Lakhasly

يعني ورد في سورة الدخان فما بكت عليهم السماء والأرض قالك هنا نفى بكاء السماء والأرض عن قوم فرعوم فمعنى ان هو يقول سما بكت عليهم السماء والأرض دليل على ان السماء والأرض تبكي على الصالحين الأرض اللي تمشي عليها 01:23 تسيري إلى الله عز وجل لتتعلم علماً من سلك طريقاً يلتنس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة وإن الملائكة لطضع أجنحتها لطالب العلم يعني لو كشف الله عز وجل لنا الحجاب والغيب لرأينا الملائكة من مجلسنا هذا إلى عمام 01:52 ثم هذا المكان يشهد لك حتى مكان مصلاكي دعائك لما يرتفع الى الله عز وجل السناء ابواب السناء تفتح لك في موابع السناء تعرفك تعرفك انت وانت بتصلي في بيتك قيام الليم قالك ان المصللين هؤلاء 02:18 البيوت اللي فيها صلاة القيام الليل بتتراءة لأهل السماء كالنجوم يعني البيوت دي بتبقى مييرة لأهل السماء كما تتراءة لنا نحن ايه ونحن في الأرض النجوم اللي في السماء من إضاءتها فبتشهد عليكي الأرض اللي بتمشي عليها بتشهد عليكي الموابع اللي بتصلي فيها بتسمع أصواتك في السماء بتتغفر لكي حملة العرش 02:46 الذين يحملون العرش ومنحوا له ويسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا يستغفرون للذين آمنوا ربنا وسيئة كل شيء رحمة وعلمة فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقيم عذاب الجحيم نفس الله من يزعلنا منه لما تفقيف تطلب العلم عن الله عز وجل 03:15 بتطلبي لزيادة الإيمان وزيادة العمل وحتى يكون هذا العلم لكي يقيدا يقين أعظم رزق رزق القلوب وهو اليقين وهو الثقة في الله وفي أفعال الله وفي كلام الله ثم تأتيكي البلاية في الدنيا لأن الدنيا جبلت على كثر ورسول صلى الله عليه وسلم قال الدنيا بلغة منغفة 03:45 04:14 ايه هما؟ زيادة الإيمان والاستبشار البشرة اللي هي السعادة اللي في القلب البشارة الخبر الصار اللي بيسر القلب سيظهر على البشرة وعلى الجوارح فكسى بيها نعمة أن نلتقي بصدل الله ومن نتي نكون فيه أنام نحن نلتقي نحن الحمد لله رب العالمين مش حبيبين في الأثارة البيضاء في المستشفيات 04:44 محمد الله عز وجل ان احنا في نعمة ان احنا نكتمع على كلام الله جل جلاله و كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و ان الملائكة لطبع اجنحتها لطالب العلم رضم بما يفضل و ان الملائكة لتستغفر لطالب العلم حتى الحوت البحر 05:08 وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ايه القمر بالنسبة لسائر الكواكب مضيء قالك في شرح الحديث طب لماذا القمر لماذا شب بها العالم بالقمر 05:31 اتازة جي حاجة اوه يبقى في اضاءة قال لك ولان العالم يأخذ علمه من الشمس وهو رسول الله صلى الله عليه و سلم ان ارسلناك شاهدا و مبشرا و نبيرا وداعيا الى الله باذنه و صراجا صراجا منيرة فمين الشمس اللي هي اضاءة العظمة الرسول صلى الله عليه و سلم اللي علمنا 06:00 و اللي حناخذ منه أحاديث الأسماء والصفات اللي بتتعلم بها عالربنا و اللي نزل على قلبه كلام الله بواسطة جبريل هو الرسول صلى الله عليه وسلم الشمس فإنت على قدر أخذك من كلام الله و كلام الرسول صلى الله عليه وسلم اللي يحصل فيك تضيقي يضاء قلبك بنور الله بنور الله كل إسم 06:28 يعطيك نور في قلبك كل إسم يعطيك راحة في صدرك كل إسم يعطيك بركة في بيتك ونسأل الله العظيم من فضله حنأخذ اليوم 06:47 يعني نرمي حمولنا على الوكيل جل جلال كون فيه اتقال عندك اتقال كله دلوقتي مثقل حتى العيال الصغيرين تقولين أنا ورايا مذكرة كذا وكذا ورايا امتحنة وعندي كأ الناس كلها مثقلة ولا مش مثقلة عملية اتقال 07:15 هذه عملية نفسية يلا صلوا على النبي هل الإتقال دي عملية الثقل الثقل الشعور بالثقل هل هي بسبب كثرة المشاغل ولا هي شعور نفس تاني شعور نفس تاني يعني ممكن واحدة تبقى تعلم ميت شغلة 07:44 بس مش حسا نعمت قلق بالعكس عندي وقت وفيه باركة في الوقت وبالعكس حتى ان انا ممكن اعمل حاجات اكتر واحدة ثانية دوبك هي اللقمة اللي بتسحى تعملها وشوية التنظيف ولو حتقوم بالزيارة ولا حاجة وسقولك انا مش طيق نفسي لان وراءي نيطى حاجة صح ولا لأ 08:15 طيب شو في مثلا علماء ايه او شو يخلى مثلا بيدي الواحد مثلا درسين ثلاثة في اليوم يوميا غير رزقه غير صعيه على زكته أو لاده غير درسه غير امتحاناته صح بتحسي ان هم مسقلين نفسيا 08:33 وعوطون منشارح الصبخ ده ايه ثبابه؟ و احنا عندنا بعض التكاليف اللي احنا بنعملها مثلاً دخل امتحان صغير عندي امتحان قرآن ححفظ قرآن الايان عندهم شوية امتحانات دنيوية حاضر ذكر لهم عايزة ان انظف البيت حتى دلوقتي بقيت مسألة ان حد يخبط البيت على حد جيه قصة عايزة تعملها ترجمية و مسقلة نفسية بيها مجرد انا اريد ان ارطع سماعة التلفون بأبوصقالة نفسية انا انا حاكلم ايه فلانة او فلانة و مشطيقة بقى مصقالة بقى ايه خلاص كل حاجة ده ايه لها ابقال نفسي هذا نتيجة اي شئ شنو نحنا ما تعرفنا عن الله باسمه الوكيل الوكيل جل جلاله اللي بيقوم على كل نفس بما اكسبه 09:30 وهو الذي يقضي لي حاجاتي فأنا اعتمد عليه اعتمد عليه واعلم انه سنيع قريب قوي قادر على قضاء أموري افوض له الأمر ثم ااخذ بالأتباب ليس اعتقادا في الأتباب لا لا لا 10:00 تعبدا يعني انا بقعد اجي واجي وزاكر لولادي و اعلمهم دنهم طيب و اقول و تنيني اعيد وزيد دا تعبدا لكن مين الهادي 10:20 أنا رايحة جاي على رزقي و بشتغل ليل و نهار لكن من اللي حيرزقني أنا معتمدة على مين الله فطول ان انت خسيسة نفسيا صحيح مش حتبقي تعبان ليه لاني أنا ليه قوي صمد ألجأ إليه اعتمدت عليك يا رب انك تقديري هذا العمر و أنا رضي القضاءة 10:48 و أي أن كانت النتيجة أنا رضية في علك ما يبقاش عندي عملية انتظار وترقب أنا عايزة دا يتم دلوقتي يعني عايزة دا يتم دلوقتي لا لا لا احنا بنمرض نفسنا أنا أسعى أجزل الجهد و أنا هادئة في قلبي التوكل يعني التوكل صدق اعتماد 11:18 يلا شوفي هذه العبارات في غاية الأهمية صدقة يعني ايه الصدقة يعني الجد انا معتمد على الله مش ان انا معتمد على الراتب بتاعي ان انا حامد دي واسوي دي واسوي لا انا معتمد على الرزاق صدق اعتمد القلب على الله انا مش معتمد على الدكتور الشاطر في العملية ولا المستشفى الفاخرة ولا ان انا متفرى بريطانيا او لندن اعمل عملية 11:46 وعملها استشكالي كبير لا لا لا ده مش صدق انا لما اقول صدق اعتماد القلب على الله يبقى الله وحده تولي طب والاسباب اقول لك لو انا دلوقتي السبب هو اللي في قلبي والسبب هي كذا ده وضغليز هل سأرى من ورائي شيء السبب متضخم في قلبي انا الموبايلة هو ده كده اللي قدام عناية هل سأرى من ورائي شيء 12:17 طيب لما السبب يكون رقيق فممكن اشوف من وراء هذا الزجاج او الدلات تكشف في شيء يبقى ده السبب في القلب انا السبب في قلبي معظم وغليظ 12:33 ما تتأكد السبب في قلبي رقيق أرى الله من وراء كل شيء هو مالك الملك هو الطبيب هو الرزاق هو العليم الذي يعلمني هو الذي يفهمني وإذا مرضت فهو يشفين وإذا هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين وإذا أطمع أن يغفر لي 13:01 خطيئتي يوم الدين ربي هدني حكماً والحقني بالصالحين عايز ربنا يتفتح لي في قلوب العباد واجعل لي لسان صدقاً في الآخرين إذا أنا شايف الله من وراء كل شيء إذا حيقضي أمري لن الله طب أنا بتحرك تعبوداً لأن ربنا سبحانه وتعالى قال فمشو فيه مناكبها وكونوا من رسلي عشان هو اللي أمرني لكن هو اللي قادر يفعل لي كل ما أريد طيب مين اللي حيحفظ لي الزوجي من الفتن واحد اللي بإيده مالك الملك طيب مين اللي حيحفظ لي ابنيه مين اللي حيقلّث ذاته بيننا على تقليد القلوب قول بأنه أنا حعمل كذا وحعمل كذا 13:56 14:26 ليه؟ قلوب اعتمدت على مفتيحها ولم تتوكل على خالقها فتكلفت ثقل الأثبات ولم يحصل المطلوب لكن لما تكون القلوب معتمض على الله مستميس بالله يا رب علني يا رب شفيني يا رب احفظ ضريتي يا رب امقلني من حال إلى حال 14:54 اكون مثلا في وضع مديئني كلنا بيبقى في اوضاع بتضايقنا ابتدى اقول يا رب انت اللي بتغير التغير فعلا من افعال الله إلا الله لا يغير ما بقوة حتى يغيروا ما بأنفسك من اللي حيغير حالك إلى احسن حالك خلاص بتبقي بتستغيثي مش بتتقليف القلوب يعني احنا دلوقتي طبعا الشياطين فيه هجوم 15:23 فيه هغوم عمالة شكراً كلاً نقول يا جماعة استغيثوا بالله واستعيذوا بالله قولوا اعوذوا بالله من الشريفان الرجيم فيه تحريش بين المسلمين فضيع وفيه يعني دلوقتي في المنتشر جداً موضوع قطع العلاقات والفتن اعتمد يا الله عز وجل وقلف بين قلوبهم قول يا رب قلف بين قلوبهم 15:50 اعتمدت عليك يا رب انطف لحظات بيننا و تبسيدي تغدي من اثبات اثبات التعوذ بالله و تبقي عارفة من اللي بتستعيذ به قوي يسمعك يجيبك و ان المستعز منه كيده ضعيفه واش حيطان ففي اعتماد القلب صدق اعتماد القلب على من على الله سبحانه وتعالى في جلب النعماء 16:19 أنا نفسي في نعماء معينة نفسي في نعماء معينة أنا مثلاً أفصقر للحب أفصقر للإحتواء أفصقر للمشاعر اللي معايا ميح يعني ميح عالم ضيعة ماعدهمش حب ماعدهمش ده نوع من أنواع الفقر صح أولا مش صح واحدة مثلاً لسه من هاردة كنت بقولهم الصح أخوات تبعتلي 16:53 والله اللي لا إله إلا هو محتاجين تدفئة لما الأخوات في بلاد المسلمين الفقيرة واحدة تانية تقول لي أنا باحتاجة لحب واحتواء زوجي مش سميع النفائي كأنني مش موجودة كيف أستتم ولا يثبتني ولي ربي إني لنا أنزلت إلي من خير الفقير ده فقر وده فقر صح ولا مش صح 17:23 واحدة ثانية فقيرة الى الصحة واحدة ثالثة فقيرة الى الجمال واحدة ثالثة فقيرة ان هي نفسها في أوضاع معينة كل انسان من عنده نوع من انواع الفقر هذا العبد الذي يغتني بسيده وهو الله السيد هو الله يعلم ان سيده غني وينبغي لمن كان سيده غنيا أن يستغني برناسي يدي عن الناس أليس الله بكافل عبده خلاص أنا دلوقتي بدل ما أروح لفلام أقول أنا عندي حاجة لي لا لا لا أنا أطلع بقلبي إلى العظيم هو يأتي به إلىي الذي يأتيك بالأشياء هو الله الذي يملكك هو الله الذي يرضوك الحب وتأليف القلوب هو الله الذي يفتح 18:21 وشاء الله لما ناخد اسم الله الفتاح نوع من أنواع الفتح فيه فتح دنياوي وفيه فتح العلاوي وفيه فتح شرعي وجزائي ففيه فتح اللي هو يفتح لك في قلوب العتاد 18:39 يحبوك لأن الحب ده ربك رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يقول اني قد ردقت حبها على مين على خديزة خديزة لما أمنا عائسة تقول غرت يوما ناهرت من امرأة إلا خديزة ونان أدركها قلت له يوما ماذا خديزة خديزة وهي ميتة 19:09 شوكي قدير رسول صلى الله عليه وسلم يعني يحبوها وهي نيسة ما تفعل بحمرائش صدقائم عجوز 19:21 قال اني قد رزقته حبها قاد يقول كذا حاجة والشاهد كله في حبها ربنا صبه في قلبي فتأليف القلوب والفتحة ان ربنا يتحلك يقلب من قمالك ده على الله فاعتمادك يكون على نفسك ولا على الله على قدراتك ولا على الله 19:49 يا رب احفظ ريتنا يا رب انت خير حافظ وانت ارحم الراحمين كم كنت يعني تحيطي اولادك وتدخلهم الاشياء من اقرب شيء في ايديهم نساء الله الحفظ يا رب والسبات يا ربي سبتهم ويهديهم ويتب عليهم فلما تعثمتي بنفسك على حفظ شيء لا يحفظ 20:18 بالأثبات سعتمد على الله فإيه هو التوكل التوكل اللي أنا حاعرف به الوكيل صدق اعتماد القلب على الله في جلب النعماء ودفع الضراء نسبة كيد ديه وبتمكربيه الله رقيب الله ديان كما أخذنا يعمل كل عبد بما قام في قلبه الله يكيد بمن يكيد يعني شوفي ان الصفات المقيدة في كتاب صفات رب العالمين كانت من اروع ما يكون الدراسة وانا انصح جميع النساء بسماء هذا الكتاب قالك من اصوصات الكمان المقيدة الكيد انهم يكيدون كيدا واكيدوا كيدا فما هل الكافرين ام هلهم روايدا ربنا اللي حيكيب بي يبقى ايه باعتمد عليه الدفع الاذرى 21:16 لما تأتي في آية آية أما يجيب المضطرة إذا جعاه ويكشف السوق خلاص ما يكشف السوق إلا الله اعتمدت عليه لأن أنا قلبي فعلا منكسلة دفع الضراء ما يكشف السوق إلا الله ويصعل نقي القلبي بأن أحد هو بيفعل زرة الذي يفعل هو الله شوف بس لو الواحد لما بس بيتخذ البشر 21:46 سبب حتى سبب يعني انت انا متخيذة فلان سبب السبب ده بيصنع عينك عشان يقضيلك شيء برغم ان انا عارف ان هو ايه سبب فنقول الحمد لله ان ارضقنا وقلبنا وحياتنا بيد من يملك خزائنا السماوات والارض قل لو انتم تملكون خزائنا رحمة ربي اذا لامسكتم خشية 22:15 والله نراها نرى شح النفوذ في البشر لكن الله هو اكرم الاكرمين فااا 22:44 كل شيء عايزه على اكمل ما يكون طبعا اعتلادي حيكون على الله مع اخذ الاسباب بهدوء ليه؟ لان من ضمن العلل النفسية طبعا وده برضو عارفنا بعد ايه درسة الدورات وضحة النفسية ان طلب المثالية سبب من اكتب الاعتلال النفسي يعني اني ايش تطلبي؟ أن ابنك يكون على طول صحته كويسة وأنه يكون رياضي وأنه يجيب الضراجات الكاملة وأنه يحفظ القرآن الكريم كما ينبغي كله كامل في إنسان كامل احنا كنا كامل حتى لو كنت بطلع الأولى كنت بجيب كله يعني ممتاز ولما كنت بطلع الأولى كنت برضو بجيب بمتياز في القرآن ولما كنت بجيب بمتياز في القرآن كنت مهتمية بالجانب الرياضي ولما كنت مهتمية بسيادة كنت مهتمية 23:43 بالجانب الاكتماعي أي إنسان في مواقف فإنت تعتمد على الله جل جلاله وتفوضي الأمر لله زوجلا ثم تتركي النتائج لله وطردي بها وده هيكون سمرت صدق الاعتماد أنا اعتمدت على الله انه واقتني في كذا فكان غذتي انه هو أجابني ومنع عني كذا فأرضى باختيار الله دلالة صدق التوكل الرضا بما قسم الله بعد الفثوظ فهذه كانت مقدمة بسيطة لإسم الله الوكيل نقرأ هنا الشيخ جايب قيمة بين الكثيل والوكيل لأن ان انت توكليه هو اللي يكفلك يعني يكفلك 24:43

يعني ورد في سورة الدخان فما بكت عليهم السماء والأرض قالك هنا نفى بكاء السماء والأرض عن قوم فرعوم فمعنى ان هو يقول سما بكت عليهم السماء والأرض دليل على ان السماء والأرض تبكي على الصالحين الأرض اللي تمشي عليها

01:23
تسيري إلى الله عز وجل لتتعلم علماً من سلك طريقاً يلتنس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة وإن الملائكة لطضع أجنحتها لطالب العلم يعني لو كشف الله عز وجل لنا الحجاب والغيب لرأينا الملائكة من مجلسنا هذا إلى عمام

01:52
ثم هذا المكان يشهد لك حتى مكان مصلاكي دعائك لما يرتفع الى الله عز وجل السناء ابواب السناء تفتح لك في موابع السناء تعرفك تعرفك انت وانت بتصلي في بيتك قيام الليم قالك ان المصللين هؤلاء

02:18
البيوت اللي فيها صلاة القيام الليل بتتراءة لأهل السماء كالنجوم يعني البيوت دي بتبقى مييرة لأهل السماء كما تتراءة لنا نحن ايه ونحن في الأرض النجوم اللي في السماء من إضاءتها فبتشهد عليكي الأرض اللي بتمشي عليها بتشهد عليكي الموابع اللي بتصلي فيها بتسمع أصواتك في السماء بتتغفر لكي حملة العرش

02:46
الذين يحملون العرش ومنحوا له ويسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا يستغفرون للذين آمنوا ربنا وسيئة كل شيء رحمة وعلمة فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقيم عذاب الجحيم نفس الله من يزعلنا منه لما تفقيف تطلب العلم عن الله عز وجل

03:15
بتطلبي لزيادة الإيمان وزيادة العمل وحتى يكون هذا العلم لكي يقيدا يقين أعظم رزق رزق القلوب وهو اليقين وهو الثقة في الله وفي أفعال الله وفي كلام الله ثم تأتيكي البلاية في الدنيا لأن الدنيا جبلت على كثر ورسول صلى الله عليه وسلم قال الدنيا بلغة منغفة

03:45
طيب لكن طول ما انت بتمتلي بالنصوص الله عز وجل يسبق قلبك فهذه الجلسات لزيادة الإيمان طيب إذا ما انزلت سورة فمنهم ما يقول أيكم زادته هذه الإيمانة فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون يعني كل لما تأخذ الآيات والأحاديث يحصل معك حكتين اثنين

04:14
ايه هما؟ زيادة الإيمان والاستبشار البشرة اللي هي السعادة اللي في القلب البشارة الخبر الصار اللي بيسر القلب سيظهر على البشرة وعلى الجوارح فكسى بيها نعمة أن نلتقي بصدل الله ومن نتي نكون فيه أنام نحن نلتقي نحن الحمد لله رب العالمين مش حبيبين في الأثارة البيضاء في المستشفيات

04:44
محمد الله عز وجل ان احنا في نعمة ان احنا نكتمع على كلام الله جل جلاله و كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و ان الملائكة لطبع اجنحتها لطالب العلم رضم بما يفضل و ان الملائكة لتستغفر لطالب العلم حتى الحوت البحر

05:08
وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ايه القمر بالنسبة لسائر الكواكب مضيء قالك في شرح الحديث طب لماذا القمر لماذا شب بها العالم بالقمر

05:31
اتازة جي حاجة اوه يبقى في اضاءة قال لك ولان العالم يأخذ علمه من الشمس وهو رسول الله صلى الله عليه و سلم ان ارسلناك شاهدا و مبشرا و نبيرا وداعيا الى الله باذنه و صراجا صراجا منيرة فمين الشمس اللي هي اضاءة العظمة الرسول صلى الله عليه و سلم اللي علمنا

06:00
و اللي حناخذ منه أحاديث الأسماء والصفات اللي بتتعلم بها عالربنا و اللي نزل على قلبه كلام الله بواسطة جبريل هو الرسول صلى الله عليه وسلم الشمس فإنت على قدر أخذك من كلام الله و كلام الرسول صلى الله عليه وسلم اللي يحصل فيك تضيقي يضاء قلبك بنور الله بنور الله كل إسم

06:28
يعطيك نور في قلبك كل إسم يعطيك راحة في صدرك كل إسم يعطيك بركة في بيتك ونسأل الله العظيم من فضله حنأخذ اليوم

06:47
يعني نرمي حمولنا على الوكيل جل جلال كون فيه اتقال عندك اتقال كله دلوقتي مثقل حتى العيال الصغيرين تقولين أنا ورايا مذكرة كذا وكذا ورايا امتحنة وعندي كأ الناس كلها مثقلة ولا مش مثقلة عملية اتقال

07:15
هذه عملية نفسية يلا صلوا على النبي هل الإتقال دي عملية الثقل الثقل الشعور بالثقل هل هي بسبب كثرة المشاغل ولا هي شعور نفس تاني شعور نفس تاني يعني ممكن واحدة تبقى تعلم ميت شغلة

07:44
بس مش حسا نعمت قلق بالعكس عندي وقت وفيه باركة في الوقت وبالعكس حتى ان انا ممكن اعمل حاجات اكتر واحدة ثانية دوبك هي اللقمة اللي بتسحى تعملها وشوية التنظيف ولو حتقوم بالزيارة ولا حاجة وسقولك انا مش طيق نفسي لان وراءي نيطى حاجة صح ولا لأ

08:15
طيب شو في مثلا علماء ايه او شو يخلى مثلا بيدي الواحد مثلا درسين ثلاثة في اليوم يوميا غير رزقه غير صعيه على زكته أو لاده غير درسه غير امتحاناته صح بتحسي ان هم مسقلين نفسيا

08:33
وعوطون منشارح الصبخ ده ايه ثبابه؟ و احنا عندنا بعض التكاليف اللي احنا بنعملها مثلاً دخل امتحان صغير عندي امتحان قرآن ححفظ قرآن الايان عندهم شوية امتحانات دنيوية حاضر ذكر لهم عايزة ان انظف البيت حتى دلوقتي بقيت مسألة ان حد يخبط البيت على حد جيه قصة عايزة تعملها ترجمية و مسقلة نفسية بيها

09:01
مجرد انا اريد ان ارطع سماعة التلفون بأبوصقالة نفسية انا انا حاكلم ايه فلانة او فلانة و مشطيقة بقى مصقالة بقى ايه خلاص كل حاجة ده ايه لها ابقال نفسي هذا نتيجة اي شئ شنو نحنا ما تعرفنا عن الله باسمه الوكيل الوكيل جل جلاله اللي بيقوم على كل نفس بما اكسبه

09:30
وهو الذي يقضي لي حاجاتي فأنا اعتمد عليه اعتمد عليه واعلم انه سنيع قريب قوي قادر على قضاء أموري افوض له الأمر ثم ااخذ بالأتباب ليس اعتقادا في الأتباب لا لا لا

10:00
تعبدا يعني انا بقعد اجي واجي وزاكر لولادي و اعلمهم دنهم طيب و اقول و تنيني اعيد وزيد دا تعبدا لكن مين الهادي

10:20
أنا رايحة جاي على رزقي و بشتغل ليل و نهار لكن من اللي حيرزقني أنا معتمدة على مين الله فطول ان انت خسيسة نفسيا صحيح مش حتبقي تعبان ليه لاني أنا ليه قوي صمد ألجأ إليه اعتمدت عليك يا رب انك تقديري هذا العمر و أنا رضي القضاءة

10:48
و أي أن كانت النتيجة أنا رضية في علك ما يبقاش عندي عملية انتظار وترقب أنا عايزة دا يتم دلوقتي يعني عايزة دا يتم دلوقتي لا لا لا احنا بنمرض نفسنا أنا أسعى أجزل الجهد و أنا هادئة في قلبي التوكل يعني التوكل صدق اعتماد

11:18
يلا شوفي هذه العبارات في غاية الأهمية صدقة يعني ايه الصدقة يعني الجد انا معتمد على الله مش ان انا معتمد على الراتب بتاعي ان انا حامد دي واسوي دي واسوي لا انا معتمد على الرزاق صدق اعتمد القلب على الله انا مش معتمد على الدكتور الشاطر في العملية ولا المستشفى الفاخرة ولا ان انا متفرى بريطانيا او لندن اعمل عملية

11:46
وعملها استشكالي كبير لا لا لا ده مش صدق انا لما اقول صدق اعتماد القلب على الله يبقى الله وحده تولي طب والاسباب اقول لك لو انا دلوقتي السبب هو اللي في قلبي والسبب هي كذا ده وضغليز هل سأرى من ورائي شيء السبب متضخم في قلبي انا الموبايلة هو ده كده اللي قدام عناية هل سأرى من ورائي شيء

12:17
طيب لما السبب يكون رقيق فممكن اشوف من وراء هذا الزجاج او الدلات تكشف في شيء يبقى ده السبب في القلب انا السبب في قلبي معظم وغليظ

12:33
ما تتأكد السبب في قلبي رقيق أرى الله من وراء كل شيء هو مالك الملك هو الطبيب هو الرزاق هو العليم الذي يعلمني هو الذي يفهمني وإذا مرضت فهو يشفين وإذا هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين وإذا أطمع أن يغفر لي

13:01
خطيئتي يوم الدين ربي هدني حكماً والحقني بالصالحين عايز ربنا يتفتح لي في قلوب العباد واجعل لي لسان صدقاً في الآخرين إذا أنا شايف الله من وراء كل شيء إذا حيقضي أمري لن الله طب أنا بتحرك تعبوداً

13:29
لأن ربنا سبحانه وتعالى قال فمشو فيه مناكبها وكونوا من رسلي عشان هو اللي أمرني لكن هو اللي قادر يفعل لي كل ما أريد طيب مين اللي حيحفظ لي الزوجي من الفتن واحد اللي بإيده مالك الملك طيب مين اللي حيحفظ لي ابنيه مين اللي حيقلّث ذاته بيننا على تقليد القلوب قول بأنه أنا حعمل كذا وحعمل كذا

13:56
وحتعمل بالطريقة الفلانية وحعمل اتدور رائع وحنبتشيك وحقابلو بقى بالورود وفرشنو الأرض واول ما يدخل تدب خلع رب السلام فخلص صح حعمل عزومة كذا وحبصتهم وحعمل لهم برنامج يجي الأهل يجمعوا يتهوشوا ويؤدي إلى القطيع بكذا صح

14:26
ليه؟ قلوب اعتمدت على مفتيحها ولم تتوكل على خالقها فتكلفت ثقل الأثبات ولم يحصل المطلوب لكن لما تكون القلوب معتمض على الله مستميس بالله يا رب علني يا رب شفيني يا رب احفظ ضريتي يا رب امقلني من حال إلى حال

14:54
اكون مثلا في وضع مديئني كلنا بيبقى في اوضاع بتضايقنا ابتدى اقول يا رب انت اللي بتغير التغير فعلا من افعال الله إلا الله لا يغير ما بقوة حتى يغيروا ما بأنفسك من اللي حيغير حالك إلى احسن حالك خلاص بتبقي بتستغيثي مش بتتقليف القلوب يعني احنا دلوقتي طبعا الشياطين فيه هجوم

15:23
فيه هغوم عمالة شكراً كلاً نقول يا جماعة استغيثوا بالله واستعيذوا بالله قولوا اعوذوا بالله من الشريفان الرجيم فيه تحريش بين المسلمين فضيع وفيه يعني دلوقتي في المنتشر جداً موضوع قطع العلاقات والفتن اعتمد يا الله عز وجل وقلف بين قلوبهم قول يا رب قلف بين قلوبهم

15:50
اعتمدت عليك يا رب انطف لحظات بيننا و تبسيدي تغدي من اثبات اثبات التعوذ بالله و تبقي عارفة من اللي بتستعيذ به قوي يسمعك يجيبك و ان المستعز منه كيده ضعيفه واش حيطان ففي اعتماد القلب صدق اعتماد القلب على من على الله سبحانه وتعالى في جلب النعماء

16:19
أنا نفسي في نعماء معينة نفسي في نعماء معينة أنا مثلاً أفصقر للحب أفصقر للإحتواء أفصقر للمشاعر اللي معايا ميح يعني ميح عالم ضيعة ماعدهمش حب ماعدهمش ده نوع من أنواع الفقر صح أولا مش صح واحدة مثلاً لسه من هاردة كنت بقولهم الصح أخوات تبعتلي

16:49
احنا محتاجين بطاطين

16:53
والله اللي لا إله إلا هو محتاجين تدفئة لما الأخوات في بلاد المسلمين الفقيرة واحدة تانية تقول لي أنا باحتاجة لحب واحتواء زوجي مش سميع النفائي كأنني مش موجودة كيف أستتم ولا يثبتني ولي ربي إني لنا أنزلت إلي من خير الفقير ده فقر وده فقر صح ولا مش صح

17:23
واحدة ثانية فقيرة الى الصحة واحدة ثالثة فقيرة الى الجمال واحدة ثالثة فقيرة ان هي نفسها في أوضاع معينة كل انسان من عنده نوع من انواع الفقر هذا العبد الذي يغتني بسيده وهو الله السيد هو الله يعلم ان سيده غني وينبغي لمن كان سيده غنيا

17:52
أن يستغني برناسي يدي عن الناس أليس الله بكافل عبده خلاص أنا دلوقتي بدل ما أروح لفلام أقول أنا عندي حاجة لي لا لا لا أنا أطلع بقلبي إلى العظيم هو يأتي به إلىي الذي يأتيك بالأشياء هو الله الذي يملكك هو الله الذي يرضوك الحب وتأليف القلوب هو الله الذي يفتح

18:21
وشاء الله لما ناخد اسم الله الفتاح نوع من أنواع الفتح فيه فتح دنياوي وفيه فتح العلاوي وفيه فتح شرعي وجزائي ففيه فتح اللي هو يفتح لك في قلوب العتاد

18:39
يحبوك لأن الحب ده ربك رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يقول اني قد ردقت حبها على مين على خديزة خديزة لما أمنا عائسة تقول غرت يوما ناهرت من امرأة إلا خديزة ونان أدركها قلت له يوما ماذا خديزة خديزة وهي ميتة

19:09
شوكي قدير رسول صلى الله عليه وسلم يعني يحبوها وهي نيسة ما تفعل بحمرائش صدقائم عجوز

19:21
قال اني قد رزقته حبها قاد يقول كذا حاجة والشاهد كله في حبها ربنا صبه في قلبي فتأليف القلوب والفتحة ان ربنا يتحلك يقلب من قمالك ده على الله فاعتمادك يكون على نفسك ولا على الله على قدراتك ولا على الله

19:49
يا رب احفظ ريتنا يا رب انت خير حافظ وانت ارحم الراحمين كم كنت يعني تحيطي اولادك وتدخلهم الاشياء من اقرب شيء في ايديهم نساء الله الحفظ يا رب والسبات يا ربي سبتهم ويهديهم ويتب عليهم فلما تعثمتي بنفسك على حفظ شيء لا يحفظ

20:18
بالأثبات سعتمد على الله فإيه هو التوكل التوكل اللي أنا حاعرف به الوكيل صدق اعتماد القلب على الله في جلب النعماء ودفع الضراء نسبة كيد ديه وبتمكربيه الله رقيب الله ديان كما أخذنا يعمل كل عبد بما قام في قلبه الله يكيد بمن يكيد يعني شوفي ان الصفات المقيدة في كتاب صفات رب العالمين

20:48
كانت من اروع ما يكون الدراسة وانا انصح جميع النساء بسماء هذا الكتاب قالك من اصوصات الكمان المقيدة الكيد انهم يكيدون كيدا واكيدوا كيدا فما هل الكافرين ام هلهم روايدا ربنا اللي حيكيب بي يبقى ايه باعتمد عليه الدفع الاذرى

21:16
لما تأتي في آية آية أما يجيب المضطرة إذا جعاه ويكشف السوق خلاص ما يكشف السوق إلا الله اعتمدت عليه لأن أنا قلبي فعلا منكسلة دفع الضراء ما يكشف السوق إلا الله ويصعل نقي القلبي بأن أحد هو بيفعل زرة الذي يفعل هو الله شوف بس لو الواحد لما بس بيتخذ البشر

21:46
سبب حتى سبب يعني انت انا متخيذة فلان سبب السبب ده بيصنع عينك عشان يقضيلك شيء برغم ان انا عارف ان هو ايه سبب فنقول الحمد لله ان ارضقنا وقلبنا وحياتنا بيد من يملك خزائنا السماوات والارض قل لو انتم تملكون خزائنا رحمة ربي اذا لامسكتم خشية

22:15
والله نراها نرى شح النفوذ في البشر لكن الله هو اكرم الاكرمين فااا

22:44
كل شيء عايزه على اكمل ما يكون طبعا اعتلادي حيكون على الله مع اخذ الاسباب بهدوء ليه؟ لان من ضمن العلل النفسية طبعا وده برضو عارفنا بعد ايه درسة الدورات وضحة النفسية ان طلب المثالية سبب من اكتب الاعتلال النفسي يعني اني ايش تطلبي؟

23:13
أن ابنك يكون على طول صحته كويسة وأنه يكون رياضي وأنه يجيب الضراجات الكاملة وأنه يحفظ القرآن الكريم كما ينبغي كله كامل في إنسان كامل احنا كنا كامل حتى لو كنت بطلع الأولى كنت بجيب كله يعني ممتاز ولما كنت بطلع الأولى كنت برضو بجيب بمتياز في القرآن ولما كنت بجيب بمتياز في القرآن كنت مهتمية بالجانب الرياضي ولما كنت مهتمية بسيادة كنت مهتمية

23:43
بالجانب الاكتماعي أي إنسان في مواقف فإنت تعتمد على الله جل جلاله وتفوضي الأمر لله زوجلا ثم تتركي النتائج لله وطردي بها وده هيكون سمرت صدق الاعتماد أنا اعتمدت على الله انه واقتني في كذا فكان غذتي انه هو أجابني ومنع عني كذا

24:14
فأرضى باختيار الله دلالة صدق التوكل الرضا بما قسم الله بعد الفثوظ فهذه كانت مقدمة بسيطة لإسم الله الوكيل نقرأ هنا الشيخ جايب قيمة بين الكثيل والوكيل لأن ان انت توكليه هو اللي يكفلك يعني يكفلك

24:43
يضمانك ويرفع عنك ويتولاك قال الله تعالى ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيرة وقال تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشواهم شوف الشيطان يقول لك دي فلانا حتقوم عليك الدنيا دي حتكون سبب فخرب بيتك دجوزك حيزقك

25:13
وحيعمل وحيسوي دي المديرة حتعمل كذا دي جارتك حتعمل كذا دي زلفتك حتعمل كذا دولادك حيتفقوا عليك إلى اكثر انواع التخويس من مكر الخلق الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشواهم شوفي كانوا عشر ثلاث غزوة الاحزاب مجتمعين قبائل العرب كلها

25:43
على كل

25:46
إن الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم إيمانا يعني إيمانا تصديق بأن الله وكيلهم قائم عليهم يدفع إن الله يدافع

26:07
وكالف الله انه يتولاهم ويدفع عنهم فقوا ايه فزاداهم ايمانا وقالوا حسبنا الله يعني يكفينا الله الله هيكفيني شر من يريد بيه الشر اخاف ليه غاية اللي هيعمله فيه ايه اللي ربنا كذبه من قبل خلق السناوات والأرض بخلق

26:35
اههه

26:40
خلاص؟ ايوه يعني ده دلوقتي شيء حادث؟ ولا ده نكتب في قدر من قبل خلق السماوات والارض بخمسين علف سنة؟ خلاص! الإيمان بالقدر يتسح أي خوف

27:02
فيه تطورات احنا حيثين عارفين على الحالة النفسية بتعترقوا بشيء انتو طبعا عارفين اننا بقول ايه يعني عملية ان انت مترقدة شيء صح والانا من شيء الالعب ده عبر عن ايه خوف من تووقع مكروه صح او مش صح دي موجودة ولا مش موجودة دي لتكون موجودة مع الوكالة خلاص والإيمان بالقبض

27:32
يدفع هذا كله عشان كده دايماً ديقول الياقين يهون علينا ايه مصائب الدنيا ايه الياقين

27:47
هو انا هدفع عن نفسي قدر الله؟ لا انا بس بتعبد للبي بالإبقان بالإحسان بالأخذ بالأسباب لكن ما في أي شيء هيدفع قدر الله فلما كوني معتندة على ان الذي قدر لك القدر عدل عدل لا يظلم الناس شوية الله سلام من ان يظلم الناس سلام عارفيني يعني ايه سلام

28:16
يعني منزة انه يظلم من الناس الله سلام من ان يدخل عني بشيء انا احتاجه حقيقة اذا كان الشيء ده مصلحة ليه خلاص في حالة التوتر بقى التوتر ان الناس بتدعي ان هي بتاخد بالأثبات لو احنا بناخد بالأثبات عمرنا ما حنا توتر لكن القصة ان احنا ايه بناعتمد على هذا

28:44
ونعتمد على القدرات الذاتية وندخل في حرب اننا عايزة نفسز الاثباب دي حتى لو بمجزارة حتى لو بيه بمجزارة

28:59
طيب يبقى هنا حسبنا الله يكفينا الله ونعمة اللوكيلي يعني نعمة من يعتمد عليه الله جل جلاله. الكثير ما معنى الكثير قال الشيخ معناه القائم بأمور الخلائق. من اللي بيقوم على كل نفس بما كتبته. والأم يجي مشاعر كده لما تيجي تكبر او مثلاً تيعية او حتى ان النفسها مش قادرة تقول خيط عليهم من اللي

29:29
لن أتركهم لو جروا لي حياتي

29:35
حلوة الجاوة دي

29:44
فكأن احنا اللي من ربيئة و احنا اللي قائمين على كل نفس اللي مكسبت انا مجرد سبب قبل السبب ليلة مهار في اعطائهم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بيان الحلال بيان الحرام توفير البيئة الصادقة الاسلامية الاسلامية في الداخل والخارج يعني نحن نؤكد ان احنا لا نترك الأمور فوضى

30:14
على من أن الله هو الذي قائم على كل لأمامه

30:20
القائم المتكفل بأقواتهم وأرضاقهم وقوله تعالى وأوقوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كثيرا

30:37
شهيدة قائمة عليكم ضامنا لكم بسرًا خد يدي سليفيني أقول لك طيب ومين اللي جمالك ستة منك مبلغ رهيب ديني نسرًا 100 ألف ريالي تيجي تيجي

31:07
كتابة إيه؟ الضيم

31:12
والاعتناد على الكثير جدا جميل

31:19
بيقولك هذا يالله اللي بيرضى بقى بربه كثيرا هذا ومن صدق مع الله بذلك ورضي بيه سبحانه كثيرا أعانه الله على الوفاء

31:34
بتعتمد على الله في انك تقدّي حق الدائم أو حق أي دي حق عندك بتعتمد على الله وتفضّق انت تريد يأداءه فلا تحق على الله أن يعيّلهم الدائم يريد استدامة والشاب يريد العساس خلاص؟ والله علم المجاهد فضل واحد

32:00
لكن هذا أقصد أن اللي بيعتمد على الله في قضاء دينه الله عز وجل يعينه

32:09
حتى الحالات الى ايه اللى هي فعلا الدين دا يستوجب الى ايه الارق مند عليها دين بس الله الله يتسالينا ويسد جل جلاله ويكفو المن عليه جيون طيب فبيقولك رضي بيه سبحانه وكثيرا عانا وعلى الوفاء ويسترنه الامر من حيث لا يحتسب روا البخاري في الصحيحي عن ابيه ريرتا رضي الله عنه

32:39
أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل يلا شوفي القصة والروعة طبعا هذا الكلام في صحيحة البخاري ودي من القصة النبوية إلا الرسول صلى الله عليه وسلم جمع أصحابه قاعد يحكي لهم طيب روا البخاري في صحيحة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل أنا حقرأ نص كلام النبي وبعدين حاولوا تفهموه وبعدين أشرح

33:10
نوذكرا رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسليفه الف دينار دين الف دينار فقال اأتني بالشهداء اشهدهم فقال كفى بالله شهيدا قال فأتني بالكثير قال كفى بالله كثيرا قال فضقت فدفعها اليه على اجل المثمة فخرج

33:40
في البحر فقد حاجته انتم فهمين لغاية كذا؟ انا دلوقتي قلت اديني 1000 دينار واحد من بني اسرائيل يستلك من الانتين فاللي حيدينه الفلوس قال له تفضل 1000 دينار بس انا عايز شهيد او كفيل قال له كفى بالله شهيد قاله صدقت فاقتني بالكفيل قاله شهيد انه هو حيشهد العقل حلو

34:08
طيب مين يضممك بحيث ان انت لو ما جيتش يدفع عنك قال له كفى بالله كفيلة الرجل

34:21
فقد اقت شوفي الاتنين قوة الثقة في الله جل جلاله ده اعتمد على الله في ان هو يسد دينه وده اعتمد على الله ان يرجع له فلوسه ان هو لانه محتاجها طرق كان محتاج فلوسه يعني هو ادى له فلوس ومحتاج الفلوس جيد اه ترجع له فقد حاجته ثم

34:50
مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا مين العايز يرجع في الوقت الذي اتفع عليه المجيون نعم لا مركب

35:12
فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زججة موضعها يعني حطاف في زجاجة صحيح؟ يعني هو بيقولك قبل خشبة حطفيها الفلوس طيب؟ وإرسالها

35:40
فلدت و ادخل فيه الف دينار و الصحيحة منه الى الصاحب ثم ازدجج موضع الحطاف في الزجاج ثم اتى بها البحر فقال هاتبد يتوسل الى كفيله و شريده ثم قال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلة

36:10
فرضي به

36:13
وثقلني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي اذك يعني هو يتوثل لله ان صحفه رضي ان انت رب تكون الكثير وان انت رب تكون الشهيد يلا شوكي دق ايه من ضمن التوثقات ان انت تذكوري حالك لربك عادي جدا

36:42
وأنا يا رب متديأ من كذا وأنا يا رب عاجزة في كذا وأنا يا رب متديأ من سلام أن هو عمل كذا وأنا يا رب صقير لك في كذا وأنا مش صيأ نفسي في كذا تتكلمي معي

36:57
مع الله فقط يعني انت مثلا بيقولك كان في كتاب رائع اسمه ايقاذ قولي الهنم العالية لاغتنام الايام الخالية قالك من ضمن النعم على الله عز وجل ان يكون لك اخ في الله او طبعا اخ في الله بنسبة للنساء فاناكي الى الكلام معه لكن لازم ان الكلامية دي تكون الكلامية شمطن صحيح في الله مش مجرد هكذا كلام انا بقولكش

37:26
في شكوى الحال وشكوى المقال ايوه باستشارة لا بأس بها دا الوهاية السنة فاسألوا اهل الذكر اين كنتم لا تعلموا لكن هي تسأل على الفضفضة طيب يلا صلوا عن نبيس في كتاب الذخير تشتاكرين وعدة الصابرين اورد ابن القي من نوعين حلوين اوي من الشكوى قالك في شكوى الحال

37:55
وشكو المقال يعني ايه انا انا اعود مثلا معاكي اقولك انت قللي انت عملي امنيه اقولك داري في وجاني اوي دعيلي دي ايه او العيال الله يهديهم يا رب دعيلكم ماذا دي شكو ايه مقال شكو الحال اقولك شيئ ايه انا

38:23
شايفة الستات اللي عندهم 70 و 80 سنة قدرين فدي شكو ايه حال فيها اعطراض على الله والثانية فيها فضفضة اهم حاجة ان الفضفضة بيكونش فيها غيبة وده ازاي حيحصل انا لما جايش شكيلك من حد معصبني انا لما جايش شكيلك بس لكي من اي حد معصبني غيبة ليه لا يسع

38:52
انت مثلا حتشتكي يلا صلوا عالنبي هبضر بالمهارضة قبل ما اطلع حمشي وانتو بصلوا بصراحة صلوا معاك بالمهارضة

39:05
ايوه يعني شوفي شوفي حقول لك على حاجة انت دلوقتي لما تكون بتسألي او بتحكي بابغرض الاطلاح خلاص لا خير في كثير من ندواهم لا خير في كثير الله الذي يقول حنا تعالى لا خير في كثير من ندواهم الا من امر بصدقة او عروف

39:34
أو اصلاح بين الناس لو التشارب تاك ديلي داعية ولا عالم عشان تعرفي تتصرفي ازاي اه لكن مجرد فضفضة ويكون فيه بتحمل الريبة والنميمة وما فيهاش تغيير الوضع لا هذا ممتنع طيب أنا عشان كده احنا بيقول ان العلم بيولقي القلوب ويطقر

40:00
اشتركوا في القناة

40:03
وهو ده اللي انا ابتديت بالكلام هما نسألوا ينصلي عننا به ده اللي انا رأونه انا ابتديت الكلام بأيه انا ابتديت الكلام ان الرجل يتوسل

40:20
و ثم اتى الى البحر عشان هو عايز يبقى يبعث الرسالة عن طريق البحر فقال اللهم انك تعلم اني قد كنت تسلفت فلانا الف ديلا فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك بشكل ربنا حاله و ربنا اعلم ولا لا طبعا طيب و سألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا

40:49
فرضي بك وإني جهدت أن أجد مركباً أبعث إليه الذي له فلم أقدر طب ربنا مريم عالم ده كله ولا لا أقرأ

41:01
الرقيب وربنا يعلم طب هو لبيكلمه

41:13
اتوقف اذا اكدت اقول يا رب يا رب الراجل ده انطلع عيني وانا كان في نفسي جود كويس ويريحني انت مالك قلبه وانت القادر عليه يا رب ملكني يا رب الراح معايا ملكني قلبه ملكني قلبه

41:45
لها دعيلة وتستكيل توب الأرض

اشي برام هيتا اظنه اذرع

41:57
شبر عد كده هو استذاج مثلا بس استفزها قدر الشبر هي بقى ظلمته هذا الزراعة وعليه زراعة كفية يلا شوفي القصة ايه القصة انا مبى يعني انا انا اتاج دي عشرة مخرج لا لا ابدا ايوه الغيبه غيبه انا انا انا

فأنا مثلاً أنا بشتكي لي على شان أعرف أنا صحة أو غلط بالضبط أو في موقف كذا في طيب في موقف كذا مين اللي صح ومين اللي غلط أنا ولا هو زي مثلاً إيه لما بندخل حكم حكم بين الزوجين دي ما في جهيبة عمد الحكم انت تقولي للحكم كل حاجة بس ده إيه في حكم هل بقى أمك حكم وأختك حكم وصديتك حكم

حكم و جارتك حكم لا لا لا ما بيصير هو حكم واحد ادخلوا و يسمع للطرفين خلاص و دي مش بكاج غيبة خلاص انا مثلا ايه خلاص امتلأت امتلأت و عايزة ادخل حكم بيني وبين اكت او بيني وبين اختي فاكون اني تح تذكوري كل شيء دي ليس

لكن الكلام الذي هو مع أي حد في أي وقت له هذا ممتنع فإننا نشتكي لله ونصلي وندعي ونصلي وندعي أنا مثلا أقل هل الموقف يدعي أم لا؟ يعني مثلا أنت تسألني بس قول لي حصل كذا كذا هقول لك لا يا ماريا ملكيش حق أنك تتدعي رغم أنك كنت إيه؟

فكادي على الانفجار اقول لك طباع الرجال يا ماما ما بيتكلموش كتير ده اين اتكلمو طباع الرجال ليهم طريق التفكير في حاجة واحدة احنا لنا طريق التفكير في الف حاجة هم عمليين احنا بتوع مشاعر على الغالب يعني مش دايما مش دايما فاقب بقى العكس طيب وهكذا فانتي بتستشيريني على شان تعرفي شي لكن ما يكونش هو ده

لوبك في الشكاوة طيب طيب هذا الكلام احنا انطلقنا من هو العبد الصالح من بني اسرائيل شكى الى الله حاله وتوسل الى الله بحالي وعتمد عوى الله في ان يسد عنه دائما طيب فرضي يبك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي يبك وإني

جهدت ان اجد مركباً ابعث الي الذي له فلم اقدر اما ليحكي الربنا واني اتودعكها اتودعكها يعني يا رب دي ودي عمك صرما بها في البحر حتى ولا جت فيها ثم انصرى وهو في ذلك يلثمث مركباً يخرج الى بلده شوفي

يعني وهو معتمد على الله في كل شيء برضه بيضور على المركز وهو السبب بعد فخرج الرجل الذي كان أثلاثه أو ده واقف على الشاطر من الناحية دي والتاني يعني نحتاج فلوسه وينتنى فلوسه ان الرجل يجي ما يجيش يستنى ان الشخص يشوف الرجل جاي ما فيش اي مركز

دلوقت اللي احنا متفقين عليها فخرج الرجل اللي كان اسلفه وينظر لعل مرقبا قد جاء بمال فإذا بالخشبة التي فيها المال هو وخب على أساس ان هي تكون ايه حطب مش عايز فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما مشرها وجد المال و الصحب

تباً

وقف على البحر من النحل

وانخاشة داديمة توصرش غير في ايد الرأس

هل دى معجزة هل دى الرسل وأنبياء؟ لا دى كرامات ايوى الكرامات للمتوكلين عجيبة

قال الله عز وجل حسبه يعني كافيه بذاته جل جلاله الله حسبه يعني ايه يعني انا اريد الله هو الذي يكفيه حسب يا الله ونعمة لواتيه يعني انت تكفيني انت يا رب انت تفعل لي انت تنزلني منزلا مباركا انت ترزقني الصدق انت تعلمني انت تشفيني انت ترب لي ذريتي انت تصبح لي امري كله

أنت تُملكني ما أريد أنت تُعطيني ما حرمت أنت تعوّضني على الفقد اللي أنا أشعر بي اعتمدت عليك كفايت فهنا لما أخذها ونشرها وجد الملو الصحيفة ثم قدنا الذي كان أثلفه فأتها بالألف دينار جيوا مع ألف تانية ما هو يعرفش بعد لجاره

فقال اول مشاكل لما اتأخر عليكم مثلا عشر ساعة وانتوا عاديين اول بدخل لازم اقول ايه

فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال هل كنت بعثت إلي بشيء قال أخبرك أني لم أجد مركب