Lakhasly

Online English Summarizer tool, free and accurate!

Summarize result (4%)

الأدب الذي يُكتَب عن المرأة سواء كان كاتبُه رجلْا أو امرأة
فان النقد الذي يهتمْ به يُركِز على الاختِلافِ الجنسي في إنتاج الأعمال الأدبية شكلْا ومحتوى، " ولذا يهتمْ النقد بالإنتاج الأدبي للنساء من كافهة الوجوه، وتُلَخص ذلك" ماري إيجيلتون "في كِتابها" النقد الأدبي النسائي "الصادر عام 1992؛ بل يَتَعداه إلى الْنِساء أنفسهن بصفة عامة، وتَعِزل من ِخلله نفسها عن العاَلمْ الإنساني الرحب.


Original text

لقد اتََّهمتْ"فرجينيا وولف"و"سيمون دي بوفوار"الغرَبْ بأنه مجتمعْ أبوي َيَِحرم المرأةمن طموحاتَّها وحقوقها،وأنْ تعريف المرأة ُمرتَبِطْ بالرجل، فهو "ذاتْ" ُمهيِمنة، وهي "آ َخر" هامشي وسلبي. جميع الأعمال الأدبيهة التي تكتُبُها النساء سواء كانت َمواضيعها عن المرأة أم لا .الأدب الذي يُكتَب عن المرأة سواء كان كاتبُه رجلْا أو امرأة
وأًيّْ كان المقصود بالأدب النسوي، فان النقد الذي يهتمْ به يُركِز على الاختِلافِ الجنسي في إنتاج الأعمال الأدبية شكلْا ومحتوى، تحليلْا وتقويما، ولا يتبع نظريةْ واحدة أو إجراءات ُمحدده ، فهو يستَفيد من النظريه النفسيه والماركسية، ونظريّات ما بعد البنيوية عموما؛ لذا فهو ُمتعدد الاِتْجاهات.
ْوغاية النقد النسائي إنصافْ المرأة وجعلُها على وعيْ ِبحيَل الكاتب الرجل، وإبراز طريقة تحيزه "ضد المرأة وتَّميشها بسبب أنوثتها." ولذا يهتمْ النقد بالإنتاج الأدبي للنساء من كافهة الوجوه، الحوافِز النفسيهة السيكْولوجية والتحليل والتأويل والأشكال الأدبية بما فيها الرسائل والمذكرات اليومية،ْومن َثْم فإن النقد النسوي يتحرك بصفةْ عامة على محورين:ْالأول :ِدراسة صورة المرأة في الأدب الذي أنتَجه الِرجال. والآخر :ِدراسة النصوص التي أنتَجتها النساء.
ويلتَِقي المِحَوران في الواقع عند نقطةْ واحدة هي هوية المرأة أو ذاتها.
و َجوَهر فِكرة النقد الأدبي أو فلسفته عند الحركة النسائية هو ما لقيَته المرأة من ظلمْ - حسب اعتِقاد الحركة - على امتِداد تاريخها الطويل، سواء في المجال الإبداعي - أي: كتابات المْرأة نفسها - أم في مجال النقد إذا لم تُتَح لها الُفرصة للتعبِير عن آرائها النقدية التي قد تكون ُمخالِفة لوجهة نَظَِرْ الرجل، أم فيما أدى إليه الأدب والنقد من تَرِسيخ الأوضاع القديمة للمرأة في المجتمع.
ويتعلق بِفكرة الإحساس بالظلم التاريخي للَمرأة ما تُقِدمه الحركة النسائية من تصورْ يُفصح عن َرفضها الجنس بصورته التقليدية؛ أي: مفهوم المرأة مصدر متعةْ أو جمالْ أو فتنة، فذلك في رأي بعض َزعِيمات الحركة؛ مثل" نعومي وولف " مؤلِفة كتاب" أسطورة الجمال"، كان من َذرائِع ِخداع الرجل للمرأة، واستِغللها على َمدى العصور.
وكان هذا من َوراء فِكرة التشكِيك في الأدب والنقد من حيث إنها نظرية؛ بهدف الان ِطلق نحو التحرر الحقيقي للمرأة، وتُلَخص ذلك" ماري إيجيلتون "في كِتابها" النقد الأدبي النسائي "الصادر عام 1992؛ حيث ترى أنْ المرأة خضعتْ طويلْا للنظريّات الأبوية التي يضعها الِرجال، وتُثبِت أنْ المرأة أدنى من الرجل.
وقد تأثرت الحركة الأدبية في العالم العربي بحركة الأدب النسوي الغربية إلى َحدْ كبير، مع اختِلافْ البيئة والثقافة
والمعتَقدات، ولكن عددا كبيرا من النساء العربيات انسقنْ في تيار الحِركة النسائية الغربية، فرأينا من تتطرف أكثر من
الأديبات الغربيات، وترى أنْ ُمصطَلح الأدب النسوي نفسه جاء لتهِميش المرأة وإبداعها؛ لأنه يفصل بينها وبين
الرجل، ويكِرس الفواِرق بينهما، ومنهنْ من ذهبتْ إلى حدْ أبعد في هجاء المنطقة العربية الموبوءة بالحروب والديكتاتورية

والتخلف الاجتماعي، وغلبة العقلية الدينية المتخلفة الداعية إلى طَمسْ شخصيهة المرأة خلف جدرانْ سَميكة من
التابوهات والممنوعات والعيب... وغيرها، فَضلْا عن ُشيُوع الإرهاب الأسري، وإرهاب الشاِرع، والإرهاب الفكري والسياسي، والديني والإنساني، على كلْ الأَصعِدة.
ثم إن تاريخ المنطقة من وجهة نظرهنْ ُمذكرْ وخشن وذو شعر كثيف!
ولم يَقتَصر الاِتَّهاُمْ على تاريخ المنطقة وعقيدتَّهما الدينية ورجالها أو ذكورها، بل يَتَعداه إلى الْنِساء أنفسهن بصفة عامة،
حيث أَسَهم - وفقا للِاتَّهام - في تَرِسيخ العقلية الرجولية وطَمسْ المعالم النسوهة وِسَمات الأُنُوثة، وخاصة مع ظهور ما يُسِمينه" المد الديني المتخلِف"، الذي يتغذى من السياسة، ويتقوى بالإرهاب، فالتهميش والتجاُهل لأدب المرأة والنتاج الأدبي النسوي جزءْ من القاموس الفكري الرجولي .
وتَلِحْ هؤلاء النِسوة على َضُرورة الانِدماج في عالم الأدب الإنساني الواسع،وترك الانعزالية تحت مسمى"الأدب النسوي!
ولا ريبْ في تأثر الحركة النسائية أو الأديبات العربيات بالحركة النسائية الغربية، التي نتجتْ عن َسحِقْ المرأة الغربية في
مجالات الإنتاج والعمل والتسويق التجاري، والنظر إليها نظرةْ قاصرةْ تضعها في ِسياق استِعمالي، وليس سياقا إنسانيا،
ورفع الكفالة عنها من جانب الوالدين والإخوة والزوج في أحيانْ كثيرة، فهي ُمطالَبة بالعمل والكسب من أجل أنْ تَعِيش، وأن تُوفِر َمطالِبها الخاصة، وأشد من ذلك هو تَسِويقها بَوصِفها سلعةْ تدرْ َدخلْا على الشركات الصناعية والمؤسسات التجارية والإعلامية، فهي ملكةُْ جمال، وهي فَتاةُْ إعلان، وهي مذيعة، وهي لعبةْ بيد" المافيا."
من حقْ المرأة الغربية - أديبة أو غير أدبية - أنْ تَثُور على واقِعِها، وأنْ تتطرف في هذه الثورة إلى الحدْ الذي َيجعل ِصراع بينها وبين الرجل بَديلْا لل صراع الطبقي ...ولكنْ ما الدوافِع التي تَقذف بالمرأة إلى أتون ُمعاداة الرجل، والدين ايضا ؟
رفض.. وتطُّرف:
بيد أنْ بعض الأديبات العربيات ممن ينتَِمين إلى اليسار أو الفكر الغربي بعامة، يتطهرفن مثلْ الغربيات ويُرِددن المقولات المعاديَة للإسلام وللرجال؛ ظنًا منهنْ أنْ الإسلام يُقيِدهن، والرجال يضطهدونهن، ويبدو أنهنْ لا يَعلمنْ شيئا عن طبيعة الإسلام وتَشِريعاته.
ومع ذلك فإنْ هناِك أَِديبات عربيات يَرفُضَنْ فِكرة الأدب النسوي من منظور أنْ الأدَبْ أدبْ سواءكتَبَه رجلْ أم امرأة؛ ولذلك لا يُقسمن الأدب إلى رجولي ونسائي.
وقد جرتْ طوال العقد الماضي سجالات ْونِقاشات حوَلْ قبول تسمية الأدب النسائي أو رفضها، هناك من ذهبتْ إلى ََ
أنْ تسِميَة الأدب النسائي بأدب المرأة يَُعدْ أمارا مقبولا؛ بسبب ِحرمان المرأة من التعليم والثقافة.


وقد أُتِيح لها أنْ تبرع في مجال الكتابة الأدبيه فيما بعدْ . وتُشير "فريدة النقْاش" صاحبة هذا الرأي إلى أنْ" نازك الملائكة "كانت أهول َمن أبَدَعْ قصيدَةْ التفعيلة في الِشعر، كما تُِشير فريدة إلى أنْ تعبير الأدب النسوي يُذِكرها بغرفة الحريمْ، وعلى ُكلْ ُيمكِن القول: إنْ الأدب الذي تُنتِجه المرأة ثلاثة أنواع:
•أدب إنساني. •أدب ُتحْاِرب به الرجل الذي يُهِمشها . •أدب تخدم به ِجنسها، وتَعِزل من ِخلله نفسها عن العاَلمْ الإنساني الرحب.
ويُلحظ أنْ كِتابة الأدب الإنساني عددا لا بأس به من الناقِدات النسويّات؛ حيث يَتجاَوزَنْ النظرة الضيِقة، إلى عاَلمْ فَسيح واسع، تقول الناقدة النسوية "هيلين سيترو": "لكنهني أُؤِمن بأهمية الرسالة في النص، إنْ الكتاب يُثِيرون اهتِمامي فقط إذا كان ما يَُقولونه له علقة بالإنسانية."
وتُِضيف:"إني أُؤِمن أنْ هناك نص يجب أنْ يُِقيم علاقةْ أخلاقيه مع كلْ من الواقع والمُماَْرسة الفنية،أستَِطيع أنْ أُوِجز تعريفي للشعر بوصفه "غناء فلسفيًا." بعض الشعربالطبع ليست لرسالة،هنا كالشعرَْ يميل الى الموسيقى اكثَرمن الفكر،ما أُسَميه أنا بالشعر
أرض الفلسفة الخصبة ليَتَخطاها إلى ما َوراَءها."...
مأزق النقد النسوي:
•إذا كان النقد النسوي قد َنَجحْ في تَقديم الأدب النسوي إلى دائرة الاهتِمام الأدبي والاجتِماعي، فإنْ مصطَلحاته
وصراعاته الفكرية داخل الحركة النسوية، تنتَمي - في حقيقة الأمر - إلى السياسة وعلم الاجتماع أكثر مما تنتَمي إلى
الأدب والنقد.
•وتربط الكتب التي َصدرتْ حول النقدالنسوي في العُُقود الأخيرة بين النقد الأدبي والعلوم الاجتماعية رباطا لايدع مجالاْ للشك في َمسارْ هذه الحركة... ومن َْثم "فنحن لسنا بصدد منهجْ نقدي َيخضع لمنطق علمي ُمتَماسك، ولكننا بإزاء تيارات فكرية تلتَِقي حوَلْ الانتِصار للمرأة، بعد أنْ حِرمت من حقوقها دهورا."
• وقد َِسبَقت الإشارة إلى أنْ النقد النسوي يَلْ الصراع بين الجنسين الصراع الطبقي؛ ولذا ُوِجه إليه الاِتَّام بأنهه نقدْ َعَقديْ "أيديولوجي" يمينا أو يسارا.
• ثم إ نْ كثيرا ممهن ينتَِمْين إلى النقد النسائي نشرَنْ كتبا تعتَِمد على الإثارة؛ مثل مقاطعة الرجال، والانغماس في الميْول الجنسية المثلية، واِتَّام المُخالِفين له ان بالتخلف وُمعاداة المرأة.
وُيمكِن القول: إنْ صدى هذا النقد في الأدب العربي المعاصر كان تعبيرا عن حالات فردية َمأُزومة أكثر منه حالة ذات وجود عام طبيعي، وجاء إنتاج أصحابها في الغالِب بعيدا عن الهموم العامة والقضايه الاجتماعية؛ ولذا لم ُيَِحقق انتِشارا ذا قيمة، وإنْ صاحبَه ضجيجْ صاخب، وقبعْ في دائرة محدودة تَُؤِدي به عاداةْ إلى الخمول والتلاشي بعد حين.


Summarize English and Arabic text online

Summarize text automatically

Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance

Download Summary

You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT

Permanent URL

ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.

Other Features

We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate


Latest summaries

• تظهر الطفرات ...

• تظهر الطفرات المستحثة بواسطة عوامل أحيائية بعدة طرق منها الإصابة بالفيروسات وتحرك عناصر دنا منتقلة...

توفي والدي على ...

توفي والدي على متن القطار. كل ما وجدوه في جيوبه كان تذكرة قطار الى بوسان على متن قطار سايمايول السري...

يعيش أكثر من ٧,...

يعيش أكثر من ٧,٥ مليار إنسان على الأرض. وهذا العدد يشكل ضغطا على البيئة ويرهقها، ولكن يستطيع كل شخص ...

Fundamentals Of...

Fundamentals Of Computer Ethics _______________________________ Page 2 of 15 Study Unit 1: Introduct...

لخص ما يلي ينظ...

لخص ما يلي ينظر إلى عملية التشارك المعرفي من عدة مداخل ، وقد حدد (2012) Murraly ثلاثة مداخل للتشارك...

المرتفعات: ان ا...

المرتفعات: ان اشكال سطح الارض لها تأثير على كمية الامطار الساقطة. ولما كانت الامطار لكي تسقط تحتاج ا...

النهارده هنتكلم...

النهارده هنتكلم عن ثاني فرق ما بين الذات الحقيقيه والذات المزيفه الذات الحقيقيه هي ذات تلقائيه ولكن ...

هل تحلم بتجديد ...

هل تحلم بتجديد منزلك بأسلوب عصري وأنيق؟ نحن في "ترند" نقدم لكم الحلول المبتكرة والتصاميم الداخلية ال...

مر الترب ة رملت...

مر الترب ة رملترنة بعرملرار لم تأروللتررالعلله رن لرنر ل ن ر لت لل ل ً مسبةالً ر من هج هع ور هم تبسم...

المسوحات والاست...

المسوحات والاستبيانات العلمية هي أدوات بحثية تستخدم لجمع البيانات والمعلومات من الأفراد في دراسات عل...

1. أبعاد النمذج...

1. أبعاد النمذجة أ. في تلازم البعد التركيبي والبعد الدلالي تمهيد يقول جون إلمو " إن العلم إنما ينشئ...

. تدل الهوية ال...

. تدل الهوية البصرية برمز الخنجر العماني على الثقافة والتاريخ العماني. يُعتبر الخنجر العماني رمزًا ت...