Lakhasly

فإن العولمة لها آثار سلبية على الثقافة والهوية، يمكن إجمالها في هذه النقاط:
1- غياب مفهوم التوحيد وتسلل الشرك والصنمية (عولمة الدين): فالتوحيد عصب التصور الإسلامي للكون والحياة والوجود، وعصب الوحدة الإسلامية بين الشعوب، ومن الطبيعي أن يستهدفه هذا الفكر الدخيل على الثقافة والهوية، فيصبح المسلم بلا دين أو يعدُّ الدين شكلًا دون مضمون، فهذا الخلل يقود إلى حالة من الشركيّات والصنميّات وعبادة غير الله، ويسلب المسلم روحه وقدراته الفاعلة في الوحدة الإسلامية، وتهدر كرامته وحريته وتفقده القدرة على الفعل.فهذا الفكر يسعى إلى ضرب العقيدة الدينية- التي هي في حد ذاتها حافظة لمنظومة القيم الأخلاقية والخلقية والاعتقادية- وتحويلها إلى عقيدة أرضية مادية، لتفقد الجانب الروحي من دعوتها الأخروية. وتفتيت، ثم الهجمة الصهيونية، وفي هذا العصر جاء هذا الفكر ليضع الأمة في حالة خوف من فقدان الهوية، وذلك بكل الطرق. والتكنولوجيا، فالعولمة تسعى إلى تهميش اللغات، وبخاصة اللغة العربية؛ وترسيخ الوحدة الإسلامية. والقائمون على هذا المشروع يجعلون همهم ابتعادنا عن لغتنا الأم، ساعين قدر استطاعتهم أن يكون كلامنا أو نصفه من كلامهم ولغتهم لهثًا وراء طمس معالم هويتنا العربية والإسلامية، بل يريدون بعد ذلك أن ندخل كلامهم في كتاباتنا. وتشترك في سكن واحد، وتتعاون اقتصاديًّا فيما بينها، وهي الحصن الباقي إذا انحرف المجتمع، فهي التي أبقت شعلة الإيمان في الصدر زمن الحكم الشيوعي للبلدان الإسلامية، وهي الشعلة الباقية لإحداث الوحدة الإسلامية من خلال غرس القيم الإسلامية المتعلقة بالأمة، وثقافية عاصفة، وأخلاقية للناشئة، وذلك بسبب نشوء مصادر جديدة لإنتاج القيم والأخلاق في المجتمعات. والعربية والإسلامية خصوصًا، فالحضارات الإنسانية لم تتطور إلا بفعل تنوع الثقافات، وعندما تريد مجموعة معينة من البشر أن تفرض ثقافتها على الأمم الأخرى، فإنها بذلك تريد أن تجعل من بقية الشعوب خدمًا وأشباه آدميين، وهذا ما يتناقض مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها ومع خصائص الإنسان كمفكر ومبدع. قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} (الروم: 22). وتمرد على سنن الفطرة، بل تهديد للسلم والأمن العالميين، والمحافظة عليها، لأنها عنوان حضارته، والمس بها مس بالحضارة بشكل مباشر،

ومن منظور تربوي إسلامي، فإن العولمة لها آثار سلبية على الثقافة والهوية، يمكن إجمالها في هذه النقاط:

1- غياب مفهوم التوحيد وتسلل الشرك والصنمية (عولمة الدين): فالتوحيد عصب التصور الإسلامي للكون والحياة والوجود، وعصب الوحدة الإسلامية بين الشعوب، ومن الطبيعي أن يستهدفه هذا الفكر الدخيل على الثقافة والهوية، فيصبح المسلم بلا دين أو يعدُّ الدين شكلًا دون مضمون، فهذا الخلل يقود إلى حالة من الشركيّات والصنميّات وعبادة غير الله، ويسلب المسلم روحه وقدراته الفاعلة في الوحدة الإسلامية، وتهدر كرامته وحريته وتفقده القدرة على الفعل.

فهذا الفكر يسعى إلى ضرب العقيدة الدينية- التي هي في حد ذاتها حافظة لمنظومة القيم الأخلاقية والخلقية والاعتقادية- وتحويلها إلى عقيدة أرضية مادية، لتفقد الجانب الروحي من دعوتها الأخروية.

2- العدوان على الهوية الثقافية للأمة: حيث تعرضت إلى محاولات غزو وطمس، وتفتيت، وخاضت الأمة معارك عسكرية من أجل المحافظة عليها. ولعل أهم المحاولات الغزو الصليبي، والغزوات التتارية المتتالية، ثم الغزو الأوروبي، ثم الهجمة الصهيونية، وفي هذا العصر جاء هذا الفكر ليضع الأمة في حالة خوف من فقدان الهوية، فمخاطره على الهوية إنما هي مقدمة لمخاطر أعظم على الأمة الإسلامية، واستقلالها، وإرادتها، وذلك بكل الطرق.

3- التأثير في اللغة العربية: حيث أخذت اللغة الإنجليزية موقعها في العلم، والتكنولوجيا، فالعولمة تسعى إلى تهميش اللغات، وبخاصة اللغة العربية؛ لأنها من أهم أسباب الحفاظ على الهوية العربية الإسلامية، وترسيخ الوحدة الإسلامية. والقائمون على هذا المشروع يجعلون همهم ابتعادنا عن لغتنا الأم، ساعين قدر استطاعتهم أن يكون كلامنا أو نصفه من كلامهم ولغتهم لهثًا وراء طمس معالم هويتنا العربية والإسلامية، بل يريدون بعد ذلك أن ندخل كلامهم في كتاباتنا.

4- عَولمة الأسرة: لأنها بوجه عام هي الجماعة الصغيرة ذات الأدوار المركزية، التي يربطها رابط الدم، وتشترك في سكن واحد، وتتعاون اقتصاديًّا فيما بينها، وهي الحصن الباقي إذا انحرف المجتمع، فهي التي أبقت شعلة الإيمان في الصدر زمن الحكم الشيوعي للبلدان الإسلامية، وهي الشعلة الباقية لإحداث الوحدة الإسلامية من خلال غرس القيم الإسلامية المتعلقة بالأمة، لذا يسعى هذا الفكر جاهدًا إلى تفكيك الأسرة من خلال تحولات اجتماعية، وثقافية عاصفة، والتفكك المنشود هو فقدان الأسرة لقدرتها على الاستمرار كمرجعية قيمية، وأخلاقية للناشئة، وذلك بسبب نشوء مصادر جديدة لإنتاج القيم والأخلاق في المجتمعات.

5- التأثير في تطور الحضارات وتذويب بعضها: وهو ما يشكل خطرًا على الثقافة الإنسانية عمومًا، والعربية والإسلامية خصوصًا، فالحضارات الإنسانية لم تتطور إلا بفعل تنوع الثقافات، وعندما تريد مجموعة معينة من البشر أن تفرض ثقافتها على الأمم الأخرى، فإنها بذلك تريد أن تجعل من بقية الشعوب خدمًا وأشباه آدميين، وهذا ما يتناقض مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها ومع خصائص الإنسان كمفكر ومبدع. قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} (الروم: 22).

6- التأثير في العملية التربوية: إن محاولة محو الثقافات خروج على طبيعة الأشياء، وتمرد على سنن الفطرة، وخرق للقوانين المتعارف عليها عند البشر، بل تهديد للسلم والأمن العالميين، فالثقافة لها كرامة وقيمة يجب احترامها، والمحافظة عليها، فمن حق كل شعب أن ينمي ثقافتة، ويحافظ عليها؛ لأنها عنوان حضارته، والمس بها مس بالحضارة بشكل مباشر، فإذا تم الاختراق الثقافي سهلت التبعية السياسة والاقتصادية والتربوية.

7 – السيطرة على الأسواق المحلية: وذلك من خلال قوى فوقية تمارس سطوتها وتأثيرها ذات النفوذ القوي على الكيانات المحلية الضعيفة وتحولها إلى مؤسسات تابعة لها