Lakhasly

نظرة في الاستنساخ وحكمه الشرعي إعداد آية محمد علي التسخيري والملاحظ:هنا أن هذا الأسلوب بشكليه التقليدي والجديد لا يستغني عن تلاقح الحيوان المنوي الذكري والبيضه الأنثويه ولو في مراحل سابقه وانا الشكل الجديد فواضح وأما الشكل القديم فلأن النواة المجلوبه في الجلد مثلاً إنما انجبت بعد التكاثر خلية ملقحه سابقاً الاول: ان كل حدث جديد وخصوصاً إذ كان يتصل بمسأله حياتيه الثاني: ان الابحاث أن الابحاث العلمية لايمكن منعها والوقوف بوجهها خصوصاً إذ كانت بهذا المستوى من التأثير الواسع الثالث :قد نجد بعض الافتراضات نتاجاً للخيال القصصي المنجح مما يؤثر سلباً على سلامة الدراسة.

نظرة في الاستنساخ وحكمه الشرعي إعداد آية محمد علي التسخيري
يقسم الاستنساخ إلى نوعين تقليدي وجديد أما التقليدي منه فيعني الحصول على عدد من النسخ طبق الأصل من نبات أو حيوان بدون حاجه تلاقح خلايا جنسيه ذكرية او انوثية وأما الجديد فإنه يعتمد على المنع من تمزق الجدار الخلوي السميك للمنع من الانقسام المعهود في الخلايا الجنسية ذلك الحالة الطبيعيه المعهوده هي ان يخترق الحيون المنوي الذكر الذي يحمل نصف العدد كروموزمات الخلية الانسانيه
والملاحظ:هنا أن هذا الأسلوب بشكليه التقليدي والجديد لا يستغني عن تلاقح الحيوان المنوي الذكري والبيضه الأنثويه ولو في مراحل سابقه وانا الشكل الجديد فواضح وأما الشكل القديم فلأن النواة المجلوبه في الجلد مثلاً إنما انجبت بعد التكاثر خلية ملقحه سابقاً
الاول: ان كل حدث جديد وخصوصاً إذ كان يتصل بمسأله حياتيه
الثاني: ان الابحاث أن الابحاث العلمية لايمكن منعها والوقوف بوجهها خصوصاً إذ كانت بهذا المستوى من التأثير الواسع
الثالث :قد نجد بعض الافتراضات نتاجاً للخيال القصصي المنجح مما يؤثر سلباً على سلامة الدراسة. الرابع: إن المنهج الصحيح هو الدراسه نفس الحالة اولا ومدى انبطاق العناوين المحلله او المحرمه عليها ثم محاولة معرفه النتائج المتوقعه والعوراض الناتجه لمعرفتها من خلال احكامها . بعد هذا لابد آن نلقي نظرة سريعه على آراء المؤيدين و المخالفين آراء المؤيدين اولاً عدم توفر مايمنع القيام بهذع العلميه من الادلة الشرعية ثانياً الاثار الايجابيه الكبرى التي يتوقع حصولها والآفاق العلميه آراء المعارضين وهؤلاء ايضاً يستفيدون من خيال المنجح لبيان الاضرار المتوقعه من هذا العملية بل يفرقون المؤيدين في هذا المجمال ومن الامور المطروحه أ يستلزم اختلاط الأنساب ب يعني تغير خلق الله ج يعني التقاء المياة الأجنبيه د إنه التدخل في خلق الله هـ إنه يودي الى الاستغناء عن الزواج الثاني إن هذا الحاله لايمكن ان تشكل ظاهره اجتماعيه واسعه بل هي حالات قليله الاستتئام والا ستنساخ إن الثورة العلميه المعاصره قد اتحفت البشر بما ليس في الحسبان في عالم النبات والحيوان وستفصي في المستقبل القريب او البعيد بما تحمله في تقنيه عالية الى ثورة في معرقه تقلب الموازين خصوصاً في عالم التكاثر البشري. توطئة كانت هناك فكره بدأت بدافع التميز البشري في المانيا في العقد الثالث من هذا القرن(العشرين)يوم قرار الحزب النازي بقيادة هتلر خلق عرق متميز ولكن التقينه المتوفره انذاك قد خذلته ثم جاءت نقطة التحول عام١٩٦٠م يو استطاع العلماء استنساخ النبات ثم في عام ١٩٩٣م حيث تمكن (جيري هال وروبرت ستلمان العالمين الاميركان من إنجاز علمي كبير كشفا عنه خلال اجتماع جميعة الخصوبة الامريكيه بمدينة منتريال بكندا ثم عام ١٩٩٥م تمكن علماء يابانيون من دمج خلية جنينية بيضيه من خليه جسديه عن طريق تيار كهربائي ليحصلو الأول مره في تاريخ الانسان على نسل لم يتم بالمعاشره الجنسيه والخلاصة: في العشر الاخير من القرن العشرين شهد العالم حدثين مهمين الأول ماحدث سنه ١٩٩٣م على يد العالمين الأمريكيين وهو الاستتئام والثاني ماحصل سنه ١٩٩٧من استنساخ النعجه (دوليعلو يد البرفسور آيان ويلموت) والان سنشرح كلا الحدثين المهمين مع رأي الفقه الاسلامي الأول الاستتئام وقبل البدء في بيان طريقة الاستتئام يحسن بنا ان نبين الولادة التي تتم عن طريق الخلاياء الجنسيه فتقول الخلايا الجنسيه هي المنويات التي تفرزها الخصيه والبيضات التي يفرزها المبيض وهذا الخلايا الجنسيه تختلف عن بقية خلايا الجسم وتوضيح ذلك أما الاستتئام فهو انجاز علمي كشف عنه العالمان جيري هال روبرت ستلمان جلال اجتماع جميعة الخصوبه الأمريكية بمدينة منتريال بكندا في اكتوبر عام ١٩٩٣ وخلاصة هذا الانجاز العلمي أن البيضه الناضجه التي تحتوي على (٢٣كروموزما) إذ اختراق جدارها السميك منوي ناضج يحتوي على (٢٣كروموزما) وهي صفة خلايا الإنسان