Lakhasly

ويستمد ابن تيمية والذي يلقب بـ شيخ الإسلام هذا الأثر من عدد من العوامل أهمها باعتقادي هو وجوده في عصر استضعاف للدول الإسلامية عموما، فقد كانت الدول الإسلامية تعاني من الغزو الخارجي على يد المغول والصليبيين والضعف والتفتت الداخلي بين عدد ضخم من الممالك والدول وبالتالي فإن صبغة الكلام الذي كان يكتبه ابن تيمية سواء في الفقه أو السياسة كان متأثرًا إلى حد كبير بمثل هذه الأجواء التي ولدتها سياسات متعبة قائمة على المصالح الشخصية، ثم تليه أبواب مثل: تولية الأمثل فالأمثل وكيفية معرفة الأصلح ، ويرجع ابن تيمية حال الشعوب الإسلامية في ذلك الوقت إلى السلطة السياسية الفاسدة ، لكنه يؤكد مع هذا أن المسلمين يعتبرون الإمارة وهي إحدى تعبيرات السلطة السياسية واجبًا شرعيا،

يعد ابن تيمية أحد أكثر علماء المسلمين تأثيرا في ما يعرف اليوم بحركات الإسلام السياسي ، حتى أنه جذب اهتماما غربيا الدراسة تراثه الذي أصبح جدليا بعد أن استخدمت بعض الجماعات تراثه السياسي لتبرير هجماتها ضد المدنيين في أكثر من موضع ، ويستمد ابن تيمية والذي يلقب بـ شيخ الإسلام هذا الأثر من عدد من العوامل أهمها باعتقادي هو وجوده في عصر استضعاف للدول الإسلامية عموما، وهو يشبه في هذا حال الدول الإسلامية خلال القرن العشرين، فقد كانت الدول الإسلامية تعاني من الغزو الخارجي على يد المغول والصليبيين والضعف والتفتت الداخلي بين عدد ضخم من الممالك والدول وبالتالي فإن صبغة الكلام الذي كان يكتبه ابن تيمية سواء في الفقه أو السياسة كان متأثرًا إلى حد كبير بمثل هذه الأجواء التي ولدتها سياسات متعبة قائمة على المصالح الشخصية، ولذلك تجد أن أول باب في كتاب ابن تيمية المشهور السياسة الشرعية في

إصلاح الراعي والرعية هو باب تولية الأصلح ، ثم تليه أبواب مثل: تولية الأمثل فالأمثل وكيفية معرفة الأصلح ، ومثل هذه المواضيع التي رأى أنها من الأهمية بمكان ليبدأ بها كتابه في السياسة الشرعية.

ويرجع ابن تيمية حال الشعوب الإسلامية في ذلك الوقت إلى السلطة السياسية الفاسدة ، وهو بهذا يؤسس النظرية اجتماعية دينية سياسية ستكون ذات أثر كبير على ثقافة الجماعات الإسلامية لاحقا، ترتكز على فكرة أن حال الرعية يصلح بصلاح الحاكم، بمعنى أن الحالة الاجتماعية تتأثر بشكل مباشر بالسلطة السياسة سواء من ناحية الشخوص أو الممارسات.

أما عن نشوء السلطة فيعتبر الحاجة هي المنشأ للمجتمعات الأولى ، لكنه يؤكد مع هذا أن المسلمين يعتبرون الإمارة وهي إحدى تعبيرات السلطة السياسية واجبًا شرعيا، ويحتج لذلك بعدد من النصوص الشرعية مثل أمر النبي بوجود أمير حتى على مستوى جماعة من 3 أشخاص ، ويحتج أيضا بمقتضيات الأوامر الشرعية؛ فيقرر أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر