Lakhasly

وهوَ الهَدَفُ المُرتَقَبُ لِكُلِّ الجَماعاتِ بِلاَ استِثناءٍ، إِنَّهُ نِداءُ كَافّةِ النَّاسِ لِلصِّلَةِ الوَثِيقَةِ بَيْنَهُ وبَيْنَ تَحقِيقِ السَّعادَةِ والهَناءِ، ولِكَافّةِ أَشْكَالِ الأُنْسِ والسَّكَنِ والازْدِهَارِ، فَالأَمْنُ يَبْدأُ مِنَ الأُسْرَةِ بِمعناها المَحدودِ فِي البَيْتِ بِأُصُولِهِ وفُروعِهِ، هُناكَ حَيْثُ تَأْمَنُ النَّفْسُ وتَسْكَنُ الرُّوحُ ويَطْمَئنُّ البَالُ ويَنْشَرِحُ الصَّدْرُ، فَتُكَوِّنُ فَرْداً قَويّاً فِي جِسْمِهِ، قَالَ تَعالَى: ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)) (5) ، إِنَّهُ دَعْوَةُ الأَنبِياءِ والمُرسَلِينَ، والأَمْنُ الأُسَرِيُّ ثَمَرَةٌ لِقيامِ كُلِّ فَرْدٍ فِي الأُسرَةِ بِواجِباتِهِ، وحِينَما سُئِلَتْ أُمُّ المُؤمِنينَ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنْها- عَنْ طَبِيعَةِ تَعامُلِ الرَّسُولِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَ أَهْلِهِ قَالَتْ عَنْهُ -صلى الله عليه وسلم- : ((كَانَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ، ويَعْمَلُ فِي بَيتِهِ مَا يَعْمَلُ أَحَدُكُم فِي بَيتِهِ، والأَمْنُ فِي الأُسرَةِ يُنْتِجُ أَفراداً صَالِحينَ آمنِينَ مُؤمِنينَ، يُصْلِحونَ فِي مُجتَمَعِهم ولاَ يُفْسِدونَ، ويَبتَعِدونَ عَنْ كُلِّ مَا يُخِلُّ بِأَمْنِ المُجتَمَعِ واستِقرارِهِ وتَرابُطِ أَفْرادِهِ مِنْ قَوْلٍ أَو فِعْلٍ، فَلاَ يَقْرَبونَ الغِيبَةَ لأَنَّها تُوغِرُ الصُّدورَ، ويَبتَعِدونُ عَنِ النَّمِيمَةِ لأَنَّها تَبْعَثُ عَلَى الفُرقَةِ والشُّرورِ، فَيَهنأُ بِذلِكَ المُجتَمعُ ويَنْعَمُ بِالاستِقرارِ،

إِنَّ أَمْنَ المَرْءِ فِي الحَياةِ مَطْلَبُ جَمِيعِ الأَفرادِ عَلَى حَدٍّ سَواء، وهوَ الهَدَفُ المُرتَقَبُ لِكُلِّ الجَماعاتِ بِلاَ استِثناءٍ، إِنَّهُ نِداءُ كَافّةِ النَّاسِ لِلصِّلَةِ الوَثِيقَةِ بَيْنَهُ وبَيْنَ تَحقِيقِ السَّعادَةِ والهَناءِ، إِنَّ الأَمْنَ مَعنىً شَامِلٌ لِكُلِّ صُوَرِ الهُدوءِ والاستِقرارِ، ولِكَافّةِ أَشْكَالِ الأُنْسِ والسَّكَنِ والازْدِهَارِ، فَالأَمْنُ يَبْدأُ مِنَ الأُسْرَةِ بِمعناها المَحدودِ فِي البَيْتِ بِأُصُولِهِ وفُروعِهِ، هُناكَ حَيْثُ تَأْمَنُ النَّفْسُ وتَسْكَنُ الرُّوحُ ويَطْمَئنُّ البَالُ ويَنْشَرِحُ الصَّدْرُ، فَتُكَوِّنُ فَرْداً قَويّاً فِي جِسْمِهِ، عَبقَريّاً فِي ذَكَائِهِ وفَهْمِهِ، قَالَ تَعالَى: ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)) (5) ، إِنَّهُ الأَمْنُ الأُسَرِيُّ الذِي أَولاَهُ الإِسلاَمُ كُلَّ الرِّعايَةِ، وأَحاطَهُ بِأَقوى وَسائلِ الحِمايَةِ، ورَفَدَهُ بِأَفضَلِ صُوَرِ الاحتِرامِ، وغَذّاهُ بِأَسبابِ الوِحْدَةِ والوِئامِ، إِنَّهُ دَعْوَةُ الأَنبِياءِ والمُرسَلِينَ، وضَراعَةُ عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، قَالَ تعَالَى: ((وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً)) (6) ، والأَمْنُ الأُسَرِيُّ ثَمَرَةٌ لِقيامِ كُلِّ فَرْدٍ فِي الأُسرَةِ بِواجِباتِهِ، وأَدائِهِ لِمَسؤولِيّاتِهِ، واحتِرامِهِ لُكِلِّ فَرْدٍ فِي أُسْرَتِهِ، وفِي ذَلِكَ يَقُولُ الرَّسُولُ الأَكْرَمُ -صلى الله عليه وسلم- : ((خَيْرُكُم خَيْرُكُم لأَهلِهِ وأَنا خَيْرُكُم لأَهلِي))، وحِينَما سُئِلَتْ أُمُّ المُؤمِنينَ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنْها- عَنْ طَبِيعَةِ تَعامُلِ الرَّسُولِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَ أَهْلِهِ قَالَتْ عَنْهُ -صلى الله عليه وسلم- : ((كَانَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ، ويَخِيطُ ثَوْبَهُ، ويَعْمَلُ فِي بَيتِهِ مَا يَعْمَلُ أَحَدُكُم فِي بَيتِهِ، يكونُ فِي مِهنَةِ أَهلِهِ، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَامَ إِليْها))، والأَمْنُ فِي الأُسرَةِ يُنْتِجُ أَفراداً صَالِحينَ آمنِينَ مُؤمِنينَ، يُصْلِحونَ فِي مُجتَمَعِهم ولاَ يُفْسِدونَ، ويَبتَعِدونَ عَنْ كُلِّ مَا يُخِلُّ بِأَمْنِ المُجتَمَعِ واستِقرارِهِ وتَرابُطِ أَفْرادِهِ مِنْ قَوْلٍ أَو فِعْلٍ، فَلاَ يَقْرَبونَ الغِيبَةَ لأَنَّها تُوغِرُ الصُّدورَ، ويَبتَعِدونُ عَنِ النَّمِيمَةِ لأَنَّها تَبْعَثُ عَلَى الفُرقَةِ والشُّرورِ، ولاَ يَصنَعونَ السَّرابَ بِالكَذِبِ وشَهادَةِ الزُّورِ، فَيَهنأُ بِذلِكَ المُجتَمعُ ويَنْعَمُ بِالاستِقرارِ، وتُشَادُ دَعائِمُهُ بِسَواعِدِ أَبنائِهِ الأَخيَارِ.