Lakhasly

املدخل حيث تضافرت وقد مكن ذلك اجلهات اخلارجية من حتقيق أهداف متعددة كان أبرزها: لتصريف منتجات الدول املهيمنة، وأداة إثراء لشركات صناعة املوت من خالل إشعال حروب دموية يف العامل وتضعضعا. - انعدام الوعي ابلواقع وغياب الرؤية الثاقبة واإلميان املخلص ابلوطن لدى كثري من القادة والنخب يف الدول اإلسالمية، واألخالق. - إضعاف أتثري النخب العلمية والفكرية الراشدة يف العامل اإلسالمي لسلبهم كل قدرة للتصدي هلذه املؤامرة الكونية

• غياب رؤية اثقبة وخطة اسرتاتيجية حصيفة للتخلص من هذا الواقع ابالستغالل األمكن لإلمكاانت. املصطلحات املفتاحية اإلميان- التكفري- التطرف – الغلو- التعصب- البغي- دار اإلسالم- دار احلرب- الذمي "املستأمن" – احملارب{
• التصديق ابلقلب، 1 معناه التصديق قال هللا تعاىل قالت األعراب آمنا قل مل تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا واإلميان املعصوم هو إميان األنبياء، واإلميان املقبول هو إميان املؤمنني واإلميان املوقوف هو إميان املبتدعني، - وقد يطلق اإلميان على اإلقرار ابللسان فقط كقوله تعاىل: }ذلك أبهنم آمنوا مث كفروا{، أي آمنوا ابللسان وكفروا
• و يعين اإلميان كذلك إظهار اخلضوع والقبول للشريعة وملا أتى به النيب صلى هللا عليه وسلم واعتقاده وتصديقه 4 ابلقلب فمن كان على هذه الصفة فهو مؤمن مسلم غري مراتب وال شاك ومثة فرق بني اإلسالم واإلميان، فاإلسالم إظهار اخلضوع والقبول ملا أتى به النيب صلى هللا عليه و سلم وبه حيقن الدم فإن كان مع ذلك اإلظهار قال هللا عز وجل إمنا ابن مسعود اليقني اإلميان كله. أهل السنة معرفة ابلقلب، وقول ابللسان ، وعمل ابألركان،

املدخل
حيتل موضوع اإلميان والتكفري أمهية ابلغة يف واقعنا املعاصر، حيث تضافرت
العوامل الداخلية واخلارجية على إفراز نزعات تكفريية مزقت اجلسمي اإلسالمي إىل أشالء مبعثرة، وقد مكن ذلك اجلهات
اخلارجية من حتقيق أهداف متعددة كان أبرزها:

• إحكام السيطرة على العامل اإلسالمي وهو ما أتتى إبشغاله عن معركة النهوض و التنمية حبرو ب مدمرة جتعله سوقا
  لتصريف منتجات الدول املهيمنة، وأداة إثراء لشركات صناعة املوت من خالل إشعال حروب دموية يف العامل
  اإلسالمي حىت تتعاظم املكاسب املادية للدول الكربى وشركات صناعة األسلحة، ويزداد العامل اإلسالمي ضعفا
  وتضعضعا.


• انعدام الوعي ابلواقع وغياب الرؤية الثاقبة واإلميان املخلص ابلوطن لدى كثري من القادة والنخب يف الدول اإلسالمية،
  مما مكن الدول املهيمنة وشركاهتا العمالقة من تنفيذ أجنداهتا خببث وبروح انتهازية ال حتفل مبا متليه منظومات القيم
  واألخالق.


• إضعاف أتثري النخب العلمية والفكرية الراشدة يف العامل اإلسالمي لسلبهم كل قدرة للتصدي هلذه املؤامرة الكونية
  اليت تستهدف اإلسالم بوصفه دينا، وتستهدف املسلمني بوصفهم أمة.


• غياب رؤية اثقبة وخطة اسرتاتيجية حصيفة للتخلص من هذا الواقع ابالستغالل األمكن لإلمكاانت.
  ويف تناولنا ملوضوع اإلميان والتكفري حنتاج إىل حترير مصطلحات يكثر تداوهلا يف هذا السياق، واعتبارا لذلك أبدأ يف حتريرها
  ابختصار.
  املصطلحات املفتاحية
  }اإلميان- التكفري- التطرف – الغلو- التعصب- البغي- دار اإلسالم- دار احلرب- الذمي "املستأمن" – احملارب{
  اإلميان
  اإلميان يف اللغة مصدر آمن يؤمن إمياان فهو مؤمن وقد أطلق على معان منها:


• التصديق ابلقلب، قال تعلى: وما أنت مبؤمن لنا أي مبصدق واتفق أهل العلم من اللغويني وغريهم أن اإلميان
  1 معناه التصديق قال هللا تعاىل قالت األعراب آمنا قل مل تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
  ويقسم اجلرجاين اإلميان إىل
  مخسة أوجه إميان مطبوع وإميان مقبول وإميان معصوم وإميان موقوف وإميان مردود فاإلميان املطبوع هو إميان

1 لسان العرب - )13 / 21(
2
املالئكة، واإلميان املعصوم هو إميان األنبياء، واإلميان املقبول هو إميان املؤمنني واإلميان املوقوف هو إميان املبتدعني،
2 واإلميان املردود هو إميان املنافقني.

• وأصل اإلميان الدخول يف صدق األمانة اليت ائتمن هللا تعاىل عليها.


• وقد يطلق اإلميان على اإلقرار ابللسان فقط كقوله تعاىل: }ذلك أبهنم آمنوا مث كفروا{، أي آمنوا ابللسان وكفروا
  3 ابجلنان


• و يعين اإلميان كذلك إظهار اخلضوع والقبول للشريعة وملا أتى به النيب صلى هللا عليه وسلم واعتقاده وتصديقه
  4 ابلقلب فمن كان على هذه الصفة فهو مؤمن مسلم غري مراتب وال شاك
  ومثة فرق بني اإلسالم واإلميان،
  فاإلسالم إظهار اخلضوع والقبول ملا أتى به النيب صلى هللا عليه و سلم وبه حيقن الدم فإن كان مع ذلك اإلظهار
  اعتقاد وتصديق ابلقلب فذلك اإلميان الذي يقال للموصوف به هو مؤمن مسلم ... قال هللا عز وجل إمنا
  املؤمنون الذين آمنوا ابهلل ورسوله مث مل يراتبوا وجاهدوا أبمواهلم وأنفسهم يف سبيل هللا أولئك هم الصادقون5 وقال
  ابن مسعود اليقني اإلميان كله. ويف احلديث اإلميان بضع وستون شعبة واحلياء شعبة من اإلميان،6. واالميان كما
  يف حديث أيب داوود » أن تؤمن ابهلل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وتؤمن ابلقدر خريه وشره «7. وعند
  أهل السنة معرفة ابلقلب، وقول ابللسان ، وعمل ابألركان،8. و الدليل على دخول العمل يف مسمى اإلميان قوله
  صلى هللا عليه وسلم لوفد عبد القيس » أتدرون ما اإلميان ابهلل «. قالوا هللا ورسوله أعلم قال » شهادة أن ال إله
  إال هللا وأن حممدا رسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا اخلمس