Online English Summarizer tool, free and accurate!
ما سلف من الاتجاهات والمذاهب الفكرية لا شك أن لها وجوداً كبيراً في البلدان الإسلامية، ومنهم من يدعو لتلك الضلالات ومعلوم ما تشتمل عليه تلك الاتجاهات والمذاهب من مبادئ في حقيقتها كفر بالله وبما جاء عنه من الشرع المطهر، فهل يصح إطلاق الكفر على كل من انتسب لذلك الفكر سواء أعلن ذلك أم لم يعلنه؟ وهل يجوز تصنيف الناس لمجرد رأي أبداه أو فكرة طرحها؟ الجواب على ذلك في أمور:
أولاً: مسألة تكفير المعين من المسائل الخطيرة التي لا يجوز للمرء أن يتكلم فيها إلا عن علم وبصيرة ووفق ضوابط وقيود لا بد من مراعاتها، كما سبق الحديث عن ذلك في النقطة السابقة، وفي مبحث المفاهيم المنحرفة في الإيمان والكفر، ثانياً: قد يطرح البعض آراء أو أفكاراً توافق بعض ما لدى العلمانيين أو الليبراليين أو غيرهم من رؤى وأفكار فلا يعني هذا أنه ينتسب إليهم، بل الصحيح الواجب على المسلم ألا يتعجل في مثل هذه الأمور، ولا يجوز له بحال من الأحوال أن يشتغل بتصنيف الناس على الظن والهوى حتى لو كان بناء على دافع عقدي في حسبانه (1)،
الموقف من تلك التيارات المعاصرة المنحرفة:
ما سلف من الاتجاهات والمذاهب الفكرية لا شك أن لها وجوداً كبيراً في البلدان الإسلامية، وينتمي إلى ذلك الفكر بعض المسلمين، ومنهم من يدعو لتلك الضلالات ومعلوم ما تشتمل عليه تلك الاتجاهات والمذاهب من مبادئ في حقيقتها كفر بالله وبما جاء عنه من الشرع المطهر، فهل يصح إطلاق الكفر على كل من انتسب لذلك الفكر سواء أعلن ذلك أم لم يعلنه؟ وهل يجوز تصنيف الناس لمجرد رأي أبداه أو فكرة طرحها؟ الجواب على ذلك في أمور:
أولاً: مسألة تكفير المعين من المسائل الخطيرة التي لا يجوز للمرء أن يتكلم فيها إلا عن علم وبصيرة ووفق ضوابط وقيود لا بد من مراعاتها، كما سبق الحديث عن ذلك في النقطة السابقة، وفي مبحث المفاهيم المنحرفة في الإيمان والكفر، فلا يجوز إطلاق الشرك أو الكفر أو اللعن على أحد حتى لو فعل مما يشرك أو يكفر أو يلعن فاعله لأن الحكم بذلك له أسباب وموانع؛ إذ إن الحكم المعلق على الأوصاف لا ينطبق على الأشخاص إلا بتحقق شروط انطباقه وانتفاء موانعه.
ثانياً: قد يطرح البعض آراء أو أفكاراً توافق بعض ما لدى العلمانيين أو الليبراليين أو غيرهم من رؤى وأفكار فلا يعني هذا أنه ينتسب إليهم، أو أن يصنف معهم، بل الصحيح الواجب على المسلم ألا يتعجل في مثل هذه الأمور، أو يتبين من صاحب المقال، ولا يجوز له بحال من الأحوال أن يشتغل بتصنيف الناس على الظن والهوى حتى لو كان بناء على دافع عقدي في حسبانه (1)، بل لا بد له أن يرجع إلى العلماء الموثوقين فيهما يشكل عليه ليعرف وجه
الحق في المسائل وقائليها، كما أنه لا بد أن يعلم أن تجريح الناس وتصنيفهم بغير وجه حق،
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
من خلال تحليل قضية انتهاك حقوق العمالة المنزلية في الكويت، أجد أن الوضع يتطلب إصلاحات جذرية وفورية. ...
تعمل هذه الفصول كمقدمة لبقية الكتاب من خالل وصف تصميم الشبكات بأسلوب متكامل وشامل. تشرح الجزء األول ...
الكفايات بأنها" الأشكال المختلفة للأداء التي تعتبر الحد الأدنـى المطلوب لتحقيق هدف معين، وفي المجال ...
الجمهورية اليمنية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة اب – كلية التربية قسم تكنولوجيا التعليم ...
In "To His Coy Mistress," the speaker passionately urges his lover to seize the moment and not waste...
A literature review on road accidents would typically cover factors contributing to accidents, such ...
المقابلة مع أبو سمير تقدم نظرة عميقة ومؤثرة عن التحديات التي يواجهها الفلسطينيون في القدس الشرقية، ل...
في نهاية عملنا هذا بعدما تم إستعراض واقع المؤسسات الصغيرة والمتوسطة و استنتجنا انها تلعب دور هام في ...
تحسين صورة العلامة التجارية من خلال الألوان يعد اللون أداة قوية في العلامة التجارية ويمكن أن يكون له...
الكثيرات من الفتيات المقبلات على الزواج لا يجدن الطهى بشكل محترف أو جيد، لذلك يشعرن بالقلق والتوتر ع...
When 27-year-old Aron Ralston set out to climb in the remote Blue John Canyon in Utah one Sunday in ...
عزيزي مصطفى تسَلَّمتُ رسالتَكَ الآن، وفيها تُخبرُني أنَّكَ أتْمَمْتَ لي كُلَّ ما أحتاجُ إليهِ لِيدع...