Lakhasly

ملخص أفكار كتاب سيكولوجية الجماهير

1. روح الحشد
   تشير كلمة كتلة إلى مجموعة عشوائية من الأفراد. الشخصية الواعية تختفي في هذا المجتمع. تنقلب أفكار ومشاعر كل هؤلاء الأفراد الموحدين إلى جانب واحد. مما لا شك فيه أن الوعي الجماعي يتشكل ، وهو مؤقت ولكن له خصائص واضحة للغاية. تصبح الجماهير كيانًا واحدًا وتطيع “قانون توحيد العقلية بين الجماهير”.

بغض النظر عمن هم الأفراد الذين يشكلون الكتلة ؛ سواء كانت طريقة حياتهم أو قوة العمل أو الشخصية أو الذكاء متشابهة أو مختلفة ، فإن حقيقة أنهم أصبحوا حشودًا تغرس نوعًا من الروح الجماعية فيهم. في الوعي الجماعي ، تمحى القدرات العقلية والشخصيات للأفراد. من ليس من نفس الجنس يغرق في نفس الجنس ، ويختفي وتتفوق ملامحه اللاواعية. الجماهير هي التي تجمع الوسط وليس الذكاء.

الملامح الرئيسية للفرد في الجماهير:

فقدان الشخصية الواعية.
هيمنة الشخصية على التصرف بالعقل الباطن ،
نزعة الأفكار والمشاعر إلى نفس المسار من خلال انتشارها ،
الرغبة في البدء فورًا في ممارسة الأفكار المقترحة.
2. عواطف وأخلاقيات الجماهير
من الممكن أن ترى العديد من أشكال الشخصيات الخاصة بالجماهير ، مثل الشخصيات التي يمكن استفزازها بسهولة ، والغاضبة ، والتي ينقصها الحكم ، ونقص الحكم والنقد ، والمبالغة في العواطف ، لدى أولئك الذين يلتزمون الأشكال التالية من النضج ، مثل الأطفال والمتوحشين.

القدرة على إثارة الجماهير وتنقلها وغضبها: على الرغم من أن الفرد ، الذي هو وحده من الناحية الفسيولوجية ، لديه القدرة على التحكم في ردود أفعاله ، فإن الكتلة محرومة من هذه القدرة.
القدرة على الاقتراحات والمصداقية السريعة للجماهير: بغض النظر عن مدى عدم تحيزها ، غالبًا ما تكون الجماهير في حالة من الاهتمام والانتظار ، وجاهزة للاقتراحات. ينتشر الاقتراح الأول على الفور لجميع العقول ويحدد اتجاهه على الفور. الفكرة الثابتة جاهزة لتصبح فعلًا لدى من يتم اقتراحهم. الملاحظات الجماعية هي الأكثر دقة من بين جميع الملاحظات ، والفرد الذي غالبًا ما ينقل العدوى للآخرين ليس سوى الوهم.
مبالغة وبساطة المشاعر الجماهيرية: بما أن العواطف تنتشر بسرعة من خلال التلقين والنشر ، فإن قوة تلك المشاعر تزداد بشكل كبير نتيجة للمشاركة. إن المبالغة في المشاعر الجماهيرية وبساطتها تبقيهم بمنأى عن الشك والتردد. وغني عن البيان أن المبالغة في الجماهير ليست بأي حال من الأحوال فكرية ، بل عاطفية.
التعصب الأعمى والقمع والمحافظة لدى الجماهير: تدرك الجماهير معنى البساطة والفردية. الآراء والمعتقدات التي تغرس فيها إما مقبولة أو مرفوضة بشكل عام ، وتعتبر حقائق ثابتة أو أخطاء مؤكدة. دائمًا ما يكون الوضع هو نفسه في المعتقدات التي تتشكل من خلال الإيحاء بدلاً من العقل والحكم. يعلم الجميع مدى تعصب المعتقدات الدينية ومدى قمعها للناس. لدى الجماهير غريزة ثابتة تجاه النزعة المحافظة ولديها احترام وثني للتقاليد. إنهم يكرهون دون وعي أي ابتكار من شأنه أن يغير الظروف الحقيقية لحياتهم.
أخلاق الجماهير: إذا أعطينا الأخلاق معنى احترام قيم بعض المجتمعات وقمعًا مستمرًا للميول الأنانية ؛ من الواضح أن الجماهير تميل وتردد أكثر من أن تكون قادرة على الأخلاق. لكن إذا أعطينا هذه الأخلاق معنى الظهور المؤقت لبعض السمات مثل التضحية بالنفس ، والتفاني ، والتضحية بالنفس ، والصلاح ، على العكس من ذلك ، يمكننا القول إن الجماهير قادرة في بعض الأحيان على أخلاق عالية جدًا.
3. أفكار وأحكام وتخيلات الجماهير
أفكار الجماهير: الأفكار المفهومة للجماهير مقسمة إلى قسمين. الدرجة الأولى هي أفكار عرضية ومؤقتة تحدث اللحظة ، مثل الاهتمام المفرط بشخص أو معتقد. تشكل الطبقة الثانية الأفكار الأصلية التي تعطيها البيئة والوراثة والآراء يقينًا كبيرًا وعميقًا. يمكن إعطاء الأفكار الدينية القديمة ، والأفكار الديمقراطية والاجتماعية اليوم كأمثلة.
أحكام الجماهير: لا يمكن القول إن الجماهير لا يمكن أن تتأثر نهائياً بالحكم. تعتمد هذه الأفكار على قانون الارتباط ، مثل أفكار Eskimon ، التي تثبت أن الجليد ، وهو كائن شفاف ، يجب أن يذوب في فمه ، لأنه يعرف من خلال الخبرة العملية أن الجليد ، وهو جسم شفاف ، يجب أن يذوب في فمه.
خيال الجماهير: إن خيال الجماهير ، مثل كل الناس البدائيين ، مناسب للتأثر ، لأنه خارج عن سيطرة الحكم والعقل. المشهد الأكثر تأثيراً في خيال الجمهور هو المسرح. لقد أدرك رجال الدولة من جميع الفترات والبلدان ، بما في ذلك أكثرهم قمعًا ، أن خيال الجماهير هو دعم قوتهم. لم يحاولوا قط إدارة حكومة على عكس الخيال الجماهيري.
4. الأشكال الدينية من الآراء الجماعية
نحن نعلم أنهم إما يقبلون أو يرفضون في صفوف الجماهير الأفكار التي ليس لها سلطة الحكم ، وأنهم لا يملكون القوة لتحمل الجدل والاعتراض ، وأن الاقتراحات التي تؤثر عليهم تغطي جميع مجالات فهمهم وأنهم يميلون للتصرف على الفور ، وأنهم مستعدون للتضحية بحياتهم من أجل مثالية مغروسة فيهم بشكل مناسب. إن معتقدات الجماهير تحمل في طياتها الحاجة إلى الطاعة العمياء ، والتعصب الرهيب ، والدعاية العنيفة القائمة على المشاعر الدينية. في هذا الصدد ، يمكن القول أن جميع معتقداتهم لها شكل ديني. البطل الذي يصفقون له هو حقًا إله لهم.

5. 
   

   جماهير الأفكار والمعتقدات
   العوامل البعيدة لأفكار ومعتقدات الجماهير: العوامل التي تحدد الأفكار والمعتقدات تنقسم إلى فئتين: 1. العوامل البعيدة ، 2. العوامل القريبة. من بين العوامل البعيدة عوامل عامة مثل العرق والتقاليد والوقت والمؤسسات والتعليم ، والتي نجدها في كل أفكار ومعتقدات الجماهير.
   العرق: قوة العرق بحيث لا ينتقل أي عنصر من قبيلة إلى أخرى دون أن يمر بتغييرات عميقة.
   التقاليد: لقد تعامل الإنسان مع هذين الأمرين منذ يوم وجوده. حيث خلق سلسلة من التقاليد لنفسه.
   الوقت: الوقت هو أعظم خالق وأعظم مدمر.
   القضايا السياسية والاجتماعية: من أجل أن يكون لها تأثير عميق على نفسية الجماهير ، لا ينبغي البحث عن السبب في المؤسسات ، فبعض الدول مثل الولايات المتحدة الأمريكية تظهر تقدمًا مفاجئًا ، خاصة في ظل الإدارة الديمقراطية. العشائر تحكمها شخصياتها دائمًا. يجب على جميع المؤسسات التي لا تتناسب تمامًا مع هذه الشخصية تغيير الزي المؤقت تحت ثوب مستعار.
   التدريس والتعليم: النتيجة النهائية للتعليم والتدريب هي تحسين الناس وحتى جعلهم متساوين. أظهر العديد من الفلاسفة المشهورين أن التعليم لا يجعل الناس أكثر أخلاقية ولا أكثر سعادة ، ولا يغير غرائز الناس وطموحاتهم الموروثة ، وأن التعليم أخطر من نفعه إذا أعطي اتجاهًا سيئًا.

   
   


6. 
   

   العوامل التي تؤثر على أفكار الجماهير
   الأحلام والكلمات والصيغ: تجمع الكلمات رغبات اللاوعي المختلفة وآمالها في العمل. الكلمات ليست سوى مفاتيح ضوئية تُستخدم لإظهار الأحلام ويتم الضغط عليها لاستدعائها.
   التعهدات والأحلام: نظرًا لأن الأوهام ضرورية للقبائل ، فإنها تتجه غريزيًا نحو الخطباء الذين يقدمون هذه الأوهام لهم ، تمامًا كما تتجه الحشرات نحو النور. لم تكن الجماهير متعطشة للحقيقة قط. أولئك الذين يعرفون كيف يجذبونهم إلى الأحلام يسيطرون عليهم ، وأولئك الذين يدمرون أحلامهم يصبحون ضحايا لهم.
   الخبرة: التجربة هي الطريقة الوحيدة تقريبًا لإثبات الحقيقة بقوة في نفسية الجماهير وتدمير الأوهام التي أصبحت خطيرة للغاية.
   السبب: يجب أن نترك العقل للفلاسفة ولا نريد للعقل أن يتدخل في إرادة الناس.

   
   


7. 
   

   مديرو الجماهير وأدوات الإدراك
   زعماء الجموع: الحشد قطيع لا يتخلى عن راعيه. غالبًا ما يكون القادة رجال أعمال ، وليسوا رجال فكر. هم شبه مستنيرين. يستمع الناس دائمًا إلى الرجل الذي لديه إرادة قوية. الفئة الثانية من القادة ، أي أولئك الذين لديهم إرادة ثابتة ، هم أمثلة على عمل أكثر أهمية وأكثر فاعلية على الرغم من المظاهر الأقل إشراقًا.
   أدوات عمل القادة وتنفيذها (التأكيد – التكرار – التفريغ): عندما يتعلق الأمر بهضم بعض الأفكار والمعتقدات ببطء ، مثل النظريات الاجتماعية ، في روح الجماهير ، يتم استخدام طرق مختلفة من قبل القادة. يلجأون بشكل أساسي إلى ثلاث طرق: المطالبة – تكرار التأثير.

   
   


8. 
   

   حدود التغيير في آراء ومعتقدات الجماهير
   المعتقدات الثابتة: تشكل أفكار ومعتقدات الجماهير فئتين مختلفتين. من ناحية أخرى ، فإن المعتقدات الدائمة التي بنيت عليها حضارة بأكملها وعاشت لقرون: مفاهيم الإقطاع ، والأفكار الدينية ، ومبدأ القوميات في عصرنا ، والأفكار الديمقراطية والاجتماعية هي معتقدات عظيمة ثابتة. من ناحية أخرى ، هناك أفكار مؤقتة ومتغيرة تنبثق من المفاهيم والتفاهمات العامة التي يرى فيها ولادة كل فترة موتها.
   أفكار متغيرة للجماهير: ستكون هناك دائمًا طبقة من الأفكار المولودة والمحتضرة حول الأفكار الثابتة التي أظهرنا قوتها. بعض هذه الأشياء لها عمر قصير جدًا ، وأهمها بالكاد يتجاوز عمر جيل واحد.
   اقرأ أيضاً: ملخص كتاب الأب الغني والأب الفقير

   
   


9. 
   

   تصنيف وتصنيف طبقات الكتل المختلفة
   تصنيف الجماهير: يمكن تصنيف طبقات الكتلة المختلفة التي يمكن ملاحظتها في كل قبيلة على النحو التالي.

   
   


10. 
    

    الجماهير غير المتجانسة
    بدون اسم (مثل حشود الشوارع)
    مسمى (هيئات المحلفين ، البرلمانات)

    
    


11. 
    

    الجماهير المتجانسة
    الطوائف (الدينية ، السياسية)
    الطوائف (الطوائف العسكرية ، الطوائف الكنسية)
    الطبقات (البرجوازية ، القرويين)

    
    


12. 
    

    الجمهور الانتخابي
    الخصائص الرئيسية التي يجب أن يتمتع بها المرشح هي السكان والسمعة. لا يمكن توفير السكان إلا من خلال الثروة. الذكاء أو حتى العبقرية ليست عوامل نجاح. نادرًا ما يختار ناخبو العمال والفلاحين واحدًا منهم لتمثيلهم ، لأن هؤلاء الناس ليس لديهم سكان فوقهم. لكن السكان وحدهم لا يكفيون للجزيرة ، فالناخبون يريدون أن يروا أفكارهم وفخرهم معجبة وممتلئة. يجب على المرشح أن يبالغ في مدح ناخبيه وألا يتردد في تكريس الأشياء الأكثر احتمالا.

    
    


13. 
    

    الاجتماعات البرلمانية
    في كل مجلس ، بعض الأعضاء لديهم عقلية ثابتة ، والبعض الآخر متردد. في الواقع ، فإن التردد هو السائد ، لأن القضايا العامة أكثر شيوعًا. ينشأ هذا التردد من الخوف من الفشل في أن تكون ذات فائدة للناخبين ، وكذلك القلق من تحقيق توازن وسط اقتراحات القادة. ومع ذلك ، في مجتمع لا توجد فيه أفكار جيدة القرار ، لا شك أن القادة هم الذين يسيطرون على الحجج.

    
    

من الواضح أن القادة الموجودين في كل بلد تحت اسم قائد المجموعة يلبون حاجة. إنهم القضاة الحقيقيون في المجالس. المجالس السياسية هي الأماكن التي يكون فيها العباقرة أقل ترقية. هناك ، يتم احترام المعلومات الاستخباراتية المناسبة للزمان والمكان ، وتكتسب خدمة الأطراف ، وليس للبلد ، قيمة. قد يكون القائد في بعض الأحيان ذكيًا ومطلعًا ، لكن هذا غالبًا ما يكون أكثر ضررًا من نفعه. الذكاء الذي يفسر ويشرح التعقيد بين الأحداث يجعل الناس متعاطفين ، والذكاء يعمي العنف والغضب اللازمين للقادة الذين ينشرون فكرًا جديدًا. على الرغم من أن أعظم القادة في كل فترة ، وخاصة الثورة ، كانوا ضيقين للغاية ، إلا أن تأثيرهم كان عظيمًا. المجالس البرلمانية ، التي أصبحت متحمسة للغاية ، تنخفض إلى مستوى الجماهير غير المتجانسة وتظهر مشاعرهم سمة مبالغ فيها للغاية. يُنظر إليه في هذه الأعمال على أنها قاسية مثل البطولية.

المشاكل تفقد نفسها وتصوت لصالح القرارات التي تتعارض تمامًا مع مصالحها الشخصية. على الرغم من أن أعظم القادة في كل فترة ، وخاصة الثورة ، كانوا ضيقين للغاية ، إلا أن تأثيرهم كان عظيمًا. المجالس البرلمانية ، التي أصبحت متحمسة للغاية ، تنخفض إلى مستوى الجماهير غير المتجانسة وتظهر مشاعرهم سمة مبالغ فيها للغاية. يُنظر إليه في هذه الأعمال على أنها قاسية مثل البطولية. المشاكل تفقد نفسها وتصوت لصالح القرارات التي تتعارض تمامًا مع مصالحها الشخصية.

على الرغم من أن أعظم القادة في كل فترة ، وخاصة الثورة ، كانوا ضيقين للغاية ، إلا أن تأثيرهم كان عظيمًا. المجالس البرلمانية ، التي أصبحت متحمسة للغاية ، تنخفض إلى مستوى الجماهير غير المتجانسة وتظهر مشاعرهم سمة مبالغ فيها للغاية. يُنظر إليه في هذه الأعمال على أنها قاسية مثل البطولية. المشاكل تفقد نفسها وتصوت لصالح القرارات التي تتعارض تمامًا مع مصالحها الشخصية.

على الرغم من كل الصعوبات التي لوحظت في عمل الجمعية ، فإن الطرق التي وجدتها القبائل لحكم نفسها وخاصة للتخلص من نير القهر الشخصي قدر الإمكان لا تزال هي الأفضل حتى يومنا هذا .

تأثير نظريات غوستاف لوبون
على الرغم من أن غوستاف لوبون عرّف نفسه بأنه ديمقراطي ، إلا أن الحقيقة هي أن مقترحاته شجعت بقوة الأيديولوجية النازية والفاشية وجميع الأيديولوجيات التي انبثقت عنها. في النهاية ، جادل لوبون بأن الجماهير كانت قطيعًا ذليلًا ، وبالتالي ، لا يمكن أن توجد بدون سيد. وأشار إلى أن هذا السيد أو القائد يجب أن يكون شخصًا يتمتع بشخصية قوية ومعتقدات محددة للغاية وإرادة قوية