Lakhasly

تاجر الكتب في بغداد، يحتوي على أسماء جميع الكتب المنشورة باللغة العربية في مجالات الفلسفة، وكان الخليفة نفسه يكتب تعليقاته على هوامش العديد منها قبل وفاته، وذلك قبل انقضاء القرن العاشر بأربع وعشرين سنة. من المعروف تماماً أنه لا يوجد أحد في روما يمتلك المعرفة الكافية ليعمل بواباً لتلك المكتبة. أعني جربرت فون أورياك (Gerbert Von Aurillac) الذي ارتقى كرسي البابوية في روما عام 999 ميلادية باسم البابا سلفستروس الثاني. نشر أبو القاسم أسس الجراحة التي بقيت مشهورة لعدة قرون، للعالم دوران الأرض حول الشمس، واكتشف الحسن بن الهيثم قوانين الرؤية وأجرى تجارب باستخدام المرايا والعدسات المستديرة والأسطوانية والمخروطية. وفي الوقت الذي كان فيه العالم العربي يتقدم بسرعة نحو ذروة عصره الذهبي، سيأتي المسيح ليستعد الناس للقصاص من هذا العالم". وفي الوقت الذي كان فيه أوتو الثالث يتفوه بتلك العبارات الفارغة، وبرغم تحسن الحالة الاقتصادية في تلك البلاد ورعاية الدولة للعلوم والعلماء، بل جاء سادة الحضارة الجدد من عمق الصحراء القاحلة ليحتلوا فجأة مكانة الريادة بين حضارات العالم، تفوقت حضارتهم على حضارة الإغريق ذاتها. مطالبًا بإجابة وافية: ما هي المقومات التي يحتاجها هذا الشعب ليحقق مثل هذا النهضة؟ وما هي العوامل التاريخية والاجتماعية والروحية والفكرية التي كان يجب أن تتوافر لتصنع هذه المعجزة التي أنجزها العرب؟ لقد أسست الانتصارات والفتوحات العربية التي لا مثيل لها عالمًا راسخًا لهم. أدى تحطيم سد مأرب في عام 542 ميلادية وجفاف مصادر المياه في الجنوب العربي إلى هجرة القبائل. ولم يكونوا قطاع طرق أو قتلة كما يزعم بعض المؤرخين المعادين للعرب. يحمل كل واحد منهم أملًا مشرقًا في نيل الشهادة في سبيل الله. وبهذه الروح القوية والعزيمة، فتح العرب طريقهم تحت قيادة حكيمة أسسها الرسول بنفسه، فنال العرب النصر على أعدائهم الأقوى عددًا وعدة. عند وفاة الرسول في عام ٦٣٢ ميلادية، وبحلول عام ٦٣٥ م، وبعد عامين فقط، وبعد ذلك بثلاث سنوات، كانت فلسطين قد وقعت في أيدي العرب، إلى شواطئ المحيط الأطلسي بنهاية القرن. قاتل القوط ببسالة. أبواب إسبانيا على مصراعيها للعرب. احتل المسلمون ناربونة في عام 720 ميلادي، ونيم وقرقشونة في عام 725 ميلادي، الذي هزمهم في تور وبواتيه، فقد بقي العرب في ولايات الألب الغربية، حيث نشروا حضارتهم لما يقرب من مئة عام. تقدموا في إنجادين بعد أن استنجد بهم ملك لومبارديا، استمر الضغط العربي على إيطاليا بقوة ونجاح، ستواجه المصير ذاته الذي واجهته إسبانيا. فقد احتل العرب صقلية وتبع ذلك باحتلالهم لأبوليا وكالابريا. وأصبح البحر المتوسط نفسه بحرًا عربيًا، من العوامل الرئيسية لانتصارات العرب كانت سماحتهم التي أذهلت الشعوب، ما يزعمه البعض عن تعصبهم ووحشيتهم ليس إلا أسطورة خيالية تنفيها الأدلة الكثيرة على تسامحهم وإنسانيتهم في تعاملاتهم مع الشعوب التي غلبوها والتاريخ يُظهر أن عدد الشعوب التي تعاملت مع خصومها والمختلفين معها في العقيدة بالطريقة التي فعل بها العرب قليل. مما سمح للحضارة العربية بالتغلغل بين هذه الشعوب بنجاح لم تنله الحضارة الإغريقية ببريقها المزيف ولا الحضارة الرومانية بعنفها في فرض الإرادة بالقوة. من الصحيح أن الإمبراطورية العربية قد تفككت إلى دويلات بعد فترة قصيرة من الزمن، لكن هذا لم يحول دون أن تفرض الحضارة العربية، أليست هذه المعجزة إضافة إلى المعجزات التي أنجزها العرب؟ لكانت تلك الحضارات قد وصلت إلى نهايتها المحتومة. هل كان للحضارات الباقية شمال البحر المتوسط أن تلقى مصيرًا مشابهًا دون أن يكون لها نفس الأثر الذي أحدثه تدخل العرب؟ بل على العكس،

أصدر ابن النديم، تاجر الكتب في بغداد، مؤخرًا فهرسًا للعلوم في عشرة مجلدات، يحتوي على أسماء جميع الكتب المنشورة باللغة العربية في مجالات الفلسفة، والفلك، والرياضيات، والطبيعة، والكيمياء، والطب حتى تلك الفترة.
في الأندلس، كانت قرطبة محط أنظار طلاب العلم من جميع أرجاء الشرق وحتى الغرب. استقطبتهم بمدارسها المتقدمة ومكتبتها الضخمة التي أسسها الخليفة الحكم الثاني، أحد أبرز علماء زمانه، حيث جمع نحو نصف مليون كتاب قيم. وقد أسهم العديد من رجاله في تجميع هذه الكتب، وكان الخليفة نفسه يكتب تعليقاته على هوامش العديد منها قبل وفاته، وذلك قبل انقضاء القرن العاشر بأربع وعشرين سنة.
في القاهرة، قام مئات العمال والفنيين بترتيب مليونين ومئتي ألف مجلد في مكتبات الخليفة، وهو ما يعادل عشرين ضعفاً ما كانت تحتويه مكتبة الإسكندرية في عصرها.
من المعروف تماماً أنه لا يوجد أحد في روما يمتلك المعرفة الكافية ليعمل بواباً لتلك المكتبة. وقد أنشأنا لتعليم الناس ونحن بحاجة لمن يعلمنا. "فاقد الشيء لا يعطيه"، هذا ما قاله بحسرة من يعرف الحقيقة تمام المعرفة، أعني جربرت فون أورياك (Gerbert Von Aurillac) الذي ارتقى كرسي البابوية في روما عام 999 ميلادية باسم البابا سلفستروس الثاني.
في ذلك العام، نشر أبو القاسم أسس الجراحة التي بقيت مشهورة لعدة قرون، وفسر البيروني، الذي يُلقب بأرسطو العرب، للعالم دوران الأرض حول الشمس، واكتشف الحسن بن الهيثم قوانين الرؤية وأجرى تجارب باستخدام المرايا والعدسات المستديرة والأسطوانية والمخروطية.
وفي الوقت الذي كان فيه العالم العربي يتقدم بسرعة نحو ذروة عصره الذهبي، وقف الغرب مشدوهًا، مسكونًا بالرعب، ينتظر نهاية العالم الوشيكة. وكان القيصر الشاب أوتو الثالث، البالغ من العمر عشرين عامًا، يعظ الناس قائلاً: "والآن، سيأتي المسيح ليستعد الناس للقصاص من هذا العالم".
وفي الوقت الذي كان فيه أوتو الثالث يتفوه بتلك العبارات الفارغة، كان ابن سينا، الذي كان أيضًا شابًا في العشرين من عمره، قد شرع في ملء العالم بأخبار انتصاراته العلمية المذهلة.
إن القفزة السريعة والمدهشة التي حققها أبناء الصحراء في سلم الحضارة، والتي انطلقت من العدم، تُعد ظاهرة تستحق الدراسة في تاريخ الفكر الإنساني. كما أن انتصاراتهم العلمية المتواصلة، التي أوصلتهم ليكونوا قادة الشعوب المتحضرة في هذا العصر، فريدة من نوعها لدرجة أنها تعتبر أعظم من أن تُقارن بأي غيرها، وتشجعنا على التوقف لحظة للتأمل. كيف حدث هذا؟ وكيف استطاع شعب لم يكن له من قبل دور حضاري أو سياسي ملحوظ أن يقف على قدم المساواة مع الإغريق في فترة قصيرة؟
لم تكن فارس، التي اقتبست من حضارات الصين والهند والإغريق، أكثر حظاً من بيزنطية أو سورية. وبرغم تحسن الحالة الاقتصادية في تلك البلاد ورعاية الدولة للعلوم والعلماء، لم تتح لها الفرصة لتصبح حضارة مبتكرة ومؤثرة إلا في جو عقلي آخر وفي ظل حضارة أخرى أنجح، وهي الحضارة العربية.
لم يأت الخلفاء على عرش الحضارة من بيزنطة أو سوريا، ولا من فارس، وصلة الوصل بين حضارات الشرق والغرب، بل جاء سادة الحضارة الجدد من عمق الصحراء القاحلة ليحتلوا فجأة مكانة الريادة بين حضارات العالم، دون منافس، لمدة ثمانية قرون. وهكذا، تفوقت حضارتهم على حضارة الإغريق ذاتها.
الآن يُطرح علينا السؤال نفسه، مطالبًا بإجابة وافية: ما هي المقومات التي يحتاجها هذا الشعب ليحقق مثل هذا النهضة؟ وما هي العوامل التاريخية والاجتماعية والروحية والفكرية التي كان يجب أن تتوافر لتصنع هذه المعجزة التي أنجزها العرب؟
لقد أسست الانتصارات والفتوحات العربية التي لا مثيل لها عالمًا راسخًا لهم. ونتج عن ذلك موجة قوية من الهجرات عبر حدود الصحراء نحو الأراضي الخصبة المجاورة، وهي هجرات تكررت على مر العصور.
قبل الإسلام، أدى تحطيم سد مأرب في عام 542 ميلادية وجفاف مصادر المياه في الجنوب العربي إلى هجرة القبائل. وقد أجبرهم الصراع بين الإمبراطوريتين الكبريين في ذلك العصر، فارس وبيزنطة، على الانتشار في أراضٍ بعيدة؛ ولم يكونوا قطاع طرق أو قتلة كما يزعم بعض المؤرخين المعادين للعرب. ثم أتى الإسلام ووحد هذه القبائل المتفرقة والمتنازعة، وخلق منهم في فترة وجيزة أمة عظيمة، موحدة بالعقيدة ومترابطة بالمحبة. فاندفعوا جميعًا لدعم الدين الجديد، ناسين خلافاتهم، ومتحدين كيدًا واحدة، يحمل كل واحد منهم أملًا مشرقًا في نيل الشهادة في سبيل الله. وبهذه الروح القوية والعزيمة، فتح العرب طريقهم تحت قيادة حكيمة أسسها الرسول بنفسه، وظلت دائمًا تحت مسؤولية الحكومة المركزية مباشرة، فنال العرب النصر على أعدائهم الأقوى عددًا وعدة. أليست انتصاراتهم المتتالية السريعة أكبر برهان على تأثير تلك الروح الجديدة التي انتشرت بينهم؟ أليس في هذا الإيمان تفسير لهذا النهضة الجديدة؟
عند وفاة الرسول في عام ٦٣٢ ميلادية، كانت شبه الجزيرة العربية قد توحدت سياسياً. وبحلول عام ٦٣٥ م، كان الجيش البيزنطي قد هُزم، وبعد عامين فقط، انهارت أسس دولة الفرس وتزعزعت إمبراطوريتهم في معركة حاسمة. وبعد ذلك بثلاث سنوات، في عام ٦٣٨ م، كانت فلسطين قد وقعت في أيدي العرب، وفي عام ٦٤٢ م، نجحوا في فتح مصر. ومع وفاة الخليفة العظيم عمر، خفت زخم الفاتحين وأصبحت نتائج الفتوحات متقلبة، لكنها وصلت، رغم ذلك، إلى شواطئ المحيط الأطلسي بنهاية القرن.
في عام 711 ميلادي، وأثناء ارتفاع راية الإسلام في الهند، هاجم المسلمون إمبراطورية القوط الغربيين في إسبانيا. وعلى الرغم من التفوق العددي لأعدائهم، قاتل القوط ببسالة. وقد فتح العداء تجاه رودريك، سالب العرش، والمقاومة المستمرة للعبودية التي كانت قائمة منذ أيام الرومان، أبواب إسبانيا على مصراعيها للعرب. وبعد مقاومة ضئيلة، احتل المسلمون ناربونة في عام 720 ميلادي، ونيم وقرقشونة في عام 725 ميلادي، وتقدموا نحو الرون وبوردو. ولم يقف في طريق توسعهم في أوروبا سوى شارل مارتل، الذي هزمهم في تور وبواتيه، لكنه لم يتمكن من طردهم نهائيًا من إمبراطوريته. فقد بقي العرب في ولايات الألب الغربية، حيث نشروا حضارتهم لما يقرب من مئة عام. وفي منتصف القرن العاشر، تقدموا في إنجادين بعد أن استنجد بهم ملك لومبارديا، ولا تزال قنطرة بونتر زينا في بونتريسينا شاهدة على إبداع هؤلاء القوم.
لمدة قرنين من الزمان، استمر الضغط العربي على إيطاليا بقوة ونجاح، حتى بدا أن روما، الأم المريضة التي طالت محنتها، ستواجه المصير ذاته الذي واجهته إسبانيا. فقد احتل العرب صقلية وتبع ذلك باحتلالهم لأبوليا وكالابريا. وظلوا يهددون روما والبندقية، برغم قوتها، لفترة طويلة. حتى عام 915م، وبنجاح متفاوت من فترة لأخرى، ظلوا سادة جنوب إيطاليا وجميع جزر غرب البحر الأبيض المتوسط. وأصبح البحر المتوسط نفسه بحرًا عربيًا، باستثناء الجزء الشرقي منه الذي ظلت بيزنطة تحتفظ به. وبذلك انتهى عصر عظمة الإمبراطورية الرومانية الشرقية، التي أصبحت، بعد فقدانها لأهم ولاياتها، مصر وسوريا، كالرجل المريض المنهك الذي حطمته الأحداث.
من العوامل الرئيسية لانتصارات العرب كانت سماحتهم التي أذهلت الشعوب، حتى أن الملك الفارسي كيروس نفسه قال: "إن هؤلاء المنتصرين لا يأتون كمخربين". ما يزعمه البعض عن تعصبهم ووحشيتهم ليس إلا أسطورة خيالية تنفيها الأدلة الكثيرة على تسامحهم وإنسانيتهم في تعاملاتهم مع الشعوب التي غلبوها
والتاريخ يُظهر أن عدد الشعوب التي تعاملت مع خصومها والمختلفين معها في العقيدة بالطريقة التي فعل بها العرب قليل. وقد كان لهذا المسلك أثر طيب، مما سمح للحضارة العربية بالتغلغل بين هذه الشعوب بنجاح لم تنله الحضارة الإغريقية ببريقها المزيف ولا الحضارة الرومانية بعنفها في فرض الإرادة بالقوة.
من الصحيح أن الإمبراطورية العربية قد تفككت إلى دويلات بعد فترة قصيرة من الزمن، لكن هذا لم يحول دون أن تفرض الحضارة العربية، بمحتواها الفريد ومعالمها المميزة، نفوذها على الشعوب المختلفة في مصر وإسبانيا والعراق وغيرها. أليست هذه المعجزة إضافة إلى المعجزات التي أنجزها العرب؟
كانت تلك الشعوب وحضاراتها تمر بخريف العمر، ولم يكن ممكنًا إيقاف انهيارها، خصوصًا مع مقاومة رجال الدين والكهنة المسيحيين لتلك الحضارات الوثنية. وإذا لم يتمكن أبناء الصحراء من تحويل ذلك البصيص الضعيف من النور إلى شعلة مضيئة في وقت قصير، لكانت تلك الحضارات قد وصلت إلى نهايتها المحتومة. ولكن، هل كان للحضارات الباقية شمال البحر المتوسط أن تلقى مصيرًا مشابهًا دون أن يكون لها نفس الأثر الذي أحدثه تدخل العرب؟ بل على العكس، يُمكن القول إن نتيجة ذلك كانت هبوط الظلام الحالك على تلك المناطق ونمو الجهل البليد فيها.