Lakhasly

يوم العيد
بقلم: مصطفى لطفي المنفلوطي
.....................................
أفضل ما سمعتُ في باب المروءة والإحسان أنَّ امرأةً بائسةً وقفت ليلة عيد من الأعياد بحانوت تماثيل في باريس يطوِّقو الناس في تلك الليلة لابتياع اللعب لأطفالهم الصغار، فوقع نظرىا على تمثال صغير من المرمر ىو آية الآيات في حسنو وجمالو، فابتهجت بمرآه ابتهاجً ا عظيمً ا، لا لأنها غريرةٌ بلهاء يستفزىا من تلك المناظر الصبيانية ما يستفزُّ الأطفال الصغار، بل لأنها كانت تنظر إليو بعين ولدىا الصغير الذي تركتو في منزلها ينتظر عودتها إليو بلعبة العيد، كما وعدتو، فأخذت تساوم صاحب الحانوت فيو ساعة، والرجل يغالي بو مغالاة شديدة، حتى علمت أنها لا تستطيع الوصول إلى ثمنو، وأنها لا تستطيع العودة بدونو، فساقتها الضرورة التي لا يقدِّرىا إلاّ من حمل بين جنبيو قلباً كقلب الأم، وفؤاداً مُستطاراً كفؤادىا، إلى أن تمدَّ يدىا خفية إلى التمثال فتسرقو من حيثُ تظنُّ أن الرجل لا يراىا، ولا يشعر بمكانها، ثم رجعتْ أدراجها وقلبها يخفق في آن واحد خفقتين مختلفتين: خفقةَ الخوف من عاقبة فِعلتها، وخفقة السرور بالهدية الجميلة التي ستقدِّمها بعد لحظات قليلة إلى ولدىا.
وكان صاحب الحانوت من اليقظة وحِدَّة النظر بحيث لا تفوتو معرفة ما يدور حول حانوتو، فما برحت مكانها حتى تبعها يترسَّم مواقع أقدامها حتى عرف منزلها، ثم تركها وشأنها، وذىب إلى مخفر الشرطة فجاء منو بجنديين للقبض عليها، وصعدوا جميعاً إلى الغرفة التي تسكنها، ففاجأوىا وىي جالسة بين يدي ولدىا تنظر إلى فرحو وابتهاجو بتمثالو نظرات الغبطة والسرور، فهجم الجنديان على الأم واعتقلاىا، وىجم الرجل على الولد فانتزع التمثال من يده، فصرخ الولد صرخةً عظمى، لا على التمثال الذي انتزع منو، بل على أمو المرتعدة بين يديو، وكانت كلمة نطقَ بها وىو جاثٍ بين يدي الرجل: رحماكَ بأمي يا مولاي!، وظل يبكي بكاءَ شديدً ا.
جمد الرجلُ أمام المنظر المؤثر، وأطرق إطراقً ا طويلًا ، وإنو لكذلك إذ دقت أجراسُ الكنائس مُؤذنةً بإشراقِ فجر العيد، فانتفض انتفاضةً شديدةً، وصعب عليو أن يترك ىذه الأسرة الصغي رة المسكينة حزينةً منكوبةً في اليوم الذي يفرح فيو الناس جميعً ا، فالتفت إلى الجندييْن وقال لهما: أظن أني أخطأتُ في اتهام ىذه المرأة، فإني لا أبيعُ ىذا النوعَ من التماثيل، فانصرفا لشأنهما، والتفتَ ىو إلى الولد فاستغفرهُ ذنبو إليو وإلى إمو، ثم مشى إلى الأم فاعتذر إليها عن خشونتو وشدتو، فشكرت لو فض لَو ومروءتو، وجبينها يرفضُّ عَرقً ا حياءً من فعلتها، ولم يفارقهما حتى أسدى إليهما من النعم ما جعلَ عيدىما أسعدَ وأىْناَ ممّا كانا يظنان.
لا تأتي ليلةُ العيد حتى يطلع في سمائها نجمان مختلفان، نجم سعود ونجم نحوس؛ أما الأول فللسعداء الذين أعدوا لأنفسهم صنوف الأردية والحلل، ولأولادىم اللعب والتماثيل، ولأضيافهم ألوان المطاعم والمشارب، ثم ناموا ليلتهم نوماً ىادئاً مطمئنا تتطاير فيو الأحلام الجميلة حول أسرتهم، تطاير الحمائم البيضاء حول المروج الخضراء، وأما الثاني فللأشقياء الذين يبيتون ليلهم على مثل جمر الغضا، يئنون في فراشهم أنيناً يتصدع لو القلب، ويذوب لو الصخر، حزناً على أولادىم الواقفين بين أيديهم، يسألونهم بألسنتهم وأعينهم: ماذا أعدوا لهم في ىذا اليوم من ثياب يفاخرون بها أندادىم، ولعب جميلة يزينون بها مناضدىم؟ فيعللونهم بوعود يعلمون أنهم لا يستطيعون الوفاء بها.
فهل لأولئك السعداء أن يمدُّوا إلى ىؤلاء الأشقياء يد البرِّ والمعروف، ويفيضوا عليهم في ذلك اليوم النزر القليل ممّا أعطاىم ليسجِّلوا لأنفسهم في باب المروءة والإحسان ما سجِّل لصاحب حانوت التماثيل.
إنَّ رجلًا يؤمنُ بالله ورسلو، وآياتو وكتبو، ويحمل بين جنبيو قل بًا يخفق بالرحمة والحنان ،لا يستطيعُ أن يملك عينو من البكاء، ولا قلبو من الخفقان عندما يرى في العيد، في طريقو إلى معبده، أو منصرفو من زياراتو، طفلة مسكينة بالية الثوب كاسفة البال، دامعة العين أن تتوارى وراء الأسوار والجدران خجلاً من أثوابها وصواحبها أن تقع أنظارىنَّ على بؤسها وفقرىا، ورثاثة ثوبها، وفراغ يدىا من مثل ما تمتلئ بو أيديهن، فلا يجد بدا من أن يدفع عن نفسو ذلك الألم بالحنوِّ عليها، وعلى بؤسها ومتربتها، لأنو يعلم أن جميع ما اجتمع لو من صنوف السعادة وألوانها لا يوازي ذرة واحدة من السعادة التي يشعر بها في أعماق قلبو، عندما يمسح بيده تلك الدمعة المُترقرقة في عينيها.
حَ سْ بُ البؤساء من محنِ الدىر وأرزائو أنهم يقضون جميع أيام حياتهم في سجن مظلم من بؤسهم وشقائهم، فلا أقلَّ من أن يتمتعوا برؤية أشعة السعادة في كل عام مرة أو مرتين.