Lakhasly

يعتبر المسرح شكلاً من أشكال الفنون الأدبية. الجامعة التي ظهرت في الوطن العربي نتيجة
الاتصال والانفتاح على الغرب وفحص هذا الفن بمظاهر مختلفة عما كان عليه أو عما كان شائعا في العالم العربي. ال
عمل رواة المسرح في البداية على استلهام أعمالهم، متأثرين بالكتاب الغربيين، ثم انتقلوا إلى المزاوجة بين التراث العربي والعالمي، محاولين التصديق مع نصوصهم. ال
فالمسرحية النصية مستمدة من المسرحية من الواقع وما تحتويه من قضايا سياسية وفكرية واجتماعية. وبذلك تكون الدراما المسرحية قد تجاوزت المرحلة التقليدية إلى مرحلة التأليف، حيث
وتتبادر إلى الأذهان المكونات والخصائص البنيوية لهذا الفن، الذي يقوم على وجود نص مسرحي وشخصيات تتبلور هذا النص على خشبة المسرح، ولغة حوارية،
الصراع، والبناء الدرامي بالإضافة إلى ذلك. إلى هدف يشكل غاية العرض المسرحي، ومن أهم رواد هذا الفن مارون نقاش، في البداية يعقوب منصور، عفوا، إبداع أبو خليل القباني، أسعد الله،
ونوس، وتوفيق الحكيم، وفي المغرب عبد الكريم برشيد ومحمد مسكين، بالإضافة إلى مؤلف النص محمود تيمور الذي أبدع وممتع في العديد من النصوص. إذن ما هو موضوع مسرحيته؟ ما هي
أبعادها الدلالية والرمزية، وما أبرز خصائصها البنيوية؟ عذرا، مع العلم أن فرضية النص تدور حول
الواقع العربي الذي حدث أو يتأرجح بين ما هو جذاب للغرب وبين الارتباط بالأصول. ومن ثم نكتشف أن العنوان هو إضافة للنص بحمولة تراثية
بأبعاد رمزية كما سنستدل من خلال اسم عبرة قيس شاعر الجاهلية. ومن خلال كلمة "بيزنطة الإمبراطورية القديمة" هناك دلالة إيحائية تشير إلى استحضار الكاتب لـ
المراجع الأدبية والتاريخية لإيصال غرضه. وإذا انتقلنا إلى الجسم السردي للنص، فسوف نكتشف أنه يتعامل بشكل سيء مع الجانب السياسي
وموضوع ثقافي يتم من خلاله استحضار اسم امرؤ القيس كشخصية تعمل في أرض غير أرض العرب، والتي تتولى قيادة جيش بيزنطة. وطبعا تغير إلى بلاد كسرى ولكن أبناء طالقصر
سيتدخل لمحاسبة امرؤ القيس على إهماله واتخاذ الحانة مساحة حرة لرسم الخطط الحربية
ومرافقة البدو. في هذه الأثناء، تتدخل شخصية عامر لإظهار علاقة امرؤ القيس بوطنه، وسيكون تعليق ابنه القيس على ذلك هو أن ابنه
وقد جاءت الفرصة لإعادة مملكة والده إليه. إلا أن فاطمة تحاول كشف نوايا بيزنطة التي سعت الأميرة إلى إخفاءها، حيث قالت إن الوطن هو وطن امرؤ القيس، الوطن الذي يجد فيه
مجده وأين ترتفع شهرته. وهكذا تتصاعد المواجهة بين فاطمة رمز القوة والأصالة العربية، والأميرة رمز الغرب، وتنتهي المسرحية بكشف الحقيقة.
حقيقة امرؤ القيس الذي تنجذب إليه قوتان وقوتهما. قوة بيزنطة حيث المجد والتألق والإغراء المادي والمعنوي، وثانياً حيث الهوية وجذورها العربية وأصولها البدوية التي لا ينبغي أن تكون
رفض. وبهذه القراءة المضمونية والمنهج النصي نجد أننا نكتشف معجميا قصدية الكاتبة التي اتخذت من المثقفين جبلا لتحقيق هدفها ورهانها.
إزالة القناع عن واقع العرب الذين ما زالوا على عقلانيتهم المتدنية. وحالته المتردية التي تجعل الغرب آخر
يستر نفسه، ويستغفر، ويستصغره، ويطلق عليه اسم البدوي، ووضع خططه في حانة، بالإضافة إلى ضعفه وحاجته إلى هذا الآخر، كما يتوسل إليه
قوى خارجية لاستعادة سيادته ورسم خططه في مساحة تشيب بالعيب، مساحة الحانة، وما يوحي من فقدان الوعي الناتج عن شرب الخمر، بينما هو الذي ينتظر. ومنه قيادة جيش غازي يتجه
لمهاجمته، ومن ثم فإن استحضار الشخصية هو استحضار رمزي. ما أهمية استحضار هذه الشخصية؟ ليس هناك شك في أن الشخصية لديها مصدر إلهام لذلك
يركز في عصرنا الحالي أو عسلنا الحالي على الذي لا يزال على شكله القديم، تطور في الشكل، لكنه بقي في الأساس ذلك العربي الذي
فهو يستعين بالغرب كلما وجد نفسه في ورطة، وبالتالي يقع في فخ التوتر بين انتمائه وأصوله واستيلاءه على الآخر واعتماده عليه. والدليل هو أن المسرحية تنتهي ب
فاطمة وابن القيصر. تقول فاطمة: راحلة، هل أنت معي؟ فيقول ابن القيصر: يا أم باقي أنت بجانبي. وبهذا نكتشف رهان الكاتب الذي يقوم على توعية الرأي العام
من هذا الصراع بين قوتين وبين حضارتين: الحضارة العربية التي يمثلها امرؤ القيس مع عامر وفاطمة، والحضارة الغربية التي يمثلها
إنه يمثل، يمثل، عفواً، الأميرة. وهذا الصراع يظهر لنا حرص الغرب على إخضاع الشرق لتبعية العرب لهذا الغرب، وكأنهم بدون هذا الغرب لا يستطيعون أن يصنعوا مجدا أو مجدا.
خلق السمعة والحضارة، في حين يبدو لنا ضعفا. امرأة القيس وتقلب حتى انتهت المسرحية دون أن يعبر عن رأيه ودون أن يتخذ قراراً، وهو ما
يعني أنه استمر في التقلب بين الرأيين. ننتهي من هذا وننتقل إلى دراسة القوى الفاعلة حيث سنبدأ بتصنيفها إلى بشرية و
غير الإنسان. وكان الإنسان يمثله امرؤ القيس. تحمل الشخصية عبئاً تراثياً يعبر عن التبعية للغرب. فيما يتعلق بكونها شخصا
التي تفتقر إلى القدرة على اتخاذ القرار، فهي بالطبع تتخذ قراراتها في مكان مشبوه وناضج وتتعرض للتنمر من قبل الأميرة دون التعبير
رأيها أو الدفاع عن نفسها. شخصية عامر هي الشخصية التي تبقى قريبة من امرأة قيس. ليس لديها سوى الاهتمام بالوطن العربي والانتماء لهذا الوطن، لكنها تبقى شخصية. غير قادر على
فعل. ويبدو أن شخصية فاطمة شخصية قوية لأنها تمثل قوة الحضارة العربية، وقوة الأصالة، وقوة الانتماء، ولكنها تفتقد القوة الإجرائية التي
يجعل امرؤ القيس يتبعه ويغادر. يتبعها ويغادر معها ويتبناها دون الالتفات للأميرة. وهذا بالطبع دليل على الضعف الذي تعاني منه الحضارة العربية
فخر أصحابها، ورعدة كبرياء أصحابها. إنها تحتوي على الشخصية، لذا فها هي الشخصية. آسف الأميرة ابنة القيصر. ولم يذكر بالاسم، بل ذكر بانتمائه لابن القيصر، في إشارة إلى القيصر، إلى
من قوة القيصر إلى قوة الإمبراطورية البيزنطية وقدرتها على بسط نفوذها على العالم العربي وجعل هذا العالم
السابعة. أما القوى غير البشرية فكانت ممثلة في هذا الشريط. يرتبط الشريط المرتبط بالكحول بفقدان الوعي. ويرتبط بالسلوكيات التي قد تقود الشخص إلى الأشياء
على عكس ما يفعله وهو رسم خطط لمواجهة دول أراضيه والسير مع الجيش إلى هذا البلد. الدليل هو
احتجاج بن القيصر بقوله: “ارسموا خططكم في هذه الأثناء”، وهذا بالطبع دليل على شيء فيه خلل وعدم توازن. بالإضافة إلى قوة أخرى غير بشرية وهي غائبة ولكن
الحاضر ضمنا، وهو القصر. الأميرة موجودة في القصر، وابن القيصر ستجده في القصر، والقصر به نوع من الغطرسة، والدليل على ذلك قولها “أنت دائما مع هؤلاء
"البدو"، وكأنها تستبعد وجود هذا النوع من الناس في القصر لأنهم متخلفون أو جاهلون، أو لا. يجب أن يكونوا في مكانة الأميرة، ابنة القيصر، ويريدون أن يكونوا بمفردهم
مع امرؤ القيس وحده، دون أن يفعل شيئا حيال هذه الأصول وهذا الانتساب، فضلا عن وجود كلمة القيصر. استمع إلى القيصر وما يعنيه
أو ما يحمله سياسيا. ولها دلالات ممتدة تفرض ضغوطها النفسية والسياسية على امرؤ القيس وعلى القرارات التي سيتخذها أو التي سيتخذها.
أخذها أو الذي لم يستطع أخذه، كما حدث لتذبذبه بين رأي فاطمة وابنة القيصر. آسف، بالإضافة إلى هذه القوى، هناك قوى
مرتبطة ببنية الزمان والمكان. هناك مكان يبدو، في ظاهره، مكانًا ماضيًا مرتبطًا
إلى مكان غائب وهو المملكة المفقودة لقيس، ومكان ظاهر وهو الإمبراطورية. أو قصر الإمبراطورية البيزنطية. أما بالنسبة للأهمية الرمزية الحالية،
وهي بالطبع مكان الإمبريالية الغربية وأرض الغرب التي هنا مقابل أرض الوطن العربي، و
والمؤامرات التي تحاك فيه من أجل السيطرة عليه من أجل جعل الإنسان العربي تابعا ومن أجل تمرير سياسة الغرب على الوطن الذي هو أبو أرض العرب. وأما الزمان، ففي الظاهر يدل
أنه زمن مضى، وزمن امرؤ القيس، زمن ضياع مملكة أبي وسنجادة تحت حكم قيصر الروم والدولة البيزنطية، ولكن في باطن الأمر، فهو الزمن الحاضر، زمن التذبذب العربي،
التذبذب والتبعية للغرب وغياب وضوح الرؤية والغيرة الوطنية. وبالإضافة إلى هذه القوى، هناك تقنيات
حاضرة في هذا النسيج المسرحي. ونذكر في مقدمته الحوار باعتباره كابيليا أساسية وكعنصر أساسي. وسيطر الحوار الخارجي بين ابن القيصر وزوجة القيس، بين فاطمة وال
ابن القيصر، بين عامر وابن القيصر، وهذا الحوار يحمل دلالات رمزية لما له من حمولة أيديولوجية وسياسية ونفسية يرمز إلى واقع يريد الكاتب كشفه ولكن باستغلال التراث وطبعا من خلال الرمز بهذا. الشخصيات وهناك أيضًا أسلوب المحادثة الذي يعتمد فيه النص على جمل الاستفهام
يقوم على تنويع الأسلوب بين الجمل التصريحية والجمل الإنشائية، والتي تنوعت الأخيرة بين الاستفهام “ما خططكم في الحانة مع هؤلاء البدو”، والنداء “”
"يا أميرة"، والأمر أم "الجائز"؟ هذه كلها أفعال لفظية تجاوزت القوة الأدائية الحرفية إلى القوة. يمكنك الاستفادة من السياق، بالإضافة إلى ذلك
إلى التنويع بين الجمل القصيرة والطويلة وتوظيف الجمل التي تسبق وكلام المتحاورين يعكس المواقف والعواطف. وقد ساهم هذا الأسلوب الحواري في نمو النص فكريا وحواريا
من خلال هذه الجمل الاستفهامية ومن خلال توظيف أفعال الكلام بالإضافة إلى الصراع الدرامي الذي ساهم في نمو حبكته. النص
والكشف عن عناصر الصراع التي تظهر هنا بين قوتين، قوة الغرب وقوة العرب والبدو، وطبعا أكرر قوتين بين الغرب والعرب، بين
الحضارة العربية والحضارة الغربية مع الإشارة إلى قوة الأولى وضعف الثانية. أما النموذج العالمي أو ما يسمى بالبنية العالمية من خلال عوامله الستة وعلاقاتها،
لقد أصبح واضحاً أن العامل الذاتي هو امرؤ القيس، أما العامل الموضوعي فهو الاستعانة بالغرب،
الإمبراطورية البيزنطية، من أجل استعادة الملكية، وطبعا هناك ارتباط ورغبة. وأما العامل المرسل فهو الفقد أو الرغبة في استعادة مملكة القيس
إلى مملكة أبيه. والوكيل الذي ترسل إليه هو الجهة المستفيدة ويمثلها الروم وامرؤ القيس. ويستفيد منه الطرفان. هذا الصراع أو في
هذا الهيكل. أما العنصر المساعد فيمثله ابنتا القيصر ونسبيا عامر. وأما العنصر المقابل فهي فاطمة
والبدو. ومن هنا يبدو لنا صراعًا في بنية الرغبات. وأما نبيه الثالث فهو بنيان تفكك الأهواء. وبالطبع هنا الاستنتاج الذي سيؤدي إلى
نهاية يبقى فيها امرؤ القيس متأرجحا بين... القوتين وبين الحضارتين العربية والغربية
وتتمثل في رمزي فاطمة وابن القيصر. وهكذا نستنتج أن هذه المسرحية قامت على ثلاث هياكل. الأول: بنية تعدد الأهواء وتباينها، رغبة امرؤ القيس، ورغبة فاطمة، ورغبة فاطمة.
رغبة امرؤ القيس تتعارض مع ابن القيصر ورغبة فاطمة. ثم هناك بنية صراع الرغبات، والتي تتمثل في: صراعي هو رغبة ال
إمرئ القاسي الذي يريد أن يستعين بقيصر الروم أو ابنته القيصر وفاطمة التي تريد الرحيل إلى وطنه وإلى وطنه وإلى أصله. أما بالنسبة لل
البنية الثالثة، وهي بنية الانحلال، الرغبات التي انكشفت في النهاية، وهذه النهاية بالطبع ظلت مفتوحة، وإن دلت على أن امرؤ القيس ظل مترددا دون أن يتخذ قرارا. ويتضح من الموقف
فاطمة وابنة القيصر، وفي الختام نستنتج أن النص المسرحي هو نص يقوم على استحضار التراث وعلى
مستفيدين من هذا التراث العربي في نقل دلالات ذات أبعاد رمزية تحقق الهدف أو الأسماء الأسمى التي تهدف إليها هذه المسرحية وهي فضح الواقع العربي
وتجريد هذا الواقع الذي يقوم على التبعية وعدم وضوح الرؤية واستخفاف الآخر بالإنسان العربي وبالإنسان العربي.
السياسي العربي، وعدم قدرة هذا السياسي على اتخاذ قرار ينتصر للحضارة العربية، والموقف العربي، والارتباط العربي. بالطبع،
وقد تمت صياغة هذا الموضوع بطريقة تحترم وترتكز على المكونات الفنية والخصائص البنيوية المتعلقة بالفن المسرحي، بما في ذلك
الصراع الدرامي والحوار وحضور الشخصيات ووجود موضوع يبلور هذه الشخصيات، وبالطبع، وأن هذا الفن يعتمد على خاصية الحوار كأسلوب أساسي، وكذلك الأسلوب الحواري الذي يتضمن
أفعال الكلام وتتضمن أيضًا مجموعة من الخصائص الأسلوبية التي تساعد في نمو الفعل السردي والعمل المسرحي. وبناء على ما سبق يصبح
واضح مدى فعالية هذا الفن ومدى قدرته على خدمته. المجتمع والأداء والوظائف التي يستطيع من خلالها الإنسان العربي
الكشف عن واقع هذه الأمة وإيصال هذه الرسالة إلى المشاهد العربي وإلى القارئ العربي بطريقة فنية يستطيع الأدب من خلالها أن يحقق وظيفته التي
هي الوظيفة السياسية، والوظيفة العقائدية، والوظيفة الإخبارية، والوظيفة التواصلية، والوظيفة الإقناعية من أجل تصحيح الواقع وتمرير هذه الرسالة. بأسلوب فني هادف