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Saint-Simon prône une gestion technocratique de la société, confiée aux scientifiques et industriels, écartant l'influence politique jugée inefficace. Il critique le système concurrentiel, plaidant pour une organisation planifiée de la production. Chez Saint-Simon, politique et économie sont séparées, avec une prédominance de l'industrie. Ses disciples dénoncent la propriété privée comme obsolète, source de désorganisation et d'injustice, liée à l'égoïsme propre à la période "critique" de la société, par opposition à l'altruisme de la période "organique". L'idée d'une société dirigée par les experts reste pertinente.
St Simon considère que le fonctionnement de
l’économie repose sur les scientifiques et les
industriels et non pas sur les hommes politiques et
les administratifs. Si l’on veut que la société soit
dirigée correctement, il faut empêcher l’intervention
des Hommes politiques dans cette société parce que
ce sont les industriels qui ont l’habitude de résoudre
les problèmes d’organisation dans leurs entreprises,
et cette compétence doit être utilisée au niveau de
l’Etat. St Simon défend une gestion parfaitement
technocratique de la société, et c’est une idée
toujours d’actualité.
La société industrielle ne doit pas être
concurrentielle ; il ne faut pas laisser faire, il faut
organiser le fonctionnement de la société et organiser
la production. D’une certaine façon, on peut dire que
chez St Simon, il y a un partage, une séparation entre
la sphère politique et la sphère économique. C’est une
société de la disparition de la politique et de la
suprématie de l’industrie.
Les St Simoniens critiquent la propriété privée,
considérant cette institution périmée, inadaptée à la
société dans laquelle ils vivent, à la fois inefficace
(désorganisation de la production) et injuste
(l’exploitation de l’Homme par l’Homme). Ils
considèrent que les motivations des individus
changent dans les différentes phases de la société :durant la période organique, c’est l’altruisme qui
domine, mais dans la période critique, c’est plutôt
l’égoïsme.
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