Lakhasly

المبحث الأول: مفهوم علم الاجتماع يعد أوغست كونت (Auguste Comte) أول من نحت مصطلح علم الاجتماع (Sociologie) سنة 1830م، logie) بمعنى علم أو معرفة، وكلمة Société) التي تدل على المجتمع. وبذلك ، يكون مفهوم علم الاجتماع هو علم المجتمعات البشرية أو علم دراسة مجتمع الإنسان، أو دراسة الظواهر أو الوقائع أو الحقائق أو العمليات الاجتماعية، في ضوء رؤية علمية وضعية وتجريبية. استقل علم الاجتماع عن الفلسفة مع إميل دوركايم (Emile Durkheim) ، بعد صدور كتابه (قواعد المنهج في علم الاجتماع سنة 1895م. فتاريخ نشأة علم الاجتماع الغربي هو القرن التاسع عشر الميلادي. في حين ارتبط علم الاجتماع العربي بابن خلدون الذي أسس علم العمران البشري في ضوء فلسفة التاريخ والعلل العلمية والعقلية في القرن الثامن الهجري، كما يتبين ذلك جليا في كتابه (المقدمة). وبذلك، الاجتماعية بصفة خاصة. -Émile Durkheim: Les Règles de la méthode sociologique, Paris, 1895. 2 - ابن خلدون مقدمة ابن خلدون تحقيق عبد الله محمد الدرويش، الطبعة الأولى سنة 2004م. وكذلك، كالأنشطة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وإذا كان علم النفس يدرس سلوك الفرد، فإن علم الاجتماع يدرس الظواهر المجتمعية التي تتصف بالعمومية، والاستمرار، والاطراد، والإلزامية والقهر ، وهناك، علم النفس الاجتماعي الذي يدرس وإذا كانت هناك دراسات سابقة حاولت فهم المجتمع وتفسيره مع

المبحث الأول: مفهوم علم الاجتماع

يعد أوغست كونت (Auguste Comte) أول من نحت مصطلح علم

الاجتماع (Sociologie) سنة 1830م، فهو يتكون لديه من لوغوس

(logie) بمعنى علم أو معرفة، وكلمة Société) التي تدل على المجتمع. وبذلك ، يكون مفهوم علم الاجتماع هو علم المجتمعات البشرية أو علم دراسة مجتمع الإنسان، أو دراسة مجتمع الفرد والجماعة، أو دراسة الظواهر أو الوقائع أو الحقائق أو العمليات الاجتماعية، في ضوء رؤية علمية وضعية وتجريبية. وبعد ذلك، استقل علم الاجتماع عن الفلسفة

مع إميل دوركايم (Emile Durkheim) ، بعد صدور كتابه (قواعد المنهج في علم الاجتماع سنة 1895م.

ومن هنا، فتاريخ نشأة علم الاجتماع الغربي هو القرن التاسع عشر الميلادي. في حين ارتبط علم الاجتماع العربي بابن خلدون الذي أسس علم العمران البشري في ضوء فلسفة التاريخ والعلل العلمية والعقلية

في القرن الثامن الهجري، كما يتبين ذلك جليا في كتابه (المقدمة). وبذلك، سبق علم الاجتماع العربي صنوه الغربي بأكثر من ستة قرون. و يندرج علم الاجتماع ضمن العلوم الإنسانية بصفة عامة، والعلوم

الاجتماعية بصفة خاصة. والهدف الأساس الذي يسعى إليه هو دراسة المجتمع الإنساني بصفة عامة، ودراسة التنظيمات والجمعيات والجماعات

والمؤسسات السياسية التي تنتمي إليها أو تشكلها جماعة من الأفراد بصفة

-Émile Durkheim: Les Règles de la méthode sociologique, Paris,

Alcan. 1895. 2 - ابن خلدون مقدمة ابن خلدون تحقيق عبد الله محمد الدرويش، دار يعرب، الطبعة

الأولى سنة 2004م.

9

خاصة. بمعنى أن علم الاجتماع يدرس الإنسان في حضن المجتمع

ويرصد مختلف العلاقات الاجتماعية التي يسلكها الإنسان مع الآخرين

داخل بنية المجتمع، بالتركيز على البعد الاجتماعي فهما وتفسيرا وتأويلا.

وكذلك، يدرس هذا العلم مختلف الأنشطة التي يقوم بها الإنسان داخل المجتمع، كالأنشطة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، والثقافية

والتربوية ... وإذا كان علم النفس يدرس سلوك الفرد، فإن علم الاجتماع يدرس الظواهر المجتمعية التي تتصف بالعمومية، والاستمرار، والاطراد، والإلزامية والقهر ، والجبرية المجتمعية. وهناك، علم النفس الاجتماعي الذي يدرس

الجماعات الصغيرة ومختلف التفاعلات التي تتم بين الأفراد داخلها، سواء

أكانت سلبية أم إيجابية.

وإذا كانت هناك دراسات سابقة حاولت فهم المجتمع وتفسيره مع

أفلاطون وأرسطو، والفارابي وميكيافيلي، ومونتيسكيو، وسان سيمون وابن خلدون فإنها محاولات تأميلية وفلسفية ينقصها الجانب العلمي والتجريبي، باستثناء مقدمة ابن خلدون التي نعتبرها أساس علم الاجتماع العمراني؛ لأنها قائمة على دراسة العلل في علاقتها بالنتائج. ولكن يبقى كل من أوجست كونت وإميل دوركايم مؤسسين حقيقيين لعلم الاجتماع. ومن ثم يرى دوركايم أن علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للظواهر المجتمعية. ومن ثم، يتسم هذا العلم بالطابع العلمي الموضوعي الذي يتمثل

في التخلص من الأفكار الشائعة والمسبقة على غرار توجهات ابن الهيثم وديكارت والالتزام بالعلمية والحياد والنزاهة في دراسة الظواهر الاجتماعية، والتمييز بين الظواهر الفردية والظواهر المجتمعية

والاعتماد على الإحصاء في دراسة هذه الظواهر المجتمعية. إذا ، فعلم الاجتماع، بمفهومه العام، هو الذي يدرس الظواهر المجتمعية في ضوء المقاربة العلمية الموضوعية، على أساس أنها موضوعات ومواد

و أشياء ويعنى هذا أن علم الاجتماع بدرس المجتمع دراسة وضعية