Lakhasly

القواعد جمع قاعدة، ومعناها اللغوي الأساس، والقواعد الفقهية: هي الأحكام الكلية التي تندرج تحتها مسائل فقهية جزئية، مثل قاعدة (الضرر يزال) تندرج تحتها المسائل الفقهية التي تتعلق بالضرر. ۱- «قواعد الأحكام في مصالح الأنام لسلطان العلماء العز بن عبد السلام ت ٦٦٠ هـ ) : يعتبر كتاب قواعد الأحكام أول الكتب المصنفة في القواعد الفقهية على مذهب الشافعية، حيث أرجع المؤلف الفقه إلى قاعدتي (جلب المصالح ودرء المفاسد)، ورتب كتابه على نحو لم يسبق إليه ؛ حيث بدأ بأبحاث تمهيدية تكون مدخلا للقواعد التي بنى عليه كتابه، ثم عرض ما يقارب العشرين قاعدة، وكل قاعدة منها أشبه بالنظرية الفقهية التي تؤلّف نظامًا حقوقيًا منبنا في الفقه الإسلامي، مثل: قاعدة في الموازنة بين المصالح والمفاسد)، و (قاعدة في تعذر العدالة في الولايات وغيرهما، وعُني بالاستدلال من الكتاب والسنة الصحيحة وآثار الصحابة وسائر الأدلة، وكان المؤلف يستقرئ أمثلة وتفصيلات كثيرة في بعض القواعد والفصول ثم يضع ضابطا يجمعها، وعرض في مباحثه لكثير من آراء الأئمة والعلماء وناقشهم، ولم يخل كتابه من مباحث عقدية، وخُلقية نفيسة، وحكم صوفية فريدة (١). وترجع أهمية الكتاب إلى أنه من أوائل الكتب المصنفة في القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة، وهو من أفضل الكتب التي تنمي الملكة الفقهية، وهو ثورة علمية في بابه، وكان له أثر عظيم على من جاء بعده سواء أكان داخل المذهب؛ كالسبكي والزركشي والسيوطي وغيرهم، أم كان من المذاهب الأخرى؛ كالقرافي والمقري والشاطبي والفتوحي وولي الله الدهلوي وغيرهم (٢)، والكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور نزيه حماد والدكتور عثمان ضميرية. وقد كتب الإمام سراج الدين البلقيني ( ت ٨٠٥هـ) تعليقات على قواعد الأحكام في الفوائد الجسام على قواعد ابن عبد السلام»، والكتاب مطبوع. ٢ - «الأشباه والنظائر» للإمام صدر الدين ابن الوكيل (ت٧١٦هـ) : يُعتبر ابن الوكيل أول من صنف في الأشباه والنظائر، فبناه على استقرائه الخاص لما في مصادر المذهب الشافعي، وعلى استنتاجه لبعض الفروع الفقهية المتشابهة، ولكن كتابه كان غير مرتب ويُعد هذا الكتاب القاعدة التي انطلقت منها كتب القواعد الفقهية في المذهب الشافعي، والكتاب مطبوع. المجموع المذهب في قواعد المذهب للحافظ صلاح الدين العلائي (ت ٧٦١هـ) : استمد العلائي مادة الكتاب من كتاب ابن الوكيل وقواعد ابن عبد السلام وفروق القرافي وبعض مراجع الفقه الشافعي، وقد أبدع المؤلف في الجمع بين قواعد أصول الفقه والقواعد الفقهية، وخرج على كلا النوعين مسائل وفروعًا فقهية، وأضاف إلى ذلك المسائل المتشابهة في المعنى التي يرجع فيها إلى أصل واحد، وذكر المسائل النادرة التي شدت عن القواعد، وقد أطال المؤلف النفس في شرح القواعد الفقهية الخمس، فشرحها شرحا وافيا مبينا الخلاف أدلتها ومحاولا رد جميع مسائل الفقه إليها (١). ويُعتبر الكتاب خلاصة جامعة لما كُتِب قبله في القواعد الفقهية والأصولية في المذهب، ويُعد من أحسن كتب تخريج الفروع على قواعد الأصول في المذهب، والكتاب مطبوع. وقد اختصره الإمام أبو الثناء الفيومي المشهور بـ «ابن خطيب الدهشة ت ٨٣٤هـ) في كتاب مختصر من قواعد العلائي وكلام الإسنوي جمع فيه المسائل الأصولية من كتب الإسنوي كـ «التمهيد» و «الكوكب الدري»، وجمع القواعد الفقهية من كتاب العلائي، ورتب كتابه على أبواب الفقه، والكتاب مطبوع. الأشباه والنظائر» للإمام تاج الدين عبد الوهاب بن علي الشبكي (ت ۷۷۱هـ) : كتب الشبكي كتابه على نهج كتاب الأشباه والنظائر لابن الوكيل، فأخذ السبكي زبدته وحرره وأضاف إليه، وقد بدأ كتابه بالقواعد الفقهية الخمس ثم ذكر طائفة من القواعد العامة، وطائفة من القواعد الخاصة، ثم ذكر أصولا كلامية ينبني عليها فروع فقهية، ثم مسائل أصولية ينبني عليها فروع فقهية، ثم كلمات نحوية يتخرج عليها فروع فقهية، ثم ذكر المآخذ المختلف عليها بين العلماء (۱). ويمثل كتاب الشبكي أرقى ما كتب في القرن الثامن الهجري؛ لأنه كتب وفق خطة ومنهج معين، ولأنه أبان ما يُقصد بالقواعد والضوابط والمدارك الفقهية، وقد سار العلماء بعده على نهجه كالسيوطي الشافعي وابن نجيم الحنفي (٢)، والكتاب مطبوع. ه المنثور في القواعد الفقهية للإمام بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي (ت ٧٩٤هـ) : جمع الزركشي في المنثور فروع المذهب الشافعي المحررة والقواعد والضوابط الفقهية المقررة، ورتب كتابه على نمط جديد في ترتيب القواعد الفقهية بحسب حروف المعجم (۳)، والكتاب مطبوع. ويتميز كتاب «المنثور» بأنه أجمع كتاب في القواعد الفقهية وصل إلينا من جهود العلماء السابقين في القواعد الفقهية (٤). وقد اختصر الإمام عبد الوهاب الشعراني (ت ۹۷۳ هـ) «المنثور» في مختصر قواعد الزركشي وهو مطبوع ، وكتب الإمام سراج الدين العبادي ت ٩٤١هـ) تعليقات على كتاب «المنثور في شرح قواعد الزركشي، وقد طبعته مكتبة تريم الحديثة. ٦ - «الأشباه والنظائر» للإمام سراج الدين ابن الملقن (ت٨٠٤هـ) : جمع ابن الملقن كتب القواعد التي سبقته وبالأخص كتابي: ابن الوكيل، والشبكي، وأضاف إليها من كتب الفروع في المذهب، واشتمل كتابه على مجموعة كبيرة من القواعد والفوائد الفقهية والأصولية مرتبة على أبواب الفقه. ويتميز الكتاب بكثرة التحقيقات العلمية وحسن الترتيب، وجودة التهذيب، وجمع القواعد الفقهية من الكتب المختلفة، والكتاب مطبوع. الاعتناء في الفرق والاستثناء» للإمام بدر الدين البكري (ت ۸۷۱ هـ) : اشتمل الكتاب على مجموعة من القواعد والفروق الفقهية والمستثنيات مرتبة على أبواب الفقه، وكان المؤلّف يبدأ كل باب بذكر الأركان والشروط، ثم القواعد المتعلقة بالباب، ثم المستثنيات من هذه القواعد، والفروق المتعلقة بالباب. ويُعتبر هذا الكتاب من أبرز الكتب المصنفة في الفروق الفقهية على المذهب الشافعي، فهو جامع لأشتات المسائل، وحال لعويصات المشاكل (١)، والكتاب مطبوع. الأشباه والنظائر للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ۹۱۱هـ) : جمع السيوطي كتب القواعد التي سبقته على المذهب الشافعي، ولم يقتصر على القواعد والضوابط الفقهية، بل ضم إليها علم الفروق الفقهية وبعض المسائل والفوائد الفقهية (1) . ويُعتبر كتاب السيوطي من أفضل الكتب التي صنفت في القواعد وأغزرها مادة؛ لأنه جمع كتب القواعد والضوابط الفقهية التي سبقته، كما يُعتبر الكتاب من أحسن كتب القواعد ترتيبًا وتنسيقًا (٢)، وهو من الكتب المعتمدة في تدريس القواعد والضوابط الفقهية في المذهب، وهو مطبوع. وقد كتب العلامة محمد ياسين الفاداني ( ت ١٤١٠هـ) حاشية على الأشباه والنظائر»، وهو مخطوط. ٩- الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية للعلامة أبي بكر الأهدل (ت ١٠٣٥هـ) : وهو منظومة لخص فيها مؤلّفها ثلث كتاب «الأشباه والنظائر» للإمام السيوطي ( ما يتعلق بالقواعد الفقهية فقط). وتتميز هذه المنظومة بأنها قد لخصت القواعد الفقهية التي ذكرها الإمام السيوطي، ونظمتها ويسرت عبارتها؛ ليسهل على الطلبة حفظها. ومن الشروح المشهورة على المنظومة المواهب السنية بشرح الفرائد البهية للعلامة عبد الله بن سليمان الجرهزي ( ت ۱۲۰۱ هـ)، وقد كتب العلامة محمد ياسين الفاداني (ت ١٤١٠هـ) حاشية على الشرح المذكور سماها الفوائد الجنية على المواهب السنية بشرح الفرائد البهية»، والكتاب مطبوع. ١٠ - إيضاح القواعد الفقهية للعلامة عبد الله بن سعيد اللحجي (ت ١٤١٠هـ ) : نثر صاحب الكتاب منظومة الفرائد البهية مع زيادات عليها من كتب القواعد والفروع في المذهب الشافعي، والكتاب مطبوع. ويتميز الكتاب بكونه من المتون التي سهلت القواعد الفقهية على المذهب الشافعي، ولذلك اعتمده العلماء في التدريس