Lakhasly

الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د يراعي القارئ ترقيق الباء في كلمة )بَصِ ي رُ ( مُصَدِ ق فصل /مَا/ عن /لَهُ/ أَن يُنَ زلَ عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م( ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَلَا ٱ لمُ شرِكِينَ أَن يُنَ زلَ

الشي خ /حمد ي سع د
الشي خ /حمد ي سع د
مهارات التصويب
المحاضرة :الستون
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد والآخرين ورحمة الله للعالمين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على آله وصحبه أجمعين
ومع مهارات التصويب
من الاية السابعة والثمانين من سورة البقرة ▪︎~
] البقرة ٨٧ ----- ١٠٥ ]
وَلَقَ د ءَا تَ ينَا مُوسَى ٱ لكِتَٰبَ وَق ف ينَا مِ ن بَ عدِهِ بِٱلرُّسُ لِ { {▪︎
الشي خ /حمد ي سع د
يراعي القارئ تفخيم القاف وإخراجها من أقصى اللسان
)وَقَف ينَا مِ ن بَ عدِهِ بِٱلرُّسُ لِ (
وَءَا تَ ينَا عِ يسَى ٱ بنَ مَ ر يَمَ ٱ لبَي نَٰتِ وَ أَي دنَٰه بِرُوح ٱ لقُدُ س { {▪︎
يراعي القارئ تحقيق الكسر في الباء وتحقيق الضم بعدها
في الراء )بِرُوحِ(
لأن بعض القراء يخلط الباء بالضم من الراء
فيقول : بُرُوح )وَ أَي دنَٰه بِرُوح ٱ لقُدُ س (
لان هناك تباعد بين الكسر والضم
في الآية التسعين هناك خطأ يقع فيه كثير من القراء:
بِ ئسَمَا ٱ شتَرَ و ا بِهِ أَنفُسَهُ م أَن يَ كفُرُو ا بِمَ ا أَنزَلَ ٱ للّ بَ غ يًا{ {▪︎
ثم يبدأ يقول :
الشي خ /حمد ي سع د
)بَ غ يًا أَن يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَ اءُ مِ ن عِبَادِهِ (

• وهذا بدء قبيح


• ولو بدأ :
  )أَن يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ (
  لكان احسن


• يقول مثلا
  )بِ ئسَمَا ٱ شتَرَ و ا بِهِ أَنفُسَهُ م أَن يَ كفُرُو ا بِمَ ا أَنزَلَ ٱ للّ بَ غ يًا أَن
  يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ (
  ثم يبدأ :
  )أَن يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَ اءُ مِ ن عِبَادِهِ (
  لو أن نفسه قصير
  في الآية الثالثة والتسعين
  وَإِ ذ أَخَ ذنَا مِ يثَٰقَكُ م وَرَفَ عنَا فَ وقَكُمُ{ {▪︎
  الشي خ /حمد ي سع د
  هناك القاف ثم الكاف
  طبعا المخرج واحد / القاف والكاف من أقصى اللسان /
  لابد ان يميز القارئ بين القاف والكاف..
  )مِ يثَٰقَكُ م وَرَفَ عنَا فَ وقَكُمُ(
  -والقاف بين جهرها وعلوها...والكاف خلصها بحسن بيان..
  إن لم تحقق جهر ذاك وهمس ذا..فهما لاجل القرب
  يختلطان...


• فلابد من تحقيق التفخيم في القاف
  والترقيق في الكاف
  والجهر في القاف
  والهمس في الكاف..
  في الاية السادسة والتسعين :
  الشي خ /حمد ي سع د
  وَلَتَجِدَن هُ م أَ حرَصَ ٱلن ا س عَلَىٰ حَ يَوٰ ة { {▪︎


• البعض يقف هنا


• والصواب الوقف على :
  )وَمِنَ ٱل ذِي ن أَ شرَكُو ا (
  لأن الآية في اليهود و حرصهم على الحياة وفي الكافرين
  جميعا


• فتخصيص :
  )وَمِنَ ٱل ذِي ن أَ شرَكُو ا يَوَد أَحَدُهُ م لَ و يُعَ م ر(
  خطأ...


• الصواب ؛
  )وَلَتَجِدَن هُ م أَ حرَصَ ٱلن ا س عَلَىٰ حَ يَوٰ ة وَمِنَ ٱل ذِينَ أَ شرَكُو ا (
  ثم يبدأ القارئ
  )يَوَد أَحَدُهُ م لَ و يُعَ مرُ أَ لفَ سَنَ ة وَمَا هُوَ بِمُزَ حزِحِهِ مِنَ ٱ لعَذَابِ
  أَن يُعَ م رَ وَ ٱ للّ بَصِ ي رُ بِمَا يَ عمَلُونَ ﴾
  ]البقرة ٩٦ ]
  يراعي القارئ ترقيق الباء في كلمة )بَصِ ي رُ (
  الشي خ /حمد ي سع د
  لوجود الصاد بعدها
  فالبعض يفخم الباء يقول بصير
  هذا خطأ
  )وَ ٱ للّ بَصِ ي رُ بِمَا يَ عمَلُونَ (
  في الآية السابعة والتسعين؛
  قُ ل مَن كَانَ ا {▪︎
  ࣰ
  عَدُ و لِ جِ برِ يلَ فَإِن ه نَ زلَه عَلَىٰ قَ لبِكَ بِإِ ذنِ ٱ للّ ا{
  ࣰ
  مُصَدِ ق


• الوقف على
  )بِإِ ذنِ ٱ للّ (
  والبدأ ب ا(
  ࣰ
  )مُصَدِ ق
  خطأ ، لأن كلمة ا*
  ࣰ
  *مُصَدِ ق حال
  ولا تفصل الحال عن صاحبها


• ولكنه لو قرأ :
  )فَإِن ه نَ زلَه عَلَىٰ قَ لبِكَ بِإِ ذنِ ٱ للّ ا(
  ࣰ
  مُصَدِ ق
  الشي خ /حمد ي سع د
  ثم استأنف مرة اخرى
  وقال ا(
  ࣰ
  )مُصَدِ ق لا بأس
  المهم انه لا يقف عند
  )بِإِ ذنِ ٱ للّ (
  ا(
  ࣰ
  ويبدأ)مُصَدِ ق
  في الآية مئة واثنين
  قول الله عز وجل :
  وَلَقَ د عَلِمُو ا لَمَنِ ٱ شتَرَىٰه مَا لَه ف ی ٱ لَٔاخِرَة مِ ن خَلَٰ ق{ {▪︎


• بعض القراء يدمج /مَا/ في /لَه /
  كأنها )مَالَهُ( من المال
  )وَلَقَ د عَلِمُو ا لَمَنِ ٱ شتَرَىٰه مَا لَه (


• الصواب أن
  فصل /مَا/ عن /لَهُ/
  يعني ليس له في الاخرة من خلاق
  الشي خ /حمد ي سع د
  }وَلَقَ د عَلِمُو ا لَمَنِ ٱ شتَرَىٰه مَا لَه ف ی ٱ لَٔاخِرَة مِ ن خَلَٰ ق{
  لا يقول *مَالَه * في الآخرة
  يعني ليست من المال
  ولكنها من =
  ليس له في الاخرة من خلاق
  في الآية مئة وخمسة :
  ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَ لا ٱ لمُ شرِكِينَ أَن {▪︎
  يُنَ زلَ عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م{


• الخطأ في الوقف والإبتداء
  ) ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَلَا ٱ لمُ شرِ كِينَ (
  ثم نقول :
  )أَن يُنَ زلَ عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م(


• والصواب
  } ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَلَا ٱ لمُ شرِكِينَ أَن يُنَ زلَ
  عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م{
  الشي خ /حمد ي سع د
  يعني هم يكرهون الخير للمؤمنين
  )وَ ٱ للّ يَ ختَصُّ بِرَ حمَتِهِ مَن يَشَ ا ءُ (
  يراعي القارئ ترقيق التاء وتفخيم الصاد /يَ ختَصُّ /
  ) يَ ختَصُّ بِرَ حمَتِهِ مَن يَشَ ا ء وَ ٱ للّ ذُو ٱ لفَ ضلِ ٱ لعَظِيمِ ﴾
  ]البقرة ١٠٥ ]
  هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
  والحمد لله رب العالمين