Lakhasly

لأن الأصل في الأشياء الطهارة[1] ما لم تثبت نجاستها بدليل : 1 - الإنسان حيا كان أو ميتا. لقوله تعالى : " ولقد كرمنا بني آدم " (الإسراء : 70 ). والمكرم لا يكون إلا طاهرا ، أما قوله تعالى : " إنما المشركون نجس " (التوبة : 28). § جامدات : ومنها جميع أجزاء الأرض ومعادنها ونحوها ، سواء كان بحريا أو بريا ولو كان متولدا من عذرة [3] أو كان يأكل نجاسة أو كان كلبا[4] أو خنزيرا[5]. 4 - عرق كل حي ودمعه ومخاطه ولعابه[6]: ولو كان يشرب خمرا أو يأكل نجاسة ، وكذالك بيضه ولو من حشرات ، ما لم يفسد بعفونة أو زرقة أو صار دما أو مضغة أو فرخا ميتا فإنه نجس ، أما البيض الذي اختلط صفاره ببياضه بغير عفونة أو وجود نقطة دم غير مسفوح فيه فلا يفسد ويبقى طاهرا. 5 - ما يخرج من ميتة طاهرة أو من حيوان يؤكل لحمه وذكي ذكاة شرعية: 7 - البلغم : وهو ما يخرج من الصدر منعقدا كالمخاط وكذا ما يسقط من الدماغ من آدمي وغيره. 8 - الصفراء : وهي ماء أصفر يخرج من المعدة حال حياة الحيوان ، ما لم يستحل إلى فساد كالقيء والقلس المتغيرين. 9 - مرارة الحيوان المباح أو المكروه أكله بعد تذكيته ذكاة شرعية: والمراد بها الماء الأصفر الكائن في الجلدة المعروفة للحيوان، 11 - القيء : وهو الطعام الخارج من المعدة بعد استقراره فيها ما لم يتغير بحموضة أو غيرها فنجس. 13 - الصوف والشعر والوبر وزغب الريش[8]: لجميع الدواب طاهر، 14 - فضلة الحيوان المباح أكله : روثه وبعره وزبل الدجاج والحمام وجميع الطيور ما لم تأكل أو تشرب نجاسة تحقيقا أو ظنا ، فتكون فضلتها نجسة كالجلاَّلة[10]. 15 – الخمر إن تحجرت أو تخللت[11]: بنفسها أو بفعل فاعل طاهرة ، ما لم يقع فيها نجاسة قبل تخللها ، وكذا دخان النجاسة وبخارها فهما طاهران. 18 - الزرع الذي سقي بنجس: طاهر، 20 - ميتة البحر: ولو طالت حياة الحيوان في البر ، ولو كان الحيوان على صورة كلب أو خنزير أو آدمي ، ، أما الذي لا يؤكل لحمه كالخيل والبغال والحمير وكذا الكلب والخنزير فالذكاة لا تطهره ، وأما مكروه الأكل كالسبع إذا ذكي لأكل طهر لحمه وجلده تبعا له ، المطلب الثاني : الأعيان النجســـة النجاسة لغة : كل شيء مستقذر حسيا كان - وهو ما يسمى الخبث كالبول والدم - أو معنويا كالآثام ، ويحرم الانتفاع بها في غير ضرورة. والأعيان النجسة هي : 1 - ميتة كل حيوان بري له دم سائل[17]: ولو كان مما يؤكل لحمه ، وكذلك ما انفصل منها مما تحله الحياة ( أي أجزاء الميتة ) كاللحم والعظم والعصب والقرن والظلف والحافر والظفر والسن وناب الفيل ( العاج[18] ) وقصب الريش. لقوله صلى الله عليه و سلم : " ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة "[19] . 6- رطوبة الفرج من آدمي أو حيوان غير مباح الأكل : أما من مباح الأكل فطاهرة طالما أن فضلاته طاهرة فمن باب أولى طهارة رطوبة الفرج ما لم يكن يأكل النجاسة.

نذكر أولا الأعيان الطاهرة ؛ لأن الأصل في الأشياء الطهارة[1] ما لم تثبت نجاستها بدليل :

المطلب الأول : الأعيان الطاهـــرة

1 - الإنسان حيا كان أو ميتا.
ولو كان كافرا أو شارب خمر ، لقوله تعالى : " ولقد كرمنا بني آدم " (الإسراء : 70 ). والمكرم لا يكون إلا طاهرا ، أما قوله تعالى : " إنما المشركون نجس " (التوبة : 28). فمحمول على النجاسة المعنوية التي حكم الشارع بها.
2 - الجماد : وهو كل جسم لم تحله الحياة ولم ينفصل عن حي وينقسم إلى قسمين :
§ جامدات : ومنها جميع أجزاء الأرض ومعادنها ونحوها ، وجميع أنواع النباتات ولو كانت مخدرة كالحشيش
والأفيون[2] أو كانت سامة....
§ ومائعات : منها الماء والزيوت وماء الأزهار والخل ( أما اللبن أو السمن أو العسل فليس بجماد لانفصاله عن حيوان ) ما لم يطرأ عليه ما ينجسها.
3 - كل حي طاهـــــــر:
سواء كان بحريا أو بريا ولو كان متولدا من عذرة [3] أو كان يأكل نجاسة أو كان كلبا[4] أو خنزيرا[5].
4 - عرق كل حي ودمعه ومخاطه ولعابه[6]:
ولو كان يشرب خمرا أو يأكل نجاسة ، وكذالك بيضه ولو من حشرات ، ما لم يفسد بعفونة أو زرقة أو صار دما أو مضغة أو فرخا ميتا فإنه نجس ، أما البيض الذي اختلط صفاره ببياضه بغير عفونة أو وجود نقطة دم غير مسفوح فيه فلا يفسد ويبقى طاهرا.
5 - ما يخرج من ميتة طاهرة أو من حيوان يؤكل لحمه وذكي ذكاة شرعية:
من دمع ولعاب وعرق ومخاط وبيض فكله طاهر.
6 - لبن الآدمي ( ولو كان من كافرة ) ولبن مأكول اللحم: ولو كان لحمه مكروها كالهر والسبع.
7 - البلغم : وهو ما يخرج من الصدر منعقدا كالمخاط وكذا ما يسقط من الدماغ من آدمي وغيره.
8 - الصفراء : وهي ماء أصفر يخرج من المعدة حال حياة الحيوان ، وهي طاهرة لأن المعدة طاهرة وما يخرج منها طاهر ، ما لم يستحل إلى فساد كالقيء والقلس المتغيرين.
9 - مرارة الحيوان المباح أو المكروه أكله بعد تذكيته ذكاة شرعية: والمراد بها الماء الأصفر الكائن في الجلدة المعروفة للحيوان، فهي طاهرة وجلدتها طاهرة كذلك.
10 - القلس : وهو ما تقذفه المعدة من الماء عند امتلائها في حالة التجشوء ما لم يتغير.
11 - القيء : وهو الطعام الخارج من المعدة بعد استقراره فيها ما لم يتغير بحموضة أو غيرها فنجس.
12 - المسك وفأرته[7] : وأصله دم انعقد ثم استحال إلى صلاح.
13 - الصوف والشعر والوبر وزغب الريش[8]: لجميع الدواب طاهر، ولو كانت من خنزير، سواء كان الحيوان حيا أم ميتا ؛ لأنها لا تحلها الحياة وكل ما لا تحله الحياة لا ينجس بالموت ، وسواء كانت متصلة بالحيوان أو منفصلة عنه بالجز ( أي بالحلق والقص) ، أما لو فصلت عنه بالنتف فأصولها نجسة والباقي طاهر[9].
14 - فضلة الحيوان المباح أكله : روثه وبعره وزبل الدجاج والحمام وجميع الطيور ما لم تأكل أو تشرب نجاسة تحقيقا أو ظنا ، فتكون فضلتها نجسة كالجلاَّلة[10].
15 – الخمر إن تحجرت أو تخللت[11]: بنفسها أو بفعل فاعل طاهرة ، ما لم يقع فيها نجاسة قبل تخللها ، ويطهر إنائها تبعا لها ولو كان من فخار.
16 - رماد النجاسة إذا سحقتها النار : أما إذا بقيت على صلابتها فتبقى نجسة ، ومن الأولى الوقود المتنجسة فإنها تطهر بالنار ، وكذا دخان النجاسة وبخارها فهما طاهران.
17 - الدم غير المسفوح[12]: من الحيوان المذكى : وهو العالق على العروق وفي قلب الحيوان وما يرشح من اللحم ، بخلاف ما يبقى على محل الذبح فإنه من باقي المسفوح فنجس.
18 - الزرع الذي سقي بنجس: طاهر، وإن تنجس ظاهره فيغسل ما أصابه من نجاسة.
19 - الميتة البرية التي لا دم لها: كالعقرب والخنفساء والبرغوث....
20 - ميتة البحر: ولو طالت حياة الحيوان في البر ، كالتمساح والضفدع والسلحفاة البحرية ، ولو كان الحيوان على صورة كلب أو خنزير أو آدمي ، سواء مات في البر أو في البحر ، وسواء مات حتف أنفه أو بفعل فاعل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته "[13]. وقال صلى الله عليه و سلم :" أحلت لكم ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال "[14].
21- كل حيوان ذكي شرعية[15] مما يؤكل لحمه: بذبح أو عقر أو نحر فهو طاهر ، وكذا أجزاؤه طاهرة من عظم ولحم وظفر وسن وجلد، ، أما الذي لا يؤكل لحمه كالخيل والبغال والحمير وكذا الكلب والخنزير فالذكاة لا تطهره ، وأما مكروه الأكل كالسبع إذا ذكي لأكل طهر لحمه وجلده تبعا له ، وإذا ذكي بقصد أخذ جلده طهر جلده فقط ، ولا يطهر لحمه لأنه ميتة على الراجح ، وقيل يؤكل على المرجوح .

المطلب الثاني : الأعيان النجســـة

تعريف النجاسة :
النجاسة لغة : كل شيء مستقذر حسيا كان - وهو ما يسمى الخبث كالبول والدم - أو معنويا كالآثام ، ومنها قوله تعالى : "إنما المشركون نجس " .
وشرعا : كل شيء مستقذر[16] شرعا يمنع الصلاة والطواف والمكث في المسجد ، ويحرم الانتفاع بها في غير ضرورة.
والأعيان النجسة هي :
1 - ميتة كل حيوان بري له دم سائل[17]: ولو كان مما يؤكل لحمه ، إن مات دون أن يذكى ذكاة شرعية ؛ لقوله تعالى : "حرمت عليكم الميتة " (المائدة : 3 ).
2 - ما خرج من الميتة النجسة: من بول ودمع ومخاط وبيض ولعاب وعرق، وكذلك ما انفصل منها مما تحله الحياة ( أي أجزاء الميتة ) كاللحم والعظم والعصب والقرن والظلف والحافر والظفر والسن وناب الفيل ( العاج[18] ) وقصب الريش.
3 - كل ما انفصل من حي ميتته نجسة : إذا كان مما تحله الحياة ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة "[19] .
4 - المني[20] والمذي[21] والودي[22] :من آدمي وغيره من الحيوانات ولو كان مما يؤكل لحمها.
5 - القيح والصديد: ( وهو ماء الجرح الرقيق المختلط بدم ) وما يسيل من الجسد من قروح وغيرها ، مثل نفط النار أو جرب أو حكة ونحو ذلك.
6- رطوبة الفرج من آدمي أو حيوان غير مباح الأكل : أما من مباح الأكل فطاهرة طالما أن فضلاته طاهرة فمن باب أولى طهارة رطوبة الفرج ما لم يكن يأكل النجاسة.
7 - الدم المسفوح : وهو الدم السائل من الحيوان عند موجبه من ذبح أو فصد أو جرح ، ولو كان من سمك ، بدليل قوله تعالى : " أو دما مسفوحا . . . فإنه رجس " (الأنعام : 145 ).
8 - السوداء : وهو ما يخرج من المعدة كالدم الخالص بخلاف الصفراء.
9 - فضلة الآدمي من بول و عذرة: وإن لم تتغير عن حالة الطعام ، ولو كان الآدمي صغيرا لم يتناول الطعام ، وكذا فضلة مالا يؤكل لحمه مما له دم يسيل كالحمار والبغل ، وفضلة ما يكره أكل لحمه كسبع وهر ووطواط ، وفضلة ما يؤكل لحمه إن كان يأكل النجاسة أو يشربها تحقيقا أو ظنا أو شكا.
10 - القيء والقلس المتغيران.