحدث فيها. نشأت ردود الفعل المعارضة لعدم التدخل في تطور اللغة، كاستجابة لعدم التدخل في تطور اللغة نشأت مدرسة معارضة، في السعي إلى تخطيط وتوجيه اللغة، كان التركيز الشديد على محاولة إنشاء لغات صناعية مثل الإسبرانتو، التي كانت تفترض أن تعود بالنفع على المجتمع. ومن الدلائل الواضحة على نجاح هذا النهج نجاح عملية إحياء اللغة العبرية. يسعى بن-حييم إلى التمييز بين لغة الكلام ولغة الثقافة، ويوصي بعدم التدخل في تطور لغة الكلام على الإطلاق، مع الافتراض أنه إذا كانت لغة الكلام تتمتع بحرية مطلقة، فإن لغة الثقافة ستنمو أيضًا. ويعتقد بن-حييم أن الكلام يخدم كوسيلة للطبيعة والحيوية في لغة الثقافة التي يجب تنميتها ومراقبتها للتطور، ووفقًا للنهج المحافظ فيما يتعلق باللغة العبرية، فإنه لا ينبغي وصف اللغة هذه وفقًا لتعابيرها في الكلام ولا ينبغي كتابة قواعد نحوية مخصصة للعبرية الإسرائيلية الجديدة، لأنها لم تتشكل بشكل نهائي بعد. يعارض روزن هذا النهج ويقول إنه لا يوجد لغة في العالم تشكلت بشكل نهائي، وأن المستخدم للغة يجب أن يحظى بحرية مطلقة. كما يشير إلى أن الخوف من الاعتراف باللغة الجديدة يأتي من دوافع القداسة والقلق من الانفصال عن اللغة الأصلية. روزن يقوي انتقاداته لمصلحي اللغة في كتابه: إن العديد يتحدثون عن ذلك. شيء لا يتم ذكره كثيرًا هو أنه بالإضافة إلى دوافع لغوية مثل هذه، يوجد أيضًا دوافع معاكسة. ليس فقط تقوم قواعد اللغة العبرية الكلاسيكية بتقييد حرية الكلام لأولئك الذين يحبون هذا التقييد، بل على العكس تمامًا: يتم تقييد استخدام العبرية التي تتماشى مع القواعد الكلاسيكية بشكل كامل بواسطة تقديرات العبرية الإسرائيلية". هوجن كان من أوائل من تحدث عن تخطيط اللغة، وفي وقت لاحق، وليس التخطيط نفسه. كوبر يعرّف تخطيط اللغة على أنه "جهود موجهة لتأثير سلوك الجمهور فيما يتعلق باكتساب اللغة أو تنظيمها أو وظيفتها اللغوية"، ويؤكد أنه يجب تحديد من يتعامل مع هذا التخطيط ونوع التخطيط ولمنه موجه وكيفية تنفيذه. لا ينبغي أن يتم تضمين أفراد خاصين فيها، مثل إليعزر بن يهوذا بالنسبة للغة العبرية، وغيرهم. على سبيل المثال، لن تعتبر كتخطيط للغة ما لم تحصل على تأييد حكومي. وتحديث. وقد يتغير اهتمام الجهات المعنية بهذه المسائل مع مرور الوقت، وقد يتخلىون عن هدف معين أو يتبنون أهدافًا جديدة وفقًا للاحتياجات والظروف والأيديولوجيات الاجتماعية. ثوماس (1991) يضيف أن التطهير والإحياء والإصلاح اللغوي قد يسهم في وجود توحيد المعايير وتحديث اللغة. ومن الواضح أن هناك أهدافًا فريدة لكل تغيير يحدث في اللغات المختلفة. والشيء المشترك في جميع الحالات هو أنه لا يمكن الاكتفاء بالتطهير فقط كحلا لجميع الاحتياجات، ولكن يمكن أن يكون جزءًا من عملية الإصلاح والإحياء وتوحيد المعايير أو التحديث. وهذا في الواقع يشكل تحديدًا لسياسة رسمية وطنية. يذكر كوباروبياس (1983) مثالاً من المغرب وتونس والجزائر، حيث سادت اللغة الفرنسية في نظام التعليم حتى استقلالهم، وتم تحديد العربية كلغة رسمية في نظام التعليم بعد الاستقلال، ومع ذلك، لا يكفي تحديد لغة التعليم لسيطرة لغة معينة على جميع السكان، وغيرها. مثال مثير للاهتمام عن تخطيط اللغة وتأثيره هو اللغات الهندية المتحدث بها في أمريكا اللاتينية بالإضافة إلى الإسبانية. يظهر أن هناك اليوم عدد أكبر من الناطقين بالكيتشوا (Quechua) (بشكل رئيسي في بيرو وبوليفيا والإكوادور) والغواراني (Guaraní) (بشكل رئيسي في باراغواي) مقارنة بالعصر الإسباني. استمر السكان في استخدامها. قدم الغزاة الإسبان نظام الكتابة اللاتيني، كان لدى حضارة المايا (Maya) التي عاشت في منطقة غواتيمالا نظام كتابة كامل (بالرموز الهيروغليفية)، وبالتالي تم الحفاظ على أعمالهم الأصيلة وعاداتهم. يقول تانا (תשנ"ו) أنه عند اختيار لغة رسمية للدولة، هناك فرصة كبيرة لاختيار لغة النخبة الاجتماعية أو لغة الجمهور المثقف. هناك استثناء واضح عن هذا القاعدة وتناقض ظاهري، في رأيه، كان اختيار اللغة هذا مبررًا بسبب الهدف المشترك، وكان ناجحًا لأنه وفقًا للأيديولوجية الصهيونية كان لدى المتحدثين دافع واضح لاعتبار العبرية لغة وطنية. أشار تانا (שם) إلى أن إحياء اللغة العبرية في القرن الأخير عبر عدم فقدان مكانتها ووضعها لدى متحدثي اللغة. كان هدف إحياء اللغة العبرية هو إحداث تغيير – أرادوا أن تكون العبرية، لغة الأدب)، تكون لغة جديدة تلبي كل الاحتياجات كلغة طبيعية وتملأ مجموعة متنوعة من الأدوار المطلوبة من لغة ثقافة في العصر الحديث. موقعها كان كلغة وطنية فاشلة، لأنها كانت تستخدم للمحادثة العائلية العفوية وكذلك للاحتياجات الرسمية العامة. الاختلاف الهام الذي حدث في وضع العبرية هو أنها في البداية كانت لغتهم الثانية، ومع ذلك، بالمقابل، هو خلق جيل من متحدثي العبرية الذين ستكون العبرية لغتهم الأولى والرئيسية وسيتعلمونها بشكل طبيعي كلغة أم. أبرز سبولسكي وشوهامي (1999) أهمية النظام التعليمي الرسمي في البلاد في التخطيط اللغوي. يتم تعبير مكانة اللغة العبرية واللغة العربية كلغات تعليم في إسرائيل من خلال الالتزام المفروض على الطلاب اليهود بتعلم العربية وعلى الطلاب العرب بتعلم العبرية. في السنوات الأخيرة، يتم تشجيع تعلم لغات المهاجرين الجدد، بشكل رئيسي الروسية والأمهرية. يلعب جيش الدفاع الإسرائيلي دورًا هامًا في التخطيط اللغوي، ويوجد فيه إطارات تعليمية متقدمة لتعليم القراءة والكتابة للجنود الذين لم يندمجوا في النظام التعليمي الرسمي، الجورجية؛ الولايات المتحدة. أعلنت السلطات المحلية أنها ستكون اللغة الرسمية في المكان، الآن يوجد خوف من أن تتبعها مستوطنات أخرى في الولايات المتحدة، السؤال 9 هل من الممكن، في رأيك، الصربية، التشيكية. كلوس (1969، نقوم بتمثيل الفارق بين النهجين من خلال حدث حدث في إسبانيا في عام 1492. عندما انتهى المدقق نيبريخا (Nebrija) من كتابة أول كتاب نحو في أوروبا وقدمه للملكة إيزابيلا، سألها لماذا كتب الكتاب. كان رد الأسقف أبيلار "هذا يزيد من مكانة الإمبراطورية"، أي أن الأسقف رأى في ذلك وسيلة سياسية لتنظيم موقع اللغة، كان الهدف هو التفريق بين تخطيط اللغة نفسها في جوانب الهيكل اللغوي، ومخزون الكلمات، وهاوغن (1983، Haugen) يواصل نهج كلوس (أعلاه)، ويحدد أنه يمكن رؤية في تخطيط اللغة حل لمشكلات تتعلق باللغة من نقطتي نظر المجتمع واللغة. الجانب الأول هو موقع اللغة، وكيفية النطق، يقدم هاوغن أبعاد تخطيط اللغة في أربعة مجالات:

1. موقع اللغة

• تحديد المشكلات

2. الترميز

• نوع الكتابة
• تصحيح
• تقييم

4. التطور اللغوي

• تنمية الأسلوب
• القواعد اللغوية
• مخزون الكلمات
• الاستخدام الدولي أي أنه يتعامل مع جوانب غير لغوية. هنا نتعامل مع اختيار اللغة التي ستخدم في المجتمع المعين، ومع فحص المشاكل التي قد تنشأ بسبب هذا الاختيار (أو بسبب عدم الاختيار). من أجل استكمال نموذج هوغن (المقدم أعلاه)، اقترح هارمان (Harman 1990) بعدًا ثالثًا لوصف تخطيط اللغة – الهيمنة (prestige). برأيه، تمثل الحالة والكوربوس الأنشطة في التخطيط، بينما تمثل الهيمنة السلوك القيمي الذي يؤثر على كليهما. الكفاءة والنجاح يعتمدان على مدى رفاهية الجهة المبادرة والتنفيذية لخطة التخطيط. يمكن تلخيص نموذج هارمان على النحو التالي: مستويات تخطيط اللغة الجهة المبادرة الحكومة الأفراد رسمي عالية جدًا متوسطة منخفضة ولكنها تؤثر بشكل كبير على التعليم اللغوي. مستوى القبول (الوعي، والاطلاع، والاستخدام). والمؤسسات)؛ فرصة الجمهور والدوافع لتعلم القواعد؛ دوافع الجمهور لرفض القواعد. 4. الأهداف: تغيير في السلوك اللغوي؛ 5. الظروف: متغيرة أو محددة؛ اجتماعية، ثقافية (قوانين الحكم، والقواعد الثقافية، والتماسك)؛ والنشر. وفقًا لوصف هاندلر (1988)، بدأت الحكومة نشاطها في تخطيط اللغة في مجال الكوربوس، أي محاولات لتحديد سياسة تنظم اللغة القياسية، وتحديد القواعد لاستخدام "الصحيح" للغة. بدأت الحكومة في التركيز على تخطيط اللغة في مجال السلوك، تطبيق هذه العملية أدى إلى نتائج بعيدة المدى ليس فقط من الناحية الاجتماعية والثقافية، والتي تتجلى أساسًا في رغبة في الحفاظ على البعد الثقافي والتأثيرات الخارجية وتحديد اللغة الفرنسية في مكانة عالمجالات التي قد يتم فيها تنفيذ تخطيط للغة يمكن أن تكون واسعة للغاية، والمجالات الرئيسية هي: إصلاحات في الكتابة وتغييرات في الهجاء، قضايا النطق، توسيع مخزون الكلمات، تبسيط المراحل وقضايا الأسلوب. يشمل تخطيط اللغة أيضًا الجوانب المتعلقة بالوضع، والأيديولوجيا، والقوة السياسية. في البلدان التي تمتد على مساحات واسعة، يتم عادة اختيار أحد اللهجات أو السوسيوليكتات التي تُعتبر اللغة القياسية والرسمية في جميع البلدان. والتي عادة ما تنبع من – يتم تحديدها منليا. وتغييرات في بنية اللغة، وتوسيع مخزون الكلمات، والأيديولوجيا، والقوة السياسية. ينبع الأمر ليس فقط من اختيار مخزون الكلمات المناسب لموقف سياسي معين، ولكن أيضًا من القدرة على تحديد ما ستكون عليه اللغة الرسمية للدولة. في البلدان التي تمتد على مساحات واسعة، في هذا النوع من التحديد، يكون هناك تفضيل لأحد الأساليب من اللغة العامة، فإن معظم الناطقين يميلون إلى رفض هذا التأثير وتحديد أشكال أكثر شعبية و "مساواة". 7.6. يشمل التقييس عمليات مختلفة، والرئيسية منها: (أ) عزل المعايير، (ب) تقييم المعيار، (ج) تحديد المعيار للسياقات المعطاة. الشرط الضروري لوجود تقييس فعال هو أن يقبل الناطقون به ويستخدمونه طالما لا يوجد معيار آخر في مكانه. ليتم اعتبار لغة معينة "قياسية" يحدث فيها عمليات متنوعة، كما يصف النموذج التطوري)codification( التحديدية )الاختيار( الذي تم اقتباسه من قبل هادسون)Hudson1996( الاختيار في نوع اللغة. الاعتماد والموافقة اختيار اجتماعي وسياسي للوظيفة، وهذا العمل محفوظ للمؤسسات، الذين ينشرون قواميس وكتب قواعد رسمية. مثل في التعليم، والعلم، والأدب، والقضاء. يجب أن تحصل النسخة المقبولة على موافقة أكثرية السكان، لتكون قادرة على خدمة اللغة التي توحد مجتمع المتحدثين. ويبدو أن مصدر الكلمة في المصطلح اللاتيني codex، نظام قوانين أو رموز، يركز التقييس على وضع عمليات التقييس اللازمة لتطوير معايير اللغة الرسمية. على السؤال حول ما هو نوع اللغة المناسب للتقييس، على سبيل المثال، ليس الجميع يعرف كيفية نطق وتقديم عبارات مثل المذيعين في الراديو، اختيار نوع اللغة التي ستستخدم كلغة رسمية قد يكون مرتبطًا أيضًا بتفضيل اللغة الكلاسيكية على اللغة الشفوية، حددت هذه الدول لنفسها هدفًا يفيد بأن العربية الكلاسيكية ستخدم جميع المتحدثين؛ ومع ذلك، بسبب عدم نجاحها في تحويلها إلى لغة حديثة، تخدم كل احتياجات المجتمع في عصر التقدم التكنولوجي، فإن هناك فجوة هائلة بينها وبين اللغة الشفوية. يتعين عليها فحص المصادر المتاحة للمتحدثين وتحديد استراتيجيات لتطوير هذه المصادر. في سنغافورة يتحدثون أربع لغات، ويتم استخدامها بشكل متساو في الاتصال اليومي؛ لذا تم تعيين جميعها كلغات رسمية. ينبع اختيار اللغة التي ستكون لغة رسمية عادة من الاعتبارات السياسية وقد تتغير بناءً على التغيرات السياسية في المكان. عندما جاءت نهاية حكم الإنجليز، واستقلت الهند (في عام 1948)، لأنهم لم يعدوا يرون فيها رمزًا للمستعمرين، واستفادت من شهرتها. تم تعيين كل من اللغة الهندية والإنجليزية كلغات رسمية. ومع ذلك، وهكذا، في الجمهوريات المختلفة سيكون من المثير للاهتمام أن نرى ما إذا كانت اللغة الروسية ستتوقف عندما تنهار اتحاد السوفيات وتعود لتكون لغة رسمية في الجمهوريات المختلفة لدولة الدول. إلا أنها تعتبر مثالًا على التعدد اللغوي بسبب التطورات التاريخية والسياسية والاقتصادية. استخدمت الفرنسية والألمانية كلغات تعليم في المدارس الفخمة في البلاد. على مر الزمن، أصبحت الفرنسية اللغة المفضلة في السياقات الثقافية مثل الأدب والمسرح، وبالتالي استمتعت بتقدير أكبر مقارنة باللغات الأخرى. بسبب التطورات الاقتصادية وتحول لوكسمبورغ إلى مركز تجاري دولي، بدأت الإنجليزية أيضًا في الاستخدام، وحاليًا تحتل مكانة مرموقة في المجتمع. حتى عندما تم الإعلان عن ثلاث لغات كلغات رسمية، تفضل الفرنسية كلغة تُستخدم في المحاكم، لأن اللغة المحلية كانت تستخدم أساسًا كلغة حية. ومع ذلك، فإن الاعتراف بهذه اللغة كلغة رسمية أدى إلى تطورها المتوازي بين جميع طبقات السكان وبدأت في الاستخدام ليس فقط لأغراض الاتصال الشفوي، بل أيضًا كلغة كتابية. في السنوات الأخيرة، عادت مشكلة تخطيط اللغة إلى الواجهة في العديد من البلدان، بسبب تنوع سكاني كبير. تلقت اللغات الأقليات، التي تم استبعادها سابقًا إلى أطراف المجتمع، اعترافًا ودعمًا بسبب الانفتاح والبيئة الإيجابية التي نشأت كجزء من حركة "الصحح السياسي". تمتعت اللغات الأقليات بانتعاش جديد، مثل الفرنسية في كندا، والكتالونية والباسكية في إسبانيا، الوضع اللغوي في أستراليا فريد ومعقد للغاية، حيث تستخدم فيه حوالي 270 لغة أصلية. على الرغم من أن الإنجليزية ليست لغة أم للعديد من الأقليات، خلال الفترة بين الحربين العالميتين، تزايدت بشكل كبير الهجرة من بلدان مختلفة، في أستراليا، والتي تُعتبر الثانية بعد إسرائيل في العالم، تطورت سياسة اللغة بعد سنوات طويلة من الاعتقاد بأن وجود مجتمع لغوي واحد قد يساهم في تطوير ثقافة موحدة. وقد حدث تغيير في سياسة اللغة. وفقًا لشهادة لو بيانكو (1997)، يظهر تطور تدريجي في التفكير المتعدد الثقافات في أستراليا خلال الجيل الأخير، وتتمتع لغات الأقليات بالاعتراف والدعم. أدى التغيير في النهج الاجتماعي إلى إحياء ثقافي، ويشعر السكان بالفخر بلغاتهم. تشجع على استخدام لغات الأقليات بجانب اللغة الإنجليزية. تقرر في عام 1994 أن يتعلم الطلاب أيضًا إحدى اللغات الأجنبية – الصينية أو اليابانية أو الإندونيسية أو الكورية. عندما يتحدث ثلاثة أرباع سكانها الصينية المندرينية أو أحد اللهجات الخاصة بها، وبالإضافة إلى هذه اللغة يُتحدث في جميع أنحاء البلاد خمس لغات أخرى قريبة. ولكن ليس كل حالة هكذا. مع تزايد الهجرة للسكان، وتطور الاتصالات، وانتشار التعليم الجماعي وإدخال الحواسيب، أصبح هناك حاجة إلى لغة مشتركة تُستخدم أيضًا في اللغة الشفوية بين المجموعات المختلفة. لذا، حيث لن تُعتبر اللغة المندرينية كلغة رسمية قياسية، بل ستكون لغة الاتصال المشتركة. ونتيجة لهذا القرار، وتُعترف اللغات الأخرى أيضًا بأنها لغات، وليس مجرد لهجات كما كان معتادًا في السابق، ويعتقدون أن أي لغة بشرية لا يمكن أن تُعادل الكلاسيكية في الشرفة مع اللغة الشفهية، وبالتالي، تتمتع بمكانة مرموقة وتعتبر نموذجًا فريدًا في التعليم. المشكلة الإضافية هي التباعد بين اللهجات المتحدث بها في الدول المختلفة والمناطق المختلفة فيها. نتيجةً لكل الأسباب المذكورة أعلاه، ظهرت في السنوات الأخيرة لغة وسيطة (ويسته)، كما وصفنا في الفصل 2. أي وجود لغتين في نفس الوقت – عربية محكية وعربية أدبية – ليست مشكلة لغوية فقط، ومع ذلك، في إسرائيل، ووسائل الإعلام، عبرية، وإنجليزية. فإن اللغة العبرية تؤثر على العربية الفلسطينية. فيما يلي مقتطفات من مقال نزار حسن، الذي يصف كيف تنغمس العبرية بدون عائق في العربية الفلسطينية، ويبرز الدور الهام المخصص لإيجاد سبل للبقاء في العيش بكرامة. المرفقة بجريدة "هآرتس" بمناسبة يوم الاستقلال (16. كيف يُترجم بالعربية محطم غسان؟ الصراع الوطني لم يعيق العبرية من التغلغل إلى العربية الفلسطينية. ملكة الكلمات هي "حاجز" والثانية لها "جوال"، بثت شركة كابل إسرائيلية فيلمًا أمريكيًا (بالإنجليزية). أحد الشخصيات في أسفل الشاشة قرأت ترجمة إلى العربية: "هل يعمل ابنك في الإنتاج أم في الخدمات؟". حتى قمت بترجمة الجملة من الإنجليزية إلى العبرية: "هل ابنك يعمل في الإنتاج أو في الخدمات"، كانت تُعتبر لغة. تحدثوا العبرية وتعلموا كلمة "קָטִיף" منذ اليوم الأول للاحتلال في عام 48، وتدمير بيوتهم واستخدام "حواجز" لبناء الطرقات في "الدولة" (لسفينة، كلمة أخرى معتمدة في العربية). ويبدو لي أن رواتبهم كانت تُدفع من قبل وكلاء أموال اللاجئين. لذا هم من أدخلوا الكلمة العبرية الثانية "תָּלוּשׁ" إلى العربية، فقط أن "בְּסֵדֶר" بالعربية (بِسيدَر)، فاجأتهم عندما اعترفت الشرطة بهويتهم، بدون طبقة ثقافية أو اقتصادية أو سياسية نخبوية، "جايبونكا" (جيبونكه، "شموك" وسب وشتم بالروسية واليديشية. عندما كنت أبيت عند جدتي واستيقظت في الصباح لمساعدتها في العمل في البقالة، كانت تناديني: "באלבראד פי שמנת ולכמניותה" (في الثلاجة يوجد لبن وكعكة صغيرة). منذ ذلك الحين، قبل أن يحتلوا أراضي 67 والهجمات على لبنان في سنوات السبعينيات. اندفعت أيضًا ككلمة إلى الهامش. نعم، לכמניות, بيتزا). خلال زيارتي لمخيم للاجئين في غزة، تحدثت مع امرأة عن مقاطعة المنتجات الإسرائيلية وخلصنا إلى استنتاج أن معظم السكان لا يشترونها، قالت إن اللبنة، وهي مقتنعة بأنها كلمة عربية. يحاولون ويتحدون لتحريف اللغة العربية الخاصة بهم، خاصة في الثلاثين، في الـ67 كلمة السيطرة هي "محسوم"، وتنطق عادة "محسوم"، ولكن كما يعرف كل طفل إسرائيلي فخور، يُعبر الفلسطينيون عن "ف" كـ "ب"، والفلافون ينطق "بلافون"، تم اعتماد كلمة أخرى، تعلم الأطفال الفلسطينيون من المثلث والجليل اللغة العبرية من سن مبكر جدًا، وكانوا مرشحين ليكونوا "رجال العالم الكبير": في السبعينيات وبداية الثمانينيات كانوا عمال بناء مساعدين في مجالات البناء والأرض والترميم، وصحفيين محليين (بالعربية)، فنيي تقويم الأسنان، جلبوا سراج (نقود) وجلبوا العبارة "سراج من الصحراء" إلى العربية. باقي عائلات الأرستقراطية الفلسطينية في الناصرة سموهم "أثرياء حرب"، أي نوبوروشيم. التي تظهر في التفوق الذي يعتبرها ميراثاً للمتحدثين باللغة الفرنسية،

تخطيط اللغة هو نوع من التدخل في تطور اللغة، وينبع من منهجية تقييمية تجاه ظواهر لغوية معينة. وفقًا لكابلان وبالداوف (1997)، فإن تخطيط اللغة هو إطار من الأفكار والقوانين والقواعد والمعتقدات والتطبيقات التي تهدف إلى تغيير (أو إيقاف التغيير) في استخدام لغة معينة. إنه محاولة لتغيير السلوك اللغوي لمجتمع معين لسبب ما. قد تتدخل أجهزة مختلفة لهذا الغرض، ولكن عادةً ما يشارك في هذا التخطيط السلطات المحلية. يُعرف تخطيط اللغة بأشكال مختلفة في دول مختلفة، بما في ذلك دول في أفريقيا وغيرها، مثل إندونيسيا، سنغافورة، ماليزيا، الفلبين، المكسيك، أستراليا، نيوزيلندا، بلجيكا، كندا، بابوا غينيا الجديدة، بولينيزيا، وإسرائيل.

مصطلح سياسة اللغة (سياسة اللغة) مألوف في الأدب الاختصاصي منذ الأربعينيات من القرن العشرين، واستُبدل في الستينيات بمصطلح تخطيط اللغة. حاول بعض الباحثين إنشاء تمييز بين المصطلحين، ولكن آخرون يعتقدون أن ذلك غير ضروري. يشير سبولسكي وشوهامي (1999) إلى أن سياسات اللغة وتخطيط اللغة هما نتيجة لعوامل اجتماعية وتعليمية وسياسية واقتصادية متعددة. ومع ذلك، يشددون على أنها واحدة من العوامل المؤثرة في استخدام اللغة بين مجتمع الناطقين بها، وهناك عوامل أخرى كثيرة أيضًا.

حاول بن حيِّم (תשי"ג) التعامل مع السؤال ما إذا كانت اللغة العبرية الحية وناطقوها بحاجة إلى تدخل وتدخل موجه في تطورها. يؤكد أن مع تجديد النطق العبري كان الجمهور في حاجة إلى توجيه لغوي، وكلما اتسعت دائرة ناطقي العبرية، كلما زاد الطلب على ذلك. ومع ذلك، من المعروف أن علماء اللغة لا يميلون إلى التدخل في تطور اللغة، ويكتفون بوصف العمليات التي تحدث فيها. نشأت ردود الفعل المعارضة لعدم التدخل في تطور اللغة، حيث طالب أنصار هذه المدرسة، التي بدأت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بالحرية في التصرف للناطقين والموضوعية المطلقة للباحث اللغوي الذي يصف الظواهر. كاستجابة لعدم التدخل في تطور اللغة نشأت مدرسة معارضة، في السعي إلى تخطيط وتوجيه اللغة، كان التركيز الشديد على محاولة إنشاء لغات صناعية مثل الإسبرانتو، التي كانت تفترض أن تعود بالنفع على المجتمع. ومن الدلائل الواضحة على نجاح هذا النهج نجاح عملية إحياء اللغة العبرية. يسعى بن-حييم إلى التمييز بين لغة الكلام ولغة الثقافة، ويوصي بعدم التدخل في تطور لغة الكلام على الإطلاق، مع الافتراض أنه إذا كانت لغة الكلام تتمتع بحرية مطلقة، فإن لغة الثقافة ستنمو أيضًا. ويعتقد بن-حييم أن الكلام يخدم كوسيلة للطبيعة والحيوية في لغة الثقافة التي يجب تنميتها ومراقبتها للتطور، وأن الوصف وحده لا يكفي.

ووفقًا للنهج المحافظ فيما يتعلق باللغة العبرية، فإنه لا ينبغي وصف اللغة هذه وفقًا لتعابيرها في الكلام ولا ينبغي كتابة قواعد نحوية مخصصة للعبرية الإسرائيلية الجديدة، لأنها لم تتشكل بشكل نهائي بعد. يعارض روزن هذا النهج ويقول إنه لا يوجد لغة في العالم تشكلت بشكل نهائي، وأن المستخدم للغة يجب أن يحظى بحرية مطلقة. كما يشير إلى أن الخوف من الاعتراف باللغة الجديدة يأتي من دوافع القداسة والقلق من الانفصال عن اللغة الأصلية.

روزن يقوي انتقاداته لمصلحي اللغة في كتابه:

"هناك أشكال معينة من الكلام يعتبرها البعض غير مرغوبة لأنها تتعارض مع عادات اللغة العبرية الكلاسيكية. إن العديد يتحدثون عن ذلك. شيء لا يتم ذكره كثيرًا هو أنه بالإضافة إلى دوافع لغوية مثل هذه، يوجد أيضًا دوافع معاكسة. ليس فقط تقوم قواعد اللغة العبرية الكلاسيكية بتقييد حرية الكلام لأولئك الذين يحبون هذا التقييد، بل على العكس تمامًا: يتم تقييد استخدام العبرية التي تتماشى مع القواعد الكلاسيكية بشكل كامل بواسطة تقديرات العبرية الإسرائيلية".

هوجن كان من أوائل من تحدث عن تخطيط اللغة، وقد قام بتعريفه على أنه "نشاط لتطوير الكتابة والنحو والمفردات لتوجيه الكتاب والمتحدثين في المجتمع اللغوي غير الموحد". وفي وقت لاحق، أدرك أن هذه الأنشطة هي في الواقع نتيجة وتطبيق قرارات مخططي اللغة، وليس التخطيط نفسه. كوبر يعرّف تخطيط اللغة على أنه "جهود موجهة لتأثير سلوك الجمهور فيما يتعلق باكتساب اللغة أو تنظيمها أو وظيفتها اللغوية"، ويؤكد أنه يجب تحديد من يتعامل مع هذا التخطيط ونوع التخطيط ولمنه موجه وكيفية تنفيذه. يقول كوبر إنه يجب أن يتم تضمين الجهات المخططة فيها فقط السلطات المعتمدة نيابة عن الحكومة أو المنظمات ذات الصلاحيات العامة. وبالتالي، لا ينبغي أن يتم تضمين أفراد خاصين فيها، مثل إليعزر بن يهوذا بالنسبة للغة العبرية، وسامويل جونسون بالنسبة للإنجليزية البريطانية، وغيرهم. كما أن أفعالهمالجهات التي تسعى لتغيير اللغة بسياقها الجنسي (جنسياً)، على سبيل المثال، لن تعتبر كتخطيط للغة ما لم تحصل على تأييد حكومي.

ناهير (1977) يشير إلى وجود خمسة جوانب مختلفة في تخطيط اللغة: تطهير، وإحياء، وإصلاح، وتوحيد المعايير، وتحديث. وقد يتغير اهتمام الجهات المعنية بهذه المسائل مع مرور الوقت، وقد يتخلىون عن هدف معين أو يتبنون أهدافًا جديدة وفقًا للاحتياجات والظروف والأيديولوجيات الاجتماعية.

ثوماس (1991) يضيف أن التطهير والإحياء والإصلاح اللغوي قد يسهم في وجود توحيد المعايير وتحديث اللغة. ومن الواضح أن هناك أهدافًا فريدة لكل تغيير يحدث في اللغات المختلفة. والشيء المشترك في جميع الحالات هو أنه لا يمكن الاكتفاء بالتطهير فقط كحلا لجميع الاحتياجات، ولكن يمكن أن يكون جزءًا من عملية الإصلاح والإحياء وتوحيد المعايير أو التحديث.

تحديد معايير لغوية يتضمن اختيار لغة أو نسق لغوي يخدم أهدافًا محددة، وهذا في الواقع يشكل تحديدًا لسياسة رسمية وطنية. يذكر كوباروبياس (1983) مثالاً من المغرب وتونس والجزائر، حيث سادت اللغة الفرنسية في نظام التعليم حتى استقلالهم، وتم تحديد العربية كلغة رسمية في نظام التعليم بعد الاستقلال، حتى على حساب تراجع مستوى التعليم ومستوى المعلمين المحترفين. ومع ذلك، لا يكفي تحديد لغة التعليم لسيطرة لغة معينة على جميع السكان، ويتطلب العملية أيضًا إجراءات من الحكومة، والكتّاب، ووسائل الإعلام، وغيرها.

مثال مثير للاهتمام عن تخطيط اللغة وتأثيره هو اللغات الهندية المتحدث بها في أمريكا اللاتينية بالإضافة إلى الإسبانية. يظهر أن هناك اليوم عدد أكبر من الناطقين بالكيتشوا (Quechua) (بشكل رئيسي في بيرو وبوليفيا والإكوادور) والغواراني (Guaraní) (بشكل رئيسي في باراغواي) مقارنة بالعصر الإسباني. من الصعب تصور أن الغزاة الإسبان لهم دور في استمرار استخدام اللغات المحلية، ومع ذلك، استمر السكان في استخدامها. تساهم التشجيعات التي حصلوا عليها من السلطات في السنوات الأخيرة على استخدام هذه اللغات في زيادة عدد الناطقين بها. لم تطور ثقافة الإنكا (Inca) أبدًا نظامًا للكتابة. كانت نظامهم الأبجدي مكونًا من خطوط بألوان مختلفة مرتبطة بطريقة فريدة ومعقدة. قدم الغزاة الإسبان نظام الكتابة اللاتيني، ونجحوا بذلك في الحفاظ على الأعمال الأدبية التي كانت تنقل شفهيًا حتى ذلك الوقت. وعلى الجانب الآخر، كان لدى حضارة المايا (Maya) التي عاشت في منطقة غواتيمالا نظام كتابة كامل (بالرموز الهيروغليفية)، وبالتالي تم الحفاظ على أعمالهم الأصيلة وعاداتهم....
يقول تانا (תשנ"ו) أنه عند اختيار لغة رسمية للدولة، هناك فرصة كبيرة لاختيار لغة النخبة الاجتماعية أو لغة الجمهور المثقف. بالنسبة للغة العبرية، هناك استثناء واضح عن هذا القاعدة وتناقض ظاهري، حيث تم اختيار العبرية كلغة رسمية ليس بسبب توهج ناطقيها، بل بسبب أنها لغة آباء الأمة. رمزت العبرية للتقاليد المشتركة للشعب بأسره وللتماسك مع جميع اليهود أينما كانوا. في رأيه، كان اختيار اللغة هذا مبررًا بسبب الهدف المشترك، وكان ناجحًا لأنه وفقًا للأيديولوجية الصهيونية كان لدى المتحدثين دافع واضح لاعتبار العبرية لغة وطنية.

أشار تانا (שם) إلى أن إحياء اللغة العبرية في القرن الأخير عبر عدم فقدان مكانتها ووضعها لدى متحدثي اللغة. كان هدف إحياء اللغة العبرية هو إحداث تغيير – أرادوا أن تكون العبرية، التي كانت لغة قديمة خدمت احتياجات محدودة فقط (لغة الصلاة، لغة الأدب)، تكون لغة جديدة تلبي كل الاحتياجات كلغة طبيعية وتملأ مجموعة متنوعة من الأدوار المطلوبة من لغة ثقافة في العصر الحديث. موقعها كان كلغة وطنية فاشلة، لأنها كانت تستخدم للمحادثة العائلية العفوية وكذلك للاحتياجات الرسمية العامة. الاختلاف الهام الذي حدث في وضع العبرية هو أنها في البداية كانت لغتهم الثانية، حيث كانت الجيل الأول من المتحدثين ثنائي اللغة وتعلموا العبرية من التعليم الموجه. ومع ذلك، كان الدافع الرئيسي لإحياء اللغة العبرية، بالمقابل، هو خلق جيل من متحدثي العبرية الذين ستكون العبرية لغتهم الأولى والرئيسية وسيتعلمونها بشكل طبيعي كلغة أم.

أبرز سبولسكي وشوهامي (1999) أهمية النظام التعليمي الرسمي في البلاد في التخطيط اللغوي. يتم تعبير مكانة اللغة العبرية واللغة العربية كلغات تعليم في إسرائيل من خلال الالتزام المفروض على الطلاب اليهود بتعلم العربية وعلى الطلاب العرب بتعلم العبرية. اللغة الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأولى التي يتعلمها الطلاب في إسرائيل، وبالتزامن مع العربية، يتعلمون أيضًا اللغة الفرنسية. في السنوات الأخيرة، يتم تشجيع تعلم لغات المهاجرين الجدد، بشكل رئيسي الروسية والأمهرية. يلعب جيش الدفاع الإسرائيلي دورًا هامًا في التخطيط اللغوي، ويوجد فيه إطارات تعليمية متقدمة لتعليم القراءة والكتابة للجنود الذين لم يندمجوا في النظام التعليمي الرسمي، بالإضافة إلى إطارات لتعلم العبرية للمهاجرين الجدد وأفراد الأقليات.
فيما يلي قائمة باللغات المستخدمة في إسرائيل حسب الشرائح السكانية الواسعة بناءً على دراسة سبولسكي وشوهامي:

أكثر من 200،000 متحدث: الروسية، الرومانية، الفرنسية؛ أكثر من 100،000 متحدث: البولندية، الإنجليزية، الألمانية؛

أقل من 100،000 متحدث: الإسبانية، الأمهرية، الهنغارية، الفارسية، الجورجية؛ أقل من 25،000 متحدث: البلغاريةقد تنشأ في بعض الأحيان مشكلة تحديد اللغة الرسمية في الدول التي تستقبل مجموعات كبيرة من المهاجرين الذين يتحدثون لغة أخرى يفضلونها على اللغة المحلية. مثال مثير للاهتمام لذلك حدث مؤخرًا في قرية إل سينيسو في كاليفورنيا، الولايات المتحدة. نظرًا لأن معظم السكان في المنطقة يتحدثون الإسبانية، أعلنت السلطات المحلية أنها ستكون اللغة الرسمية في المكان، ونتيجة لذلك تحولت الإنجليزية إلى المركز الثاني. هذا أثار موجة من الاحتجاجات لدى الكثير من الأمريكيين الذين يرون في هذا الفعل تأثيرًا سلبيًا على الدولة المستقبلة، ولكنهم لم يتمكنوا من تغيير القرار. الآن يوجد خوف من أن تتبعها مستوطنات أخرى في الولايات المتحدة، وخاصة في جنوب غربها حيث يتمركز الكثير من المهاجرين من أمريكا اللاتينية،

وسوف تتخذ قرارًا بترك اللغة الإنجليزية كلغة رسمية.

السؤال 9

هل من الممكن، في رأيك، أن تنشأ في إسرائيل مشكلة مماثلة لتلك التي ذُكرت أعلاه، نتيجة لموجة الهجرة الكبيرة من دول الاتحاد السوفيتي السابق، حيث سيعلن السكان المهاجرون من هذه الدول أن اللغة الروسية هي لغتهم الرسمية؟ يُرجى توضيح إجابتك. التركية، اللغات الهندية، الإيطالية؛ أقل من 10،000 متحدث: البرتغالية، الهولندية، الصربية، التشيكية.كلوس (1969، Kloss) كان أول من اقترح التفريق بين التخطيط المتعلق باللغة نفسها (تخطيط النصوص) وبين التخطيط المتعلق بالكتابة والمتعلق بالمواضيع المتعلقة بموقع اللغة في العلاقة باللغات الأخرى أو احتياجات المجتمع. نقوم بتمثيل الفارق بين النهجين من خلال حدث حدث في إسبانيا في عام 1492. عندما انتهى المدقق نيبريخا (Nebrija) من كتابة أول كتاب نحو في أوروبا وقدمه للملكة إيزابيلا، سألها لماذا كتب الكتاب. كان رد الأسقف أبيلار "هذا يزيد من مكانة الإمبراطورية"، أي أن الأسقف رأى في ذلك وسيلة سياسية لتنظيم موقع اللغة، بينما رأى المدقق بالتأكيد الأهمية في وصف اللغة نفسها.

أنواع مختلفة من موقع اللغة (تخطيط النصوص). كان الهدف هو التفريق بين تخطيط اللغة نفسها في جوانب الهيكل اللغوي، ومخزون الكلمات، والكتابة

وهاوغن (1983، Haugen) يواصل نهج كلوس (أعلاه)، ويحدد أنه يمكن رؤية في تخطيط اللغة حل لمشكلات تتعلق باللغة من نقطتي نظر المجتمع واللغة. الجانب الأول هو موقع اللغة، أي تحديد استخدام اللغات في المجتمع النوعي، مثل منح مكانة رسمية للغة معينة ودفع لغة أخرى جانباً. هذا الجانب من تخطيط اللغة يتعلق ليس فقط باللغات أنفسها، ولكن أيضاً بمشاكل سياسية واقتصادية واجتماعية أوسع نطاقاً. النطاق الثاني يتعلق بالكوربوس، أي استخدام اللغة نفسها، وكيفية النطق، والقواعد اللغوية، ومخزون الكلمات، والكتابة وما إلى ذلك. يقدم هاوغن أبعاد تخطيط اللغة في أربعة مجالات:

1. موقع اللغة

• 
  

  تحديد المشكلات

  
  


• 
  

  تحديد المعايير

  
  

2. الترميز

• نوع الكتابة

3. تطبيق المعايير

• 
  

  تصحيح

  
  


• 
  

  تقييم

  
  

4. التطور اللغوي

• 
  

  ابتكارات لغوية

  
  


• 
  

  تنمية الأسلوب

  
  


• 
  

  القواعد اللغوية

  
  


• 
  

  مخزون الكلمات

  
  


• 
  

  الاستخدام الدولي

  
  

تخطيط اللغة الذي يتعلق بموقع اللغة (1) يتناول جوانب تعكس مشاكل المجتمع، أي أنه يتعامل مع جوانب غير لغوية. هنا نتعامل مع اختيار اللغة التي ستخدم في المجتمع المعين، ومع فحص المشاكل التي قد تنشأ بسبب هذا الاختيار (أو بسبب عدم الاختيار).
من أجل استكمال نموذج هوغن (المقدم أعلاه)، اقترح هارمان (Harman 1990) بعدًا ثالثًا لوصف تخطيط اللغة – الهيمنة (prestige). برأيه، تمثل الحالة والكوربوس الأنشطة في التخطيط، بينما تمثل الهيمنة السلوك القيمي الذي يؤثر على كليهما. يهدف هذا البعد الإضافي إلى التأكيد على حقيقة أن التخطيط يتم على مستويات مختلفة ولأغراض مختلفة، وهذا يحدد نجاح سياسة اللغة. الكفاءة والنجاح يعتمدان على مدى رفاهية الجهة المبادرة والتنفيذية لخطة التخطيط. يمكن تلخيص نموذج هارمان على النحو التالي:

مستويات تخطيط اللغة

مستويات تطوير اللغة

الجهة المبادرة

الحكومة

الوكالات

المجموعات

الأفراد

الجهة المبادرة

رسمي

مؤسسي

مجموعات ضغط

مبادرة خاصة

مدى الكفاءة

عالية جدًا

عالية

متوسطة

منخفضة

النوعية من الأنواع المذكورة لا تتم في إطار تعليمي، ولكنها تؤثر بشكل كبير على التعليم اللغوي. نظرًا لأن الغالبية العظمى من المجتمعات تمتلك نظام تعليم موحد للجماهير، ولا يوجد تمييز طبقي مستهدف، لم يعد هناك مكان للحفاظ على اللغة القياسية المنسوبة للطبقة الحاكمة في المجتمع. عندما يكون هناك حاجة لتحديد اللغة الرسمية لدولة معينة، حيث يتحدثون فيها بلغات متعددة أو لهجات مختلفة، تنشأ مشكلة في التمسك بالعدالة الاجتماعية. حتى عندما تستخدم المجتمع بشكل متسق لغة الحديث الموحدة، قد تنشأ مشكلة مماثلة في تحديد معايير اللغة، لأنها تتم عادةً استنادًا إلى اللغة المكتوبة، وليس استنادًا إلى اللغة المنطوقة. إنهما نوعان مختلفان من الشفرات الاتصالية، والفرق بينهما ينبع من الظروف التي يتم استخدامها فيها. الفائدة من تحديد معايير اللغة المكتوبة هي أنها لا تتغير بسرعة مثل اللغة الشفوية، وبالتالي تظل ثابتة مع مرور الوقت كلغة مشتركة لجميع السكان.
نموذج كوبر (1989) يقدم نهجًا آخر لتطوير تخطيط اللغة وتنفيذه في إطارات متنوعة. فيما يلي تلخيص للنموذج وعوامله:

1. 
   

   نوع الجهة الفاعلة: النخبة، والجهات المؤثرة في المجتمع، والمنفذ غير النخبوي.

   
   


2. 
   

   الهدف السلوكي: الخصائص الاجتماعية (المساواة والتشابه بين الفئات)؛ الغاية (نوع السلوك)؛ مستوى القبول (الوعي، والتقدير، والاطلاع، والاستخدام).

   
   


3. 
   

   الأفراد: نوع الجمهور المستهدف (الأفراد، والمؤسسات)؛ فرصة الجمهور والدوافع لتعلم القواعد؛ دوافع الجمهور لرفض القواعد.

   
   


4. 
   

   الأهداف: تغيير في السلوك اللغوي؛ مصالح خارجية.

   
   


5. 
   

   الظروف: متغيرة أو محددة؛ هيكلية (سياسية، اقتصادية، اجتماعية، ديموغرافية)؛ ثقافية (قوانين الحكم، والقواعد الثقافية، والتماسك)؛ بيئية (تأثيرات خارجية)؛ متعلقة بالمعلومات (البيانات اللازمة لاتخاذ القرار).

   
   


6. 
   

   الوسائل: السلطة، والإكراه، والإقناع، والنشر.

   
   


7. 
   

   عملية اتخاذ القرار: وفقًا للمشكلة والهدف والوسيلة.

   
   


8. 
   

   النتائج المتوقعة: سيتم تنفيذ التخطيط أم لا.

   
   

مثال واضح على تخطيط اللغة هو تلك التي قامت بها حكومة مقاطعة كيبيك في كندا. وفقًا لوصف هاندلر (1988)، بدأت الحكومة نشاطها في تخطيط اللغة في مجال الكوربوس، أي محاولات لتحديد سياسة تنظم اللغة القياسية، وتوسيع مخزون الكلمات، وتحديد القواعد لاستخدام "الصحيح" للغة. بعد حوالي ثلاثين عامًا، بدأت الحكومة في التركيز على تخطيط اللغة في مجال السلوك، لتحديد مكانة اللغة الفرنسية كلغة المفضلة في التعليم والخدمات العامة والأعمال التجارية. هذه السياسة تنبع من رغبة في تغيير الوضع السابق في هذا المنطقة، حيث كان الإنجليزية (لغة الأقلية) هي اللغة السائدة في جميع المجالات ودفعت الفرنسية، التي هي لغة الأغلبية، إلى الخلفية. تطبيق هذه العملية أدى إلى نتائج بعيدة المدى ليس فقط من الناحية الاجتماعية والثقافية، ولكن أيضًا من الناحية الاقتصادية، حيث قامت اللغة الرسمية بتحديد السيطرة على موارد الاقتصاد. تعكس إجراءات الحكومة الأيديولوجية القومية، والتي تتجلى أساسًا في رغبة في الحفاظ على البعد الثقافي والتأثيرات الخارجية وتحديد اللغة الفرنسية في مكانة عالمجالات التي قد يتم فيها تنفيذ تخطيط للغة يمكن أن تكون واسعة للغاية، والمجالات الرئيسية هي: إصلاحات في الكتابة وتغييرات في الهجاء، قضايا النطق، تغييرات في بنية اللغة، توسيع مخزون الكلمات، تبسيط المراحل وقضايا الأسلوب. يشمل تخطيط اللغة أيضًا الجوانب المتعلقة بالوضع، والأيديولوجيا، والقوة السياسية. ينبع الأمر ليس فقط من اختيار مخزون الكلمات المناسب لموقف سياسي معين، ولكن أيضًا من القدرة على تحديد ما ستكون عليه اللغة الرسمية للدولة. في البلدان التي تمتد على مساحات واسعة، يتم عادة اختيار أحد اللهجات أو السوسيوليكتات التي تُعتبر اللغة القياسية والرسمية في جميع البلدان. في هذا النوع من التحديد، يكون هناك تفضيل لأحد الأساليب من اللغة العامة، والتي عادة ما تنبع من – يتم تحديدها منليا.
من المجالات التي يمكن أن يتم فيها التخطيط اللغوي بشكل واسع جدًا، والرئيسية هي: الإصلاحات في الكتابة والتغييرات في الهجاء، وقضايا النطق، وتغييرات في بنية اللغة، وتوسيع مخزون الكلمات، وتبسيط المراحل وقضايا الأسلوب. يشمل التخطيط اللغوي أيضًا الجوانب المتعلقة بالوضع، والأيديولوجيا، والقوة السياسية. ينبع الأمر ليس فقط من اختيار مخزون الكلمات المناسب لموقف سياسي معين، ولكن أيضًا من القدرة على تحديد ما ستكون عليه اللغة الرسمية للدولة. في البلدان التي تمتد على مساحات واسعة، يتم عادة اختيار أحد اللهجات أو السوسيوليكتات التي تُعتبر اللغة القياسية والرسمية في جميع البلدان. في هذا النوع من التحديد، يكون هناك تفضيل لأحد الأساليب من اللغة العامة، والتي عادة ما تنبع من – يتم تحديدها من

بمراعاة الاعتبارات الاجتماعية والإيديولوجية، وليس فقط بسبب "مناسبة" اللغة نفسها. كما يقرر كوبر (Cooper (1989 أن الجماعات ذات النفوذ في المجتمع هي التي توجه نوع اللغة التي سيتم قبولها كلغة رسمية. بينما تحافظ النخبة على رأيها بأن لها تأثيرها على العمليات، فإن معظم الناطقين يميلون إلى رفض هذا التأثير وتحديد أشكال أكثر شعبية و "مساواة".

7.6.2

التوحيد والتقييس للنوعيات اللغوية الخاصة بالسكان، التي استخدمت سابقًا اللهجات

التقييس يتمثل في اختيار نسخة لغوية واحدة من بين النسخ المختلفة. بعد الاختيار، يجب الحصول على اتفاق وبداية وتكييف النسخة المختارة لاحتياجات النسخ الأخرى. يشمل التقييس عمليات مختلفة، والرئيسية منها: (أ) عزل المعايير، (ب) تقييم المعيار، (ج) تحديد المعيار للسياقات المعطاة. الشرط الضروري لوجود تقييس فعال هو أن يقبل الناطقون به ويستخدمونه طالما لا

يوجد معيار آخر في مكانه.

ليتم اعتبار لغة معينة "قياسية" يحدث فيها عمليات متنوعة، كما يصف النموذج التطوري)codification( التحديدية )الاختيار( الذي تم اقتباسه من قبل هادسون)Hudson1996( الاختيار في نوع اللغة. القبول
تعني الاختيار والموافقة elaboration of function أن اختيار نوع اللغة هو. الاعتماد والموافقة اختيار اجتماعي وسياسي للوظيفة، لأن اللغة التي تم تحديدها كمعيار ستتمتع بسمعة عالية. التقييس هو تحديد النسخ أو الأشكال اللغوية كأشكال صحيحة، وهذا العمل محفوظ للمؤسسات، عادة للأكاديميين في اللغة، الذين ينشرون قواميس وكتب قواعد رسمية. يشير تطوير الوظيفة إلى تحديد معايير تلبي احتياجات المتحدثين المختلفة في استخدام اللغة، مثل في التعليم، والعلم، والأدب، والقضاء. يجب أن تحصل النسخة المقبولة على موافقة أكثرية السكان، لتكون قادرة على خدمة اللغة التي توحد مجتمع المتحدثين.
التقييس عادة ما يشير إلى قواعد اللغة المكتوبة، ويبدو أن مصدر الكلمة في المصطلح اللاتيني codex، الذي يعني جمع البيانات المكتوبة، ومن الممكن أيضًا أن يكون المصدر code. نظام قوانين أو رموز، والهدف هو أيضًا نقل القواعد الشفهية. يركز التقييس على وضع عمليات التقييس اللازمة لتطوير معايير اللغة الرسمية. يتم ذلك عادة بواسطة اللغويين، الذين يحددون أي النسخ اللغوية ستعتبر رسمية. على السؤال حول ما هو نوع اللغة المناسب للتقييس، قد تكون هناك إجابات مختلفة، مثل اللغة التي يستخدمها معظم الناطقين أو لغة ثانوية تمثل لغة مرغوبة.
من الصعب تقدير تنوع اللغة بشكل عادل، لأن شخصًا لا يسيطر بنفس القدر على جميع النسخ. على سبيل المثال، يعرف معظم الناطقين كيفية التحدث مع الأطفال،
ليس الجميع يعرف كيفية نطق وتقديم عبارات مثل المذيعين في الراديو، أو المتفاوضين مثل سكان القرى في السوق، أو إدارة النقاش في المحاكم مثل القضاة والمحامين. اختيار نوع اللغة التي ستستخدم كلغة رسمية قد يكون مرتبطًا أيضًا بتفضيل اللغة الكلاسيكية على اللغة الشفوية، كما حددها الأكاديميين في سوريا ومصر والعراق. حددت هذه الدول لنفسها هدفًا يفيد بأن العربية الكلاسيكية ستخدم جميع المتحدثين؛ ومع ذلك، بسبب عدم نجاحها في تحويلها إلى لغة حديثة، تخدم كل احتياجات المجتمع في عصر التقدم التكنولوجي، فإن هناك فجوة هائلة بينها وبين اللغة الشفوية.
يشير كورسون (Corson1990) إلى أن سياسة اللغة على المستوى الوطني تحاول تحديد الاحتياجات المجتمعية والثقافية للمتحدثين وأدوار اللغة. يتعين عليها فحص المصادر المتاحة للمتحدثين وتحديد استراتيجيات لتطوير هذه المصادر. تحاول سياسة اللغة في بلد يعاني من تعدد اللغات التعامل مع هذه المشكلة واستغلال الفوائد الناتجة عن التنوع اللغوي. على سبيل المثال، في سنغافورة يتحدثون أربع لغات، ويتم استخدامها بشكل متساو في الاتصال اليومي؛ لذا تم تعيين جميعها كلغات رسمية.
ينبع اختيار اللغة التي ستكون لغة رسمية عادة من الاعتبارات السياسية وقد تتغير بناءً على التغيرات السياسية في المكان. على سبيل المثال، كانت الهندية مقبولة كلغة رسمية في جميع أنحاء الهند نتيجة المقاومة ضد اللغة الإنجليزية، لغة الغزاة. عندما جاءت نهاية حكم الإنجليز، واستقلت الهند (في عام 1948)، أصبحت الإنجليزية اللغة المقبولة لمعظم السكان، لأنهم لم يعدوا يرون فيها رمزًا للمستعمرين، واستفادت من شهرتها. ولذا، تم تعيين كل من اللغة الهندية والإنجليزية كلغات رسمية. ومع ذلك، لغات كانت تُتحدث في مناطق مختلفة من الهند بقيت في هذه المناطق كلغات رسمية، وهكذا، حتى اليوم، يضطر الطلاب لتعلم ثلاث لغات في وقت واحد. في الجمهوريات المختلفة
في جمهوريات مختلفة سابقًا للاتحاد السوفياتي، كافح السكان من أجل الحفاظ على لغتهم أو لإحياءها كخطوة في المقاومة ضد اللغة الروسية التي رمزت بالنسبة لهم للاستعمار. سيكون من المثير للاهتمام أن نرى ما إذا كانت اللغة الروسية ستتوقف عندما تنهار اتحاد السوفيات وتعود لتكون لغة رسمية في الجمهوريات المختلفة لدولة الدول. يوجد وضع لغوي خاص في لوكسمبورغ – على الرغم من أنها دولة صغيرة جدًا، إلا أنها تعتبر مثالًا على التعدد اللغوي بسبب التطورات التاريخية والسياسية والاقتصادية. عندما كانت لوكسمبورغ معزولة إلى حد ما في أوروبا بسبب الظروف الجغرافية والاقتصادية، طورت اللغة المحلية المسماة "ليتزيبورغش"، التي تأتي من لهجة الألمانية. بجانب ذلك، استخدمت الفرنسية والألمانية كلغات تعليم في المدارس الفخمة في البلاد. على مر الزمن، أصبحت الفرنسية اللغة المفضلة في السياقات الثقافية مثل الأدب والمسرح، وبالتالي استمتعت بتقدير أكبر مقارنة باللغات الأخرى. بسبب التطورات الاقتصادية وتحول لوكسمبورغ إلى مركز تجاري دولي، بدأت الإنجليزية أيضًا في الاستخدام، وحاليًا تحتل مكانة مرموقة في المجتمع.تقارير ديفيس (1994) تفيد بأن بسبب عدم وجود سياسة لغوية واضحة، تطورت مع مرور الوقت حالة اجتماعية غير مرغوب فيها، حيث تم تعريف طبقات السكان بشكل جيد وفقًا للغتهم الحية. حتى عندما تم الإعلان عن ثلاث لغات كلغات رسمية، تفضل الفرنسية كلغة تُستخدم في المحاكم، ولبعض الدرجة ظلت لغة النخبة. استمرت الفرنسية والألمانية في خدمة اللغات المفضلة في الكتابة، لأن اللغة المحلية كانت تستخدم أساسًا كلغة حية. ومع ذلك، فإن الاعتراف بهذه اللغة كلغة رسمية أدى إلى تطورها المتوازي بين جميع طبقات السكان وبدأت في الاستخدام ليس فقط لأغراض الاتصال الشفوي، بل أيضًا كلغة كتابية.

في السنوات الأخيرة، عادت مشكلة تخطيط اللغة إلى الواجهة في العديد من البلدان، بسبب تنوع سكاني كبير. تلقت اللغات الأقليات، التي تم استبعادها سابقًا إلى أطراف المجتمع، اعترافًا ودعمًا بسبب الانفتاح والبيئة الإيجابية التي نشأت كجزء من حركة "الصحح السياسي". تمتعت اللغات الأقليات بانتعاش جديد، مثل الفرنسية في كندا، والكتالونية والباسكية في إسبانيا، والسامي (لغة اللاباز)، والإينويت (لغة الإسكيمو)، ولغات سكان الهند الحمراء في أمريكا الشمالية والجنوبية.

الوضع اللغوي في أستراليا فريد ومعقد للغاية، حيث تستخدم فيه حوالي 270 لغة أصلية. على الرغم من أن الإنجليزية ليست لغة أم للعديد من الأقليات، ولم يتم إعلانها أبدًا كلغة رسمية، فإنها تتمتع بمكانة لغة وطنية وتستخدم في معظم مجالات الحياة العامة. خلال الفترة بين الحربين العالميتين، تزايدت بشكل كبير الهجرة من بلدان مختلفة، ومعها زاد التنوع العرقي.
في أستراليا، والتي تُعتبر الثانية بعد إسرائيل في العالم، تطورت سياسة اللغة بعد سنوات طويلة من الاعتقاد بأن وجود مجتمع لغوي واحد قد يساهم في تطوير ثقافة موحدة. وقد حدث تغيير في سياسة اللغة. وفقًا لشهادة لو بيانكو (1997)، يظهر تطور تدريجي في التفكير المتعدد الثقافات في أستراليا خلال الجيل الأخير، وتتمتع لغات الأقليات بالاعتراف والدعم. أدى التغيير في النهج الاجتماعي إلى إحياء ثقافي، ويشعر السكان بالفخر بلغاتهم. أدى ذلك إلى اعتماد سياسة لغوية رسمية جديدة في عام 1987، تشجع على استخدام لغات الأقليات بجانب اللغة الإنجليزية. نتيجة للتطور الاقتصادي والاقتراب من دول آسيا، تقرر في عام 1994 أن يتعلم الطلاب أيضًا إحدى اللغات الأجنبية – الصينية أو اليابانية أو الإندونيسية أو الكورية. يزعم لو بيانكو أن المكانة الآمنة للغة الإنجليزية كلغة وطنية يمكنها تبني سياسة تعدد اللغات.

مثال آخر على محاولة إعلان لغة رسمية لدولة بأكملها هو الصين. عندما يتحدث ثلاثة أرباع سكانها الصينية المندرينية أو أحد اللهجات الخاصة بها، وبالإضافة إلى هذه اللغة يُتحدث في جميع أنحاء البلاد خمس لغات أخرى قريبة. تُستخدم اللغة المكتوبة والرموز الفريدة للغة الصينية كوسيلة اتصال مشتركة بين مجموعات السكان المختلفة وتعزيز الوحدة الوطنية بينهم، ولكن ليس كل حالة هكذا. مع تزايد الهجرة للسكان، وتطور الاتصالات، وانتشار التعليم الجماعي وإدخال الحواسيب، أصبح هناك حاجة إلى لغة مشتركة تُستخدم أيضًا في اللغة الشفوية بين المجموعات المختلفة. أثارت الرغبة في تقديم اللغة المندرينية كلغة رسمية لكل الصين تعليقات حادة من قبل أولئك الذين ليست هذه هي لغتهم. لذا، تم اتخاذ تسوية، حيث لن تُعتبر اللغة المندرينية كلغة رسمية قياسية، بل ستكون لغة الاتصال المشتركة. ونتيجة لهذا القرار، تم قبول اللغة المندرينية تدريجيًا كلغة وطنية، وتُعترف اللغات الأخرى أيضًا بأنها لغات، وليس مجرد لهجات كما كان معتادًا في السابق، مما أدى إلى شعور بالتواضع بين الناطقين بها.

مشكلة التخطيط اللغوي في العالم العربي هي مشكلة حادة، بسبب التباعد الكبير الذي يحدث بين اللهجات، ويعزو المتحدثون المسلمون العرب اللغة العربية بشكل عام لصفات دينية، لأنها اللغة التي تم الكشف فيها الوحي على النبي محمد. يتسم اللغة الكلاسيكية بالفخامة بين أمور أخرى، لأنهم يرون في إنشائها معجزة، ويعتقدون أن أي لغة بشرية لا يمكن أن تُعادل الكلاسيكية في الشرفة مع اللغة الشفهية، كما ذكرنا سابقًا. تتميز الاختلافات بينهما في المفردات، والنحو، والبنية. تُستخدم اللغة الكلاسيكية كلغة القرآن والكتب الدينية
وبالتالي، تتمتع بمكانة مرموقة وتعتبر نموذجًا فريدًا في التعليم. وفقًا لرأي إبراهيم، يُعقد الوضع الحالي على التعليم – فالتباعد بين اللغتين يثير قلقًا لدى الكثيرين من دراسة اللغة الأدبية كوسيلة للتعبير، بينما اللغة الشفوية لا تُعتبر ملائمة للكتابة والتدريس. المشكلة الإضافية هي التباعد بين اللهجات المتحدث بها في الدول المختلفة والمناطق المختلفة فيها. نتيجةً لكل الأسباب المذكورة أعلاه، ظهرت في السنوات الأخيرة لغة وسيطة (ويسته)، تستخدم في وسائل الاتصال، وهي نوع من التوسط بين اللغة الأدبية واللغة الشفوية، كما وصفنا في الفصل 2.يشير عمارة ومرعي (1999) إلى أن مشكلة التداخل، أي وجود لغتين في نفس الوقت – عربية محكية وعربية أدبية – ليست مشكلة لغوية فقط، بل هي قضية اجتماعية وأيديولوجية بالأساس. هذه المشكلة حادة بشكل خاص في دولة إسرائيل، على الرغم من أن العربية تُعتبر لغة رسمية فيها. الاستخدام اللغوي للعربية الأدبية مقتصر على المجالات الرسمية فقط، مثل المدارس، والصحافة، والمحاكم، والمساجد، والكنائس. ومع ذلك، في إسرائيل، العبرية هي اللغة السائدة في المجال العام، خاصة في الكنيست، ووسائل الإعلام، والمؤسسات التعليمية العالية، وعلامات الشوارع، وما إلى ذلك، بينما يُقتصر استخدام اللغة العربية في هذه المجالات بشكل كبير. كما يجب ذكر التأثير القوي للغة العبرية على الناطقين بالعربية المتعلمين في إسرائيل وصعوبة تعلم ثلاث نظم كتابة في الوقت نفسه – عربية، عبرية، وإنجليزية. على الرغم من الصراع بين الشعبين، فإن اللغة العبرية تؤثر على العربية الفلسطينية. فيما يلي مقتطفات من مقال نزار حسن، الذي يصف كيف تنغمس العبرية بدون عائق في العربية الفلسطينية، ويبرز الدور الهام المخصص لإيجاد سبل للبقاء في العيش بكرامة. تم نشر هذه الأمور في تكملة "موقف العبرية"، المرفقة بجريدة "هآرتس" بمناسبة يوم الاستقلال (16.4.02). كيف يُترجم بالعربية محطم غسان؟ الصراع الوطني لم يعيق العبرية من التغلغل إلى العربية الفلسطينية. ملكة الكلمات هي "حاجز" والثانية لها "جوال"، ولكن أيضًا "إشارة مرور"، "كعكات"، "بوابة" و "تجمع" تجاوزت الخطوط. مسألة البقاء. في يوم من الأيام، بثت شركة كابل إسرائيلية فيلمًا أمريكيًا (بالإنجليزية). أحد الشخصيات في أسفل الشاشة قرأت ترجمة إلى العربية: "هل يعمل ابنك في الإنتاج أم في الخدمات؟". الترجمة دقيقة، باستثناء الكلمة الأخيرة: هل ابنك يعمل في الإنتاج أو في الخدمات؟ لم أستوعب كيف يمكن حدوث خطأ كهذا، حتى قمت بترجمة الجملة من الإنجليزية إلى العبرية: "هل ابنك يعمل في الإنتاج أو في الخدمات"، وفي العبرية "الخدمات" تعني أيضًا "بيوت الاستخدام". يالها من فشل! الترجمة لم تتم من الإنجليزية إلى العربية، بل من الإنجليزية إلى العبرية ثم من العبرية إلى العربية. فما رأيك يا אליעזר בן יהודה؟ إذا كانت الأمور كانت تُكتب في نهاية الثمانينات، فإن العبرية التي يتحدثها ثلاثة ملايين إسرائيلي أصبحت "لغة العالم الكبير" بين الفلسطينيين في الناصرة والطيبة، بينما لغتهم، لعشرات الملايين من العرب، كانت تُعتبر لغة.تحدثوا العبرية وتعلموا كلمة "קָטִיף" منذ اليوم الأول للاحتلال في عام 48، عندما بدأوا في قطف الفواكه ومعالجة أراضيهم، وتدمير بيوتهم واستخدام "حواجز" لبناء الطرقات في "الدولة" (لسفينة، كلمة أخرى معتمدة في العربية). ويبدو لي أن رواتبهم كانت تُدفع من قبل وكلاء أموال اللاجئين. لا أعرف ما إذا كانوا يتلقون رواتب، لذا هم من أدخلوا الكلمة العبرية الثانية "תָּלוּשׁ" إلى العربية، أم كانوا المعلمين. ما هي الكلمة العبرية الأولى التي اندمجت في العربية؟ يبدو أن كلمة "סדר" مرتبطة بكل ما يعنيه "الجنسية" لا تجعل هذا السؤال غير ذي صلة. فقط أن "בְּסֵדֶר" بالعربية (بِسيدَر)، والعرب الشقر والذين يعتبرون أنفسهم غير عرب، فاجأتهم عندما اعترفت الشرطة بهويتهم، حتى قبل أن يُطلب منهم عرض رخص القيادة. كان كافيًا أن يُطلب من واحد منهم أن يتوقف على جانب الطريق ويرد بِسيدَر، وذهبت الزيادة. لهجة طَبِيخ الْكَبْنِين (وجبة الخضروات)، ظاهرة "الشعتانز"، وخلط العربية بالكلمات العبرية، لها أصول اجتماعية وسياسية كثيرة. على سبيل المثال، الفلسطينيون الذين بقوا في الـ 48 كانوا في معظمهم من الطبقات الضعيفة وعاشوا في مناطق الضواحي والقرى، بدون طبقة ثقافية أو اقتصادية أو سياسية نخبوية، وعندما اندمجوا مع نظام جديد (دولة إسرائيل)، استلموا كلماتها ومفاهيمها: "طابون الف الف"، "عون المطبخ" (عون الطباخ)، "جايبونكا" (جيبونكه، رافعة مزدوجة لنقل الخرسانة)، "شموك" وسب وشتم بالروسية واليديشية. وأنا كطفل، عندما كنت أبيت عند جدتي واستيقظت في الصباح لمساعدتها في العمل في البقالة، كانت تناديني: "באלבראד פי שמנת ולכמניותה" (في الثلاجة يوجد لبن وكعكة صغيرة). منذ ذلك الحين، ارتبطت لدي اللبن والكعكات الإسرائيلية، لا أقل من الجنود الذين كانوا يخيفوننا في ساعات الليل الصغيرة عندما كنا نتدرب على الطوبوغرافيا للقرى، قبل أن يحتلوا أراضي 67 والهجمات على لبنان في سنوات السبعينيات. في الحقيقة، بعدما غلبت اللبنة على الشمنتا، اندفعت أيضًا ككلمة إلى الهامش. ليس مثل الكعكة، التي لا زالت مشهورة في الناصرة ومناطق مماثلة أكثر من أي مكان آخر في العالم (أنا مستعد للرهان على ذلك). إذا كان لديك الفرصة لزيارة الناصرة، توجه إلى "שיכון אלערב" (حي العرب، نعم، هكذا يُسمى في الناصرة). فتح عينيك وانظر إلى بقالة لها لافتة كبيرة مكتوب عليها بالعربية "מנאאיש, לכמניות, כובז ערבי" (بيعها مع زيت زيتون، وكعكات، بيتزا). اكتشفت اللبنة في مكان لمفي مكان لم أتوقع أن أجدها. خلال زيارتي لمخيم للاجئين في غزة، تحدثت مع امرأة عن مقاطعة المنتجات الإسرائيلية وخلصنا إلى استنتاج أن معظم السكان لا يشترونها، باستثناء حليب "تنوبا" (لا يوجد حليب فلسطيني!). بعد ذلك، طلبت من شاب (بالعربية، بالطبع) أن يذهب إلى البقالة لجلب لها لبنة من شركة "سنيورا". قالت إن اللبنة، وهي مقتنعة بأنها كلمة عربية. عاد الشاب، وأنا أقرأ على العلبة "لبنة" بالحروف العربية. يحاولون ويتحدون لتحريف اللغة العربية الخاصة بهم، لكن لا يمكن مقارنة ذلك مع سكان الجليل والثلاثين، خاصة في الثلاثين، حيث وصلت الظاهرة إلى حد كارثي.على عكس الوضع في عام 48، في الـ67 كلمة السيطرة هي "محسوم"، وتنطق عادة "محسوم"، وجوارها "فلافون". ولكن كما يعرف كل طفل إسرائيلي فخور، يُعبر الفلسطينيون عن "ف" كـ "ب"، والفلافون ينطق "بلافون"، وبالعربية "بلا-فون" تعني بدون هاتف، وهكذا يتحول هاتف الفلافون إلى بلا هاتف. بعد اتفاق أوسلو (نعم، بعد أوسلو)، تم اعتماد كلمة أخرى، "رمزور". ولكن الفلسطينيون ينطقونها بالنون النهائية، التي اعتمدت بالفعل عند الـ48 غذاء. في "عملية الهضم التي فرضتها علينا دولة إسرائيل"، تعلم الأطفال الفلسطينيون من المثلث والجليل اللغة العبرية من سن مبكر جدًا، وكانوا مرشحين ليكونوا "رجال العالم الكبير": في السبعينيات وبداية الثمانينيات كانوا عمال بناء مساعدين في مجالات البناء والأرض والترميم، وصحفيين محليين (بالعربية)، فنيي تقويم الأسنان، أطباء ومحامون (الذين خرجت منهم في نهاية القرن الماضي، ولكن بالتأكيد تجاه نهايته، "فكر" واحد هاوٍ سياسة وكثير من مدراء حسابات نوع د و'). جلبوا سراج (نقود) وجلبوا العبارة "سراج من الصحراء" إلى العربية. باقي عائلات الأرستقراطية الفلسطينية في الناصرة سموهم "أثرياء حرب"، أي نوبوروشيم.

فرنسا هي واحدة من الدول المعروفة بالتمسك بسياسة اللغة الواحدة، التي تظهر في التفوق الذي يعتبرها ميراثاً للمتحدثين باللغة الفرنسية، حتى عندما يتم التحدث بلغات أخرى معروفة رسمياً. ومع ذلك، في عام 1992، عندما انضمت فرنسا إلى اتفاقية ماستريخ، التي تنص على وحدة دول السوق الأوروبية المشتركة، كان هناك خطر على أن ينكسر هذا الوضع. لذلك اضطرت فرنسا إلى إدخال تغيير في دستورها، الذي يضمن استمرار السيطرة على اللغة الفرنسية كلغة رسمية في البلاد. القانون الجديد ينص على وجوب الاستخدام الحصري للغة الفرنسية في أربعة مجالات: التجارة، والعمل، والتعليم، والاتصالات. من الواضح أن هذا الالتزام يشمل أيضاً موظفي الحكومة وموظفي الخدمة العامة. عدم الامتثال لهذا القانون يعتبر مخالفة قابلة للعقاب، كما يصف ذلك أجر (1996، Ager). في السنوات الأخيرة، على سبيل المثال، تم نشر تشريع في فرنسا يسمح ببث نسبة صغيرة فقط من الأغاني بلغات أجنبية على الراديو، بينما يجب أن تكون معظم الأغاني مقدمة بالفرنسية. من غير المؤكد ما إذا كان الجمهور سيتمكنالالتزام بتلك القرارات على مدى الوقت. التمسك المفرط بالنقاء أحيانًا يؤدي إلى حالات سخف، ومع مرور الوقت قد يتسبب حتى في حفر الهوة فيما يتعلق بالثقافة العالمية. مثال على ذلك هو الوضع في الأرجنتين. خلال فترة حكم هورخيه رودن بيرون نُهيّ عن استخدام الأسماء الأجنبية تمامًا. في قوانين السجل المدني كانت هناك قوائم للأسماء المسموح بها لتسجيل الأطفال، ولم تتضمن أي اسم لا يشتق من اللغة الإسبانية بتاتًا. كما أن القانون حدد بأنه يجب نطق الأسماء العائلية الأجنبية وفقًا للنطق الإسباني، حيث أن الكتابة تكاد تكون صوتية تقريبًا، وأحيانًا تم استبدال الأسماء الشخصية بأسماء إسبانية. وهكذا، في الإذاعة الملكية، أُعلن عن أعمال المؤلف فريديريكو تشوبين (بدلاً من Frédéric Chopin)، وفي دروس الأدب تحدثوا عن المسرحي وليام شكسبير (بدلاً من William Shakespeare).