Lakhasly

تعود بدايات الشكالنية الروسية إلى عام 9191 حين نشأت حلقه بطرسبورغ وموسكو اللغويتان، واهتمتا بالدراسات اللسانية والشعرية لألدب إلدراك ماهيته وخصوصيته. ويعود اهتمام الشكالنية الروسية بالدراسات اللسانيه إلى هيمنة البعد السوسيولوجي في صورته الماركسيه على النقد األدبي آنئذ األمر الذي أدى الى القفز فوق الوظيفة الجماليه للعمل األدبي. منظروا الشكالنية الى ما هو متصل بالطبيعة األدبيه فكان االهتمام بالدراسات اللسانيه والشعرية للعمل األدبي الذي هو أوال وأخيرا لغة، الخصوص البعد الجمال أي كيفيه صياغة الماده األدبية، الروسيه واحدة من أولى المحاوالت المنهجيه إلرساء الدراسات األدبيه على قاعدة مستقله. عنيت الشكالنية بالبحث عن نظرية متماسكة لدراسة النص األدبي وتأويله تعنى بالتجربة وتستبعد غير فهي تؤمن بوجود تعارض بين الحياة والفن، سخره النقاد على مر العصور للكشف عن مصادر تك ون األعمال األدبية، مما أدى إلى انحسار أهميه األدب بذاته لصالح ما هو خارج عنه، وأصبح نقاد األدب أقرب الى ممارسين لفروع علم النفس والسياسة والفلسفة واالجتماع. انطالقا من هذا الوضع بذل الشكالنيون الروس جهودا مهمة إلنشاء علم مستقل لألدب مهمته الوقوف عند دراسة المادة األدبيه بالمعنى الدقيق للكلمة. العالم ستدخلنا في إطار السيرة الذاتية وعلم النفس. في هذه التوطئة يمكننا القول إن الشكالنية التي تميزت بصرامتها وعلميتها كانت العتبة التي أدت الى فاألخير يتكون ببساطة من الفرق بينه وبين نظم الواقع األخرى، للمذهب الشكالني في مجال الرؤيه للعمل األدبي. ما دامت النظرية الشكالنية انتقلت الى مجال الدراسة العلمية الموضوعية للعمل األدبي فقد وضعت مجموعة من المبادئ التي ارتكزت إليها في مجال تطبيقاتها النقدية األمر الذي يمكننا أن نمي ز عددا من المبادئ النظريه الشكالنية الروسية أهمها: .9 استفاد الشكالنيون الروس من أعمال سوسور فر كزوا اهتمامهم على مادة األدب التي تميز النص األدبي من غيره وهي اللغة بطبيعتها الجمالية، التي ر ك أشكال التعبير األخرى. استبعاده اللحظة التعاقبية لحساب اللحظة اآلنية، جعلت خصوم الشكالنيين إلى إطالق تسمية "الشكالنية" عليهم، الكشف عن العوامل التي تجعل من نص ما نصا أدبيا- جماليا.

1
الشكالنية الروسية
في النقدين الغربي والعربي
تعود بدايات الشكالنية الروسية إلى عام 9191 حين نشأت حلقه بطرسبورغ وموسكو اللغويتان،
واهتمتا بالدراسات اللسانية والشعرية لألدب إلدراك ماهيته وخصوصيته.
ويعود اهتمام الشكالنية الروسية بالدراسات اللسانيه إلى هيمنة البعد السوسيولوجي في صورته
الماركسيه على النقد األدبي آنئذ األمر الذي أدى الى القفز فوق الوظيفة الجماليه للعمل األدبي. ولهذا اتجه
منظروا الشكالنية الى ما هو متصل بالطبيعة األدبيه فكان االهتمام بالدراسات اللسانيه والشعرية للعمل
األدبي الذي هو أوال وأخيرا لغة، وهو ال يفهم إال من خالل دراسة هذه األداة في أبعادها المختلفة وعلى
الخصوص البعد الجمال أي كيفيه صياغة الماده األدبية، ولذلك يقول آن جيفرسون: "تمثل الشكالنيه
الروسيه واحدة من أولى المحاوالت المنهجيه إلرساء الدراسات األدبيه على قاعدة مستقله."
عنيت الشكالنية بالبحث عن نظرية متماسكة لدراسة النص األدبي وتأويله تعنى بالتجربة وتستبعد غير
األدبي من أي قراءه نقدية، فهي تؤمن بوجود تعارض بين الحياة والفن، ولهذا ترفض االهتمام الكبير الذي
سخره النقاد على مر العصور للكشف عن مصادر تك ون األعمال األدبية، ولدور السيرة الذاتيه والتاريخ
واألفكار االجتماعيه في هذا التك ون، مما أدى إلى انحسار أهميه األدب بذاته لصالح ما هو خارج عنه،
وأصبح نقاد األدب أقرب الى ممارسين لفروع علم النفس والسياسة والفلسفة واالجتماع... إلخ.
انطالقا من هذا الوضع بذل الشكالنيون الروس جهودا مهمة إلنشاء علم مستقل لألدب مهمته الوقوف
عند دراسة المادة األدبيه بالمعنى الدقيق للكلمة. أي إن الشكالنية وفق المنظور الذي انطلقت منه تستبعد
على نحو صارم ومنهجي كل ما هو غير أدبي. فهم يرفضون أي تعريف لألدب بوصفه محاكاة للعصر
الذي يعيشه الكاتب أو رؤيته للمجتمع والعالم، فالمحاكاة ستقودنا إلى التاريخ والسياسة واالجتماع، ورؤيه
العالم ستدخلنا في إطار السيرة الذاتية وعلم النفس.
في هذه التوطئة يمكننا القول إن الشكالنية التي تميزت بصرامتها وعلميتها كانت العتبة التي أدت الى
بروز النظرية األدبية، فاألسس التي انطلق منها البنيويون هي نفسها التي عالجتها الشكالنية في دراساتها
النظرية والتطبيقية، وهذا يتبدى على نحو عميق في التعريف الذي قدمته الشكالنية الروسية لألدب،
فاألخير يتكون ببساطة من الفرق بينه وبين نظم الواقع األخرى، ويتبين في الحقيقة أن موضوع علم األدب
ليس موضوعا على اإلطالق وإنما مجموعه من الفروق، أما العلم فهو يتألف في رأي إخنباوم، من دراسة
تلك الخاصيات التي تميز األدب عن أي مادة أخرى، فالبنيويه الفرنسيه لم تأت من عدم، بل إن دينها كبير
للمذهب الشكالني في مجال الرؤيه للعمل األدبي.
المبادئ النظرية:
ما دامت النظرية الشكالنية انتقلت الى مجال الدراسة العلمية الموضوعية للعمل األدبي فقد وضعت
مجموعة من المبادئ التي ارتكزت إليها في مجال تطبيقاتها النقدية األمر الذي يمكننا أن نمي ز عددا من
المبادئ النظريه الشكالنية الروسية أهمها:
.9 استفاد الشكالنيون الروس من أعمال سوسور فر كزوا اهتمامهم على مادة األدب التي تميز النص
األدبي من غيره وهي اللغة بطبيعتها الجمالية، فهي المادة األساسية للنص، وفيها قوانين البنيه واألشكال
اإلبداعية، ولهذا ال بد في الدراسة األدبية من دراسة الخصائص الجوهرية المميزة للنص واختالفاته عن
التي ر ك أشكال التعبير األخرى. وتبرز استفادة الشكالنية الروسية من النقطة ز عليها سوسور بخصوص
استبعاده اللحظة التعاقبية لحساب اللحظة اآلنية، أي التركيز على اللغة/ النص وهذا أحد األسباب التي
جعلت خصوم الشكالنيين إلى إطالق تسمية "الشكالنية" عليهم، في حين أن مسعاهم كان في األساس
الكشف عن العوامل التي تجعل من نص ما نصا أدبيا- جماليا.