Lakhasly

السياق التاريخي لظهور البراديغم: لفهم السياق التاريخي لظهور فكرة البراديغم في البحث العلمي، لا بد من الوقوف عند المدارس والتي تختلف في طريقة الملاحظة، والابستمولوجيا في أبسط تعريفاتها هي دراسة العلم من المنظور الفلسفي، أي دراسة نقدية للعلوم من حيث الأسس والمسلّمات، وأهميتها بالنسبة للعلم. تقدّم المدارس الابستمولوجية الأساسية منظورات مختلفة حول الموضوع العلمي، فكل منها تزكي طريقتها في ملاحظة وتحليل وتفسير الواقع. وفيما يلي عرض مختصر لهذه المدارس وخصائصها: المدرسة التجريبية: أبرز روادها "دافيد هيوم"
تؤمن بفكرة أنّ المعرفة تُكتسب عن طريق الممارسة، والدليل يكون مقبولا فقط إذا اعتمد على تتبنىّ أسلوب الاستدلال الاستقرائي. المدرسة الوضعية: أبرز روادها "أوغست كونت"
وهي مدرسة تطبيق الملاحظة المنهجية المنتظمة، والنظرية المحدّدة للوقائع القابلة للدرس. وتسمح بتقدّمه الاجتماعي، أمرا ممكنا. المدرسة التطورية: أبرز روادها "تشارلز داروين"
فسّر التطوّر البيولوجي عن طريق ما أسماه بالانتخاب الطبيعي، التطور الثقافي والاجتماعي، تقسم إلى مجتمعات متخلّفة، تقوم المدرسة التطوّرية على استنباط المعرفة من المقارنة بين مراحل تطور مختلف الحضارات، وبذلك يمكن استنتاج قوانين التحوّل. والتطورية تقديم ثلاث رؤى أو مقاربات وتزويد المشتغلين بالعلوم بمسلّمات ونظريات. في حين أنّ المدرسة الثورية مقاربة حديثة للابستمولوجيا، كما انها لا تعمل على التحقّق من صلاحية علم بعينه، بل على تعطي هذه المقاربة التاريخية نظرة جديدة حول تطور المعرفة العلمية عبر القرون. من الأفكار الأساسية في فلسفة "كون"، وفي وقد استثمرت هذه الفكرة في مجالات متعدّدة ومتباينة، نظرا فتاريخ العلم عند "كون" ينطلق من مرحلة ما قبل نضج العلم، حيث تتميّز بتضارب الآراء، وتتجلّى في مدارس أو اتجاهات تعبرّ كل واحدة منها عن وجهة نظر تخصّها. وفق "كون"، تمرّ العلوم خلال مراحل تطورها بفترات أزمات، هذه الأزمات تولّد "ثورات هذه الثورات يحدّد هذا المفهوم المشترك ترتيب الاهتم فمثلا قبل أن تكون الفيزياء الأرسطية نموذجا موجّها لكل الأبحاث الفيزيائية، كانت هناك آراء مختلفة وأسطور ية ينتجها سابقوه حول هذه الظواهر الفيزيائية. حينما يتشكل البراديغم يصبح " العلم المطابق"، يشتغل وفقه وعلى أساسه. ويتجلّى ذلك من خلال مختلف عمليات تكوين العالم. سواء داخل المختبرات، إذ يتكون من فرضيات، ومن قوانين وتقنيات ضرورية لتطبيقه من طرف أعضاء جماعة علمية معينة. فتبنيّ هذه الجماعة العلمية لبراديغم، يواجه بصعوبات ومشاكل، يحاول ودمجها في وحدة تنشأ أزمة.

السياق التاريخي لظهور البراديغم:
لفهم السياق التاريخي لظهور فكرة البراديغم في البحث العلمي، لا بد من الوقوف عند المدارس
الابستمولوجية الأساسية التي سبقت ظهور المدرسة الثورية، التي أسّ ست لمفهوم البراديغم وأهميته في
البحث العلمي، والتي تختلف في طريقة الملاحظة، والتحليل، وتأويل الواقع. والابستمولوجيا في أبسط
تعريفاتها هي دراسة العلم من المنظور الفلسفي، أي دراسة نقدية للعلوم من حيث الأسس والمسلّمات،
وأهميتها بالنسبة للعلم.
تقدّم المدارس الابستمولوجية الأساسية منظورات مختلفة حول الموضوع العلمي، فكل منها تزكي
طريقتها في ملاحظة وتحليل وتفسير الواقع. وفيما يلي عرض مختصر لهذه المدارس وخصائصها:
المدرسة التجريبية: أبرز روادها "دافيد هيوم"

تؤمن بفكرة أنّ المعرفة تُكتسب عن طريق الممارسة، والدليل يكون مقبولا فقط إذا اعتمد على
معطيات إمبريقية قابلة للملاحظة عن طريق الحواس الإنسانية. تتبنىّ أسلوب الاستدلال
الاستقرائي.
المدرسة الوضعية: أبرز روادها "أوغست كونت"

تقوم على التفكير الاستنباطي. وهي مدرسة تطبيق الملاحظة المنهجية المنتظمة،
والنظرية المحدّدة للوقائع القابلة للدرس. إنّ ملاحظة الظواهر تجعل استخراج القوانين التي
تحكم العالم، وتسمح بتقدّمه الاجتماعي، أمرا ممكنا.
المدرسة التطورية: أبرز روادها "تشارلز داروين"

فسّر التطوّر البيولوجي عن طريق ما أسماه بالانتخاب الطبيعي، وبناء على أسس
التطور الثقافي والاجتماعي، تقسم إلى مجتمعات متخلّفة، وأخرى متقدّمة. تقوم المدرسة
التطوّرية على استنباط المعرفة من المقارنة بين مراحل تطور مختلف الحضارات، وبذلك يمكن
استنتاج قوانين التحوّل.
أتاحت المدارس الثلاث: التجريبية، الوضعية، والتطورية تقديم ثلاث رؤى أو مقاربات
منهجية ونظرية في النظرة إلى العلم، وتزويد المشتغلين بالعلوم بمسلّمات ونظريات. في حين أنّ المدرسة
الثورية مقاربة حديثة للابستمولوجيا، كما انها لا تعمل على التحقّق من صلاحية علم بعينه، بل على
نقد تاريخ العلوم. تعطي هذه المقاربة التاريخية نظرة جديدة حول تطور المعرفة العلمية عبر القرون.
تعتبر فكرة البراديغم أو "النموذج - الموجه"، من الأفكار الأساسية في فلسفة "كون"، وفي
تصوره الابستمولوجي لتاريخ العلم. وقد استثمرت هذه الفكرة في مجالات متعدّدة ومتباينة، نظرا
لأهمّيتها قدرتها على التفسير والفهم. فتاريخ العلم عند "كون" ينطلق من مرحلة ما قبل نضج العلم،
حيث تتميّز بتضارب الآراء، واختلافها، وتتجلّى في مدارس أو اتجاهات تعبرّ كل واحدة منها عن
وجهة نظر تخصّها.
وفق "كون"، تمرّ العلوم خلال مراحل تطورها بفترات أزمات، هذه الأزمات تولّد "ثورات
علمية"، والتي بدورها تكرس مجموعة جديدة من النظريات عن طريق الغليان الفكري. هذه الثورات
تؤدي إلى ما يسميه "كون": البراديغمات، والبراديغم هو نظرة سوية ومشروعة للعالم. يحدّد هذا المفهوم
المشترك ترتيب الاهتم
فمثلا قبل أن تكون الفيزياء الأرسطية نموذجا موجّها لكل الأبحاث الفيزيائية، أساسا في
العصر الوسيط، كانت هناك آراء مختلفة وأسطور ية ينتجها سابقوه حول هذه الظواهر الفيزيائية. لكن
حينما يتشكل البراديغم يصبح " العلم المطابق"، أي العلم العادي، يشتغل وفقه وعلى أساسه.
ويتجلّى ذلك من خلال مختلف عمليات تكوين العالم. سواء داخل المختبرات، أو من خلال الكتب
المدرسية المتخصّصة. حيث يقوم البراديغم بتقديم مختلف أدوات البحث والحساب والتقويم، إذ يتكون
من فرضيات، ومن قوانين وتقنيات ضرورية لتطبيقه من طرف أعضاء جماعة علمية معينة. فتبنيّ هذه
الجماعة العلمية لبراديغم، عن طريق ما نسميه بـ "العلم المطابق"، يواجه بصعوبات ومشاكل، يحاول
هؤلاء حلها وتجاوزها بتوسيع البراديغم، والكشف عن بعض العناصر الأخرى، ودمجها في وحدة
متكاملة، وإذا لم يتم التغلّب على تلك الصعوبات، تنشأ أزمة. وحينما تنمو وتتطوّ ر، تجد حلّها في
براديغم جديد، ينبثق ويحظى بقبول وإجماع العلماء. وهذا التحوّ ل والانتقال من براديغم إلى آخر
جديد، هو ما يسمّى بالثورة.
والنموذج التالي يوضح هذه الفكرة:
ماقبل علم ناضج براديغم علم مطابق أزمة
ثورة براديغم جديد علم مطابق جديد
تاريخ العلم عند كون
تمثّل أعمال "كوبرنيكس" ،" نيوتن" ، و"أينشتاين"
ثورات علمية كبرى في تاريخ العلوم الفيزيائية. كل واحدة من هذه الثورات، تستلزم
إلغاء نظرية علمية كانت سائدة ومكرّسة في وقتها، واستبدالها بنظرية أخرى معارضة لها. ويؤدّي هذا
الاستبدال إلى تحوّل في المشكلات التي تشغل بال الباحثين العلميين. ومن هذه المشكلات الجديدة،
تنبع مقاييس، من خلالها، يقرّر العلماء ما يمكن اعتباره مشكلة مقبولة، أو ما يمكن اعتباره حلا
مشروعا. تُغيرّ هذه الثورات العلم إلى درجة تغيير النظرة إلى العالم الذي تجري فيه هذه الأعمال العلمية
إنّ النظرية الجديدة التي تنبثق عن هذا التغيير الثوري، لم تكن أبدا مجرّد نمو طبيعي لما كان
معروفا، إنمّا تتطلّب من أجل استيعاب إعادة بناء النظرية السابقة، بل ربما تركها كلية، وإعادة تقييم
الوقائع والظواهر السابقة التي كانت مفسّرة طبقا لمقولات النظرية السابقة. ويجب أن نفهم أنّ هذه
العملية الثورية لا تُنجز من طرف عالم واحد إلاّ نادرا. ولا يتمّ ذلك بين يوم وليلة. من هنا، نفهم لماذا
يجد المؤرّخون صعوبة في تحديد تواريخ دقيقة لهذه العملية الطويلة، لأنّ طريقتهم لإدراك التطور العلمي،
عن طريق "التراكم"، تفرض عليهم اعتبار هذه الثورات حوادث معزولة.