Lakhasly

قبـل مـدة قدمـ ُت محاضـرة كان عنوانهـا المحـدد مـن قبـل الجهـة المنظمـة (حقــوق الزوجيــن)، وحينمــا بــدأت المحاضــرة قلــت: «إنــه لــو كان اختيــار الموضـوع إلـ ّي لجعلتـه: واجبـات الزوجيـن»، أي أنـه ينبغـي أن يكـون المحفـز لأي منهمــا للحضــور هــو معرفــة واجباتــه لا حقوقــه. لـو قـام كل مـن الزوجيـن بواجباتـه لأصبحـت العلاقـة بخيـر، لــن يســتطيع أحدكمــا تحقيــق ســعادته الزوجيــة علــى حســاب الآخــر، والسـعادة تتلاشـى حينمـا ينظـر كل مـن الزوجيـن إلـى الحيـاة الزوجيـة مـن خــلال الحقــوق فقــط، لكــن حينمــا ينظــران إليهــا علــى أنهــا واجبــات ينبغــي القيـام بهـا، والعلاقــةالزوجيــةالمبنيــةعلــىالحــقوالواجــبفقــطعلاقــٌةجافــة ليــس فيهــا رونــق الحيــاة وماؤهــا، مـنيقـومبحقـوقالآخـرتجاهـهفهـوبذلـكينفـعنفسـهقبـلمـن ُقدمـت إنـه يحمـي نفسـه مـن عقـاب التقصيـر، ويرفعهـا - بـإذن اللـه - درجـات عنـد رب العالميـن. مــن أراد الســعادة فليأخــذ بزمــام المبــادرة، فالشـيطان يوحـي لأحدنـا أنـه مسـتعد وراغـب فـي الإصـلاح لكـن المشـكلة فــيالآخــرالــذيلايريــدإصلاحــًا، ومــن أراد صيانــة هــذه العلاقــة فــلا يســتعجل النتائــج، ومنهـا مـا يحتـاج إلـى تحمـل مرارتـه، إن الحديـث عـن الجوانـب الأسـرية لا ينبغـي أن يكـون ضربـة لازب ممـن لا يـدرك أبعـاد مـا يكتـب، وهـي كذلـك تحتـاج إلـى تفصيـل مـن بـاب (وفصلنـاه تفصيـلا)، وليـس مـن منطلـق العمــوم والإجمــال مــن بــاب (وخــذ بيــدك ضغثــا فاضــرب به). ومــن هــذا المنطلــق اســتنبط أخونــا الفاضــل عبــد الرحمــن بــن عبــد اللــه القرعــاوي هــذا الجانــب فأضفــى علـى المكتبـة ِسـفرا يجـدر بـكل زوجيـن اقتنـاؤه، أقـول ذلـك لأننـي قرأتـه بطلـب مـن مؤلفــه للإضافــة عليــه، ولكننــي وجــدت أنــه أضــاف علــي وإلــي معلومــات وإشــارات ورزقنــا وإيــاه الإخــلاص فــي القــول والعمــل. سـعدت كثيـرًا بقـراءة كتابـك القيـم (الزوجـان فـي خيمـة السـعادة)، ووجـدت نفسـي فيـه مـن خـلال أطروحاتـه الهادئـة، ففيـه سـيجدان مـا يحصـن بيتهمـا مـن غـارات الشـيطان، بـل سـيجدان فيــه أســباب هــذه المزعجــات؛ ليكتشــفوا أن مــا بينهمــا لــم يكــن بســبب شــخصي، بــل سـيجدان فيـه مـا يبنـي العلاقـة بينهمـا بـكل سـهولة ويسـر،

قبـل مـدة قدمـ ُت محاضـرة كان عنوانهـا المحـدد مـن قبـل الجهـة المنظمـة (حقــوق الزوجيــن)، وحينمــا بــدأت المحاضــرة قلــت: «إنــه لــو كان اختيــار الموضـوع إلـ ّي لجعلتـه: واجبـات الزوجيـن»، أي أنـه ينبغـي أن يكـون المحفـز
لأي منهمــا للحضــور هــو معرفــة واجباتــه لا حقوقــه.
لـو قـام كل مـن الزوجيـن بواجباتـه لأصبحـت العلاقـة بخيـر، لكـن المشـكلة أن ك ًّلا منهمـا منشـغل بالبحـث عـن حقوقـه، للمطالبـة بهـا.
قيامـك بواجباتـك يدفـع الآخـر للقيـام بواجباتـه تجاهـك، والقيـام بالواجـب هـو أفضـل الطـرق للحصـول علـى الحـق.
لــن يســتطيع أحدكمــا تحقيــق ســعادته الزوجيــة علــى حســاب الآخــر، فالســعادة الزوجيــة لا يمكــن أن تتحقــق لأحدكمــا دون الآخــر.
ولا يمكن تص ُّور حق دون واجب، ومن أخ ّل بواجبه فلا ينتظر ح ّق ًا كاملا.
والسـعادة تتلاشـى حينمـا ينظـر كل مـن الزوجيـن إلـى الحيـاة الزوجيـة مـن خــلال الحقــوق فقــط، لكــن حينمــا ينظــران إليهــا علــى أنهــا واجبــات ينبغــي القيـام بهـا، ثـم حقـوق ُينتظـر مـن الآخـر أداؤهـا، حينئـذ يكـون الزوجـان قـد
ســلكا طريقــا مختصــرًا لتحقيــق الســعادة.
والعلاقــةالزوجيــةالمبنيــةعلــىالحــقوالواجــبفقــطعلاقــٌةجافــة ليــس فيهــا رونــق الحيــاة وماؤهــا، فأيــن الإحســان، والرحمــة، أيــن العفــو والتغاضــي؟!.
مـنيقـومبحقـوقالآخـرتجاهـهفهـوبذلـكينفـعنفسـهقبـلمـن ُقدمـت
لـه الحقـوق، إنـه يحمـي نفسـه مـن عقـاب التقصيـر، ويرفعهـا - بـإذن اللـه - درجـات عنـد رب العالميـن.
مــن أراد الســعادة فليأخــذ بزمــام المبــادرة، ولا ينتظرهــا مــن الآخــر، فالشـيطان يوحـي لأحدنـا أنـه مسـتعد وراغـب فـي الإصـلاح لكـن المشـكلة فــيالآخــرالــذيلايريــدإصلاحــًا،فيُصــّده-الشــيطان-عــنالمبــادرةإلــى
الإصــلاح بهــذه الذريعــة، ليحقــق أمنيتــه فــي التفريــق بيــن زوجيــن.
ومــن أراد صيانــة هــذه العلاقــة فــلا يســتعجل النتائــج، فالأدويــة تتفــاوت فـي تأثيرهـا، ومنهـا مـا يحتـاج إلـى تحمـل مرارتـه، وصبـٍر فـي انتظـار ثمرِتـه.
16 الزوجان في خيمة السعادة
الزوجان في خيمة السعادة
إن الحديـث عـن الجوانـب الأسـرية لا ينبغـي أن يكـون ضربـة لازب ممـن لا يـدرك أبعـاد مـا يكتـب، بـل يجـب أن ينطلـق مـن مـدرك لشـئون الأسـرة مـن بـاب (فاسـأل بـه خبيـرا)، وهـي كذلـك تحتـاج إلـى تفصيـل مـن بـاب (وفصلنـاه تفصيـلا)، وليـس مـن منطلـق العمــوم والإجمــال مــن بــاب (وخــذ بيــدك ضغثــا فاضــرب به).ومــن هــذا المنطلــق اســتنبط أخونــا الفاضــل عبــد الرحمــن بــن عبــد اللــه القرعــاوي هــذا الجانــب فأضفــى علـى المكتبـة ِسـفرا يجـدر بـكل زوجيـن اقتنـاؤه، أقـول ذلـك لأننـي قرأتـه بطلـب مـن مؤلفــه للإضافــة عليــه، ولكننــي وجــدت أنــه أضــاف علــي وإلــي معلومــات وإشــارات
جيــدة، فشــكر اللــه لمؤلفــه ســعيه، ورزقنــا وإيــاه الإخــلاص فــي القــول والعمــل.
الشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي
مدرب ومستشار أسري، والمشرف على مركز سكن للاستشارات التعليمية والتربوية
سـعدت كثيـرًا بقـراءة كتابـك القيـم (الزوجـان فـي خيمـة السـعادة)، ووجـدت نفسـي فيـه مـن خـلال أطروحاتـه الهادئـة، وتمنيـت فعـ ًلا أن ينشـر علـى أوسـع نطـاق؛ ليبلـغ كل رجـل وكل امـرأة تزوجـا أو سـيتزوجان؛ ففيـه سـيجدان مـا يحصـن بيتهمـا مـن غـارات الشـيطان، ودواعـي الفرقـة، واضطـراب النفـوس، وقلـق الحيـاة الزوجيـة. بـل سـيجدان فيــه أســباب هــذه المزعجــات؛ ليكتشــفوا أن مــا بينهمــا لــم يكــن بســبب شــخصي، وإنمــاهــولجهــِلحقيقــة،أولعــدمفهــممبــدأمــنمبــادئالتواصــلبينهمــا،بــل سـيجدان فيـه مـا يبنـي العلاقـة بينهمـا بـكل سـهولة ويسـر، دون تعقيـد؛ ليصـلا إلـى
بحبوحـة السـعادة التـي ينشـدانها