Lakhasly

Online English Summarizer tool, free and accurate!

Summarize result (6%)

الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د الشي خ /حمد ي سع د يراعي القارئ ترقيق الباء في كلمة )بَصِ ي رُ ( مُصَدِ ق فصل /مَا/ عن /لَهُ/ أَن يُنَ زلَ عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م( ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَلَا ٱ لمُ شرِكِينَ أَن يُنَ زلَ


Original text

الشي خ /حمد ي سع د
الشي خ /حمد ي سع د
مهارات التصويب
المحاضرة :الستون
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد والآخرين ورحمة الله للعالمين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على آله وصحبه أجمعين
ومع مهارات التصويب
من الاية السابعة والثمانين من سورة البقرة ▪︎~
] البقرة ٨٧ ----- ١٠٥ ]
وَلَقَ د ءَا تَ ينَا مُوسَى ٱ لكِتَٰبَ وَق ف ينَا مِ ن بَ عدِهِ بِٱلرُّسُ لِ { {▪︎
الشي خ /حمد ي سع د
يراعي القارئ تفخيم القاف وإخراجها من أقصى اللسان
)وَقَف ينَا مِ ن بَ عدِهِ بِٱلرُّسُ لِ (
وَءَا تَ ينَا عِ يسَى ٱ بنَ مَ ر يَمَ ٱ لبَي نَٰتِ وَ أَي دنَٰه بِرُوح ٱ لقُدُ س { {▪︎
يراعي القارئ تحقيق الكسر في الباء وتحقيق الضم بعدها
في الراء )بِرُوحِ(
لأن بعض القراء يخلط الباء بالضم من الراء
فيقول : بُرُوح )وَ أَي دنَٰه بِرُوح ٱ لقُدُ س (
لان هناك تباعد بين الكسر والضم
في الآية التسعين هناك خطأ يقع فيه كثير من القراء:
بِ ئسَمَا ٱ شتَرَ و ا بِهِ أَنفُسَهُ م أَن يَ كفُرُو ا بِمَ ا أَنزَلَ ٱ للّ بَ غ يًا{ {▪︎
ثم يبدأ يقول :
الشي خ /حمد ي سع د
)بَ غ يًا أَن يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَ اءُ مِ ن عِبَادِهِ (



  • وهذا بدء قبيح

  • ولو بدأ :
    )أَن يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ (
    لكان احسن

  • يقول مثلا
    )بِ ئسَمَا ٱ شتَرَ و ا بِهِ أَنفُسَهُ م أَن يَ كفُرُو ا بِمَ ا أَنزَلَ ٱ للّ بَ غ يًا أَن
    يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ (
    ثم يبدأ :
    )أَن يُنَ زلَ ٱ للّ مِن فَ ضلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَ اءُ مِ ن عِبَادِهِ (
    لو أن نفسه قصير
    في الآية الثالثة والتسعين
    وَإِ ذ أَخَ ذنَا مِ يثَٰقَكُ م وَرَفَ عنَا فَ وقَكُمُ{ {▪︎
    الشي خ /حمد ي سع د
    هناك القاف ثم الكاف
    طبعا المخرج واحد / القاف والكاف من أقصى اللسان /
    لابد ان يميز القارئ بين القاف والكاف..
    )مِ يثَٰقَكُ م وَرَفَ عنَا فَ وقَكُمُ(
    -والقاف بين جهرها وعلوها...والكاف خلصها بحسن بيان..
    إن لم تحقق جهر ذاك وهمس ذا..فهما لاجل القرب
    يختلطان...

  • فلابد من تحقيق التفخيم في القاف
    والترقيق في الكاف
    والجهر في القاف
    والهمس في الكاف..
    في الاية السادسة والتسعين :
    الشي خ /حمد ي سع د
    وَلَتَجِدَن هُ م أَ حرَصَ ٱلن ا س عَلَىٰ حَ يَوٰ ة { {▪︎

  • البعض يقف هنا

  • والصواب الوقف على :
    )وَمِنَ ٱل ذِي ن أَ شرَكُو ا (
    لأن الآية في اليهود و حرصهم على الحياة وفي الكافرين
    جميعا

  • فتخصيص :
    )وَمِنَ ٱل ذِي ن أَ شرَكُو ا يَوَد أَحَدُهُ م لَ و يُعَ م ر(
    خطأ...

  • الصواب ؛
    )وَلَتَجِدَن هُ م أَ حرَصَ ٱلن ا س عَلَىٰ حَ يَوٰ ة وَمِنَ ٱل ذِينَ أَ شرَكُو ا (
    ثم يبدأ القارئ
    )يَوَد أَحَدُهُ م لَ و يُعَ مرُ أَ لفَ سَنَ ة وَمَا هُوَ بِمُزَ حزِحِهِ مِنَ ٱ لعَذَابِ
    أَن يُعَ م رَ وَ ٱ للّ بَصِ ي رُ بِمَا يَ عمَلُونَ ﴾
    ]البقرة ٩٦ ]
    يراعي القارئ ترقيق الباء في كلمة )بَصِ ي رُ (
    الشي خ /حمد ي سع د
    لوجود الصاد بعدها
    فالبعض يفخم الباء يقول بصير
    هذا خطأ
    )وَ ٱ للّ بَصِ ي رُ بِمَا يَ عمَلُونَ (
    في الآية السابعة والتسعين؛
    قُ ل مَن كَانَ ا {▪︎

    عَدُ و لِ جِ برِ يلَ فَإِن ه نَ زلَه عَلَىٰ قَ لبِكَ بِإِ ذنِ ٱ للّ ا{

    مُصَدِ ق

  • الوقف على
    )بِإِ ذنِ ٱ للّ (
    والبدأ ب ا(

    )مُصَدِ ق
    خطأ ، لأن كلمة ا*

    *مُصَدِ ق حال
    ولا تفصل الحال عن صاحبها

  • ولكنه لو قرأ :
    )فَإِن ه نَ زلَه عَلَىٰ قَ لبِكَ بِإِ ذنِ ٱ للّ ا(

    مُصَدِ ق
    الشي خ /حمد ي سع د
    ثم استأنف مرة اخرى
    وقال ا(

    )مُصَدِ ق لا بأس
    المهم انه لا يقف عند
    )بِإِ ذنِ ٱ للّ (
    ا(

    ويبدأ)مُصَدِ ق
    في الآية مئة واثنين
    قول الله عز وجل :
    وَلَقَ د عَلِمُو ا لَمَنِ ٱ شتَرَىٰه مَا لَه ف ی ٱ لَٔاخِرَة مِ ن خَلَٰ ق{ {▪︎

  • بعض القراء يدمج /مَا/ في /لَه /
    كأنها )مَالَهُ( من المال
    )وَلَقَ د عَلِمُو ا لَمَنِ ٱ شتَرَىٰه مَا لَه (

  • الصواب أن
    فصل /مَا/ عن /لَهُ/
    يعني ليس له في الاخرة من خلاق
    الشي خ /حمد ي سع د
    }وَلَقَ د عَلِمُو ا لَمَنِ ٱ شتَرَىٰه مَا لَه ف ی ٱ لَٔاخِرَة مِ ن خَلَٰ ق{
    لا يقول *مَالَه * في الآخرة
    يعني ليست من المال
    ولكنها من =
    ليس له في الاخرة من خلاق
    في الآية مئة وخمسة :
    ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَ لا ٱ لمُ شرِكِينَ أَن {▪︎
    يُنَ زلَ عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م{

  • الخطأ في الوقف والإبتداء
    ) ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَلَا ٱ لمُ شرِ كِينَ (
    ثم نقول :
    )أَن يُنَ زلَ عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م(

  • والصواب
    } ما يَوَد ٱل ذِينَ كَفَرُو ا مِ ن أَ هلِ ٱ لكِتَٰبِ وَلَا ٱ لمُ شرِكِينَ أَن يُنَ زلَ
    عَ لَ يكُم م ن خَ ي ر من رب كُ م{
    الشي خ /حمد ي سع د
    يعني هم يكرهون الخير للمؤمنين
    )وَ ٱ للّ يَ ختَصُّ بِرَ حمَتِهِ مَن يَشَ ا ءُ (
    يراعي القارئ ترقيق التاء وتفخيم الصاد /يَ ختَصُّ /
    ) يَ ختَصُّ بِرَ حمَتِهِ مَن يَشَ ا ء وَ ٱ للّ ذُو ٱ لفَ ضلِ ٱ لعَظِيمِ ﴾
    ]البقرة ١٠٥ ]
    هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
    والحمد لله رب العالمين


Summarize English and Arabic text online

Summarize text automatically

Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance

Download Summary

You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT

Permanent URL

ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.

Other Features

We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate


Latest summaries

نظرية التلقي >...

نظرية التلقي > في كل عملية إبداعية ثلاثة عناصر (المبدع، النص، المتلقي هذه ثلاثية قديمة، تنبه إليها...

تعتبر نظرية الف...

تعتبر نظرية الفضاء العمومي واحدة من المفاهيم التي اعتمد عليها يورغن هابرماس في اطروحته التي نشرت عام...

يتم التحكم في ا...

يتم التحكم في انتقال العدوى داخل المنشــآت الصحية من خالل محورين أساســيين من االحتياطات )االحتياطا...

وبالرغم من غياب...

وبالرغم من غياب المصادر عن ماضي الحياة الرياضية في حضارة وادي الرافديٕنوا ن كتبت عنها فهي مؤلفات كتب...

Blood pressure ...

Blood pressure is the measurement of the force of blood against the walls of the arteries as the hea...

يعرف السنع في ا...

يعرف السنع في الضيافة الإماراتيّة بأنّه حزمة من العادات والتقاليد التي تُركّز على تعليم كيفية التعام...

• consiste dan...

• consiste dans l'engagement pris par la communauté internationale d'aider les Etats à s'acquitter ...

كيف تساعد الشبك...

كيف تساعد الشبكات في تسهيل التواصل وتبادل المعلومات؟ كما ذكرنا سابقاً في الفقرة السابقة عن تعريف وأن...

There are few o...

There are few or no trees on grasslands. Average rainfall is somewhere between a temperate forest an...

أوال: ابستيمولو...

أوال: ابستيمولوجيا ميشال فوكو: إن االقت ارب من المشروع الفكري لـ "ميشال فوكو" االنطالق من ثنائية الح...

محطة براكة للطا...

محطة براكة للطاقة النووية هي محطة طاقة نووية، تعمل بواسطة مفاعل ماء مضغوط، شرعت في إنشائه مؤسسة الإم...

ما كان ذلك وكان...

ما كان ذلك وكان الحكم المستأنف المؤيد ألسبابه بالحكم المطعون فيه قد بين واقعة الدعوى بما تتوافر به ك...