Lakhasly

بسم الله الرحمن الرحيم، هذه المحاضرة الثانية عن وسائل التواصل، نستكمل موضوع الأنثروبولوجيا الثقافية، أحد فروع الأنثروبولوجيا العامة، وحدة دراستها هي الثقافة. سنستخدم الخرائط الذهنية المتوفرة على الواتساب وقناة اليوتيوب الخاصة بالمعهد لتسهيل الفهم. الأنثروبولوجيا الثقافية تعني التكيف، وهي أي إضافة بشرية للوجود الفيزيائي أو تدخل لتعديل الطبيعة. لها ثلاثة فروع رئيسية: علم الآثار (الاركولوجيا) الذي يدرس ماضي الإنسان، علم الأعراق (الإثنولوجيا) الذي يدرس حاضر الإنسان، واللغويات (الأنثروبولوجيا اللغوية) التي تدرس اللغة كجزء من الثقافة. الأنثروبولوجيا الثقافية تركز على دراسة السلوك البشري، نمط الحياة، والتفاعلات الاجتماعية. الاركولوجيا تدرس البقايا والمخلفات الثقافية، وتستخدم وسائل كالتحليل بالأشعة (الكربون المشع و الأشعة السينية) ومناهج مختلفة كالمورفولوجي (دراسة الشكل)، الوظيفي (تحديد الوظيفة)، الزماني (التحديد الزمني)، والإدراكي (دراسة أساليب التفكير). اللغويات تدرس التنوع اللغوي، اكتساب اللغة، العلاقة بين اللغة والثقافة، وأصول اللغات. الإثنولوجيا هي دراسة تاريخية للشعوب، تصنفها بناءً على خصائصها السلالية والثقافية، وتقارن بين الثقافات. مفهوم الثقافة مفهوم محوري، يُعرّف بأنه أساليب الحياة (كليكون وكيلي)، أو المجموع الكلي للمعرفة والاتجاهات وأنماط السلوك (لينتون)، أو كمية ردود الأفعال المكتسبة (كروبر). خصائص الثقافة: مشتركة، مكتسبة، رمزية، متنقلة، متكاملة، ومتكيفة، وتسبق وجود الأفراد.

بسم الله الرحمن الرحيم برحب بحضراتكم في المحاضرة الثانية الثانية بالنسبة لوسائل التواصل إنما إحنا قبل كده خدنا أربع محاضرات فبنستكمل النهاردة الموضوع بتاعنا عن الأنثاربولوجيا الثقافية النهاردة بنتكلم عن الأنثاربولوجيا الثقافية اللي هي أحد فروع الأنثاربولوجيا العامة وحدة الدراسة هنا السقافة طبعا عشان إحنا بنتكلم مع بعض إحنا متعودين مع بعض وخاصة الطلبة اللي هما كانوا في المجردات معايا وبرضه هنستكمل عشان الناس اللي أول مرة يسمعونا النهاردة أو تاني مرة من خلال الخرائط الزهنية الخرائط الزهنية هتوضح لنا الأمور وهتسهل لنا الموضوعات بشكل كبير جدا وخاصة هي هتتعرض على الواتس أبو وهتتعرض على قناة اليوتيوب فبطلب من حضراتكم جميعا ضرورة أو أهمية متابعة قناة اليوتيوب الخاصة بالمعهد عشان تشوفوا الخرائط الزهنية المصاحبة بالشرح بتاعنا في المحاضرة إن شاء الله طبعا هنتكلم من أول النهاردة بقول الأنثاربولوجيا الثقافية والأنثاربولوجيا الثقافية هي أحد فروع الأنثاربولوجيا العامة يحمل مفهوم الثقافة معنى التكيف Adjustment وتعتبر كل إضافة بشرية للوجود الفيزيقي أو أي تدخل للإنسان لتعديل الطبيعة أو تحوير وتغيير بعض عناصر الطبيعة تعد ثقافة طب هنتكلم بقى في عندنا هنا إحنا هنقول أول حاجة الحاجات اللي جايهة لعنقولهادي كلها تعتبر مصطلحات ومفهومات جديدة أول مرة نسمحها احنا كطلاب الفرقة الأولى اللي هي فروع الأنتاربولوجيا الثقافية أول حاجة طبعا احنا بنقول الأنثاربولوجيا الثقافية نركز مع بعض نحن قولنا الأنثاربولوجيا الثقافية لها فروع ٣ فروع اول فرع اسمه الاركولوجيا الاركولوجيا ثاني فرع الاثنولوجيا ثالث فرع اللغويات او بين قصين الانثربولوجيا اللغوية دعونا نبدأ او نسلط الضوء مع بعض يعني ايه الكلام ده يعني الانثربولوجيا الثقافية بتهتم بدراسة الثقافة واحنا اتفقنا ان الثقافة ده بمفهوم محوري ومن ضمن التعريفات الجميلة في تعريفات اكتر كتير جدا تعريفات كثيرة جدا عن تناولة مفهوم الثقافة وده دليل على انها متنوعة وانها مفهوم محوري زي ما قلنا طيب الانثربولوجيا الثقافية بتركز على دراسة السلوك الانساني والسلوك الانساني يقم حاجات مضط يقم حاجات حالية والثقافة قلنا هي نمط الحياة وانا عشان اتعرف على نمط الحياة هتعرف من خلال تفاعلات الناس مع بعضهم البعض والتفاعلات اللي تحصل بين الناس دي ما هي الا ايه سلوكيات بس هنقسمها الى ماضي وده الجزء الخاص بعلم الاركولوجيا ماضي الانسان او دراسة الانسان في العهود القديمة او العهود البائدة ده بتختص بدراسته سلوك فرع من فرع الانثربولوجيا الثقافية وهي الاركولوجيا الفرع التاني اللي بتركز على دراسة حاضر الانسان او دراسة سلوك الانسان في الوقت الحاضر وتسمى الاثنولوجيا وهي دراسة رأسية للشعوب تدرس تاريخ الزواهر الانسانية دراسة مقارنة للزمن المهم وعشان ادرس الاثنين احنا عارفين الانثربولوجيا الثقافية زي ما اتفقنا في اول محاضرة خالص وقلنا ايه ان هي دراسة ثقافات الشعوب المختلفة النظم الاجتماعية السلوكيات ألماط الحياة ونتعرف على ثقافات جديدة ثقافات جديدة بتتكلم لغات طبعا غير اللغة اللي احنا بنتكلم فيها كل فرع من الفروع اللي انا قلتها دي اللي هي الفروع الخاصة بالانثربولوجيا الثقافية يعتبر علم قائم بذاته اسمه علم الاركولوجيا وكتير من الدراسات اطلق عليه اسم الطرقة اخرى علم اثار مقبلة تاريخ او دراسة اثار مقبلة التاريخ يبقي اول فرع اللي هو الاركولوجيا اللي هو بيهتم بدراسة ماضي الانسان او سلوكياته في الاحد الماضية اسمه ايه فرع الاركولوجيا وكتير من الدراصات اطلقت عليه والعلما Kunghoff اسمه علم اثار مقبلة تاريخ او لقطة اثار مقبلة التاريخ اما الاثنولوجيا بتسمى الدراسة الرئوسية للشعوب في الوقت الحاضر وعشان ادرس مادة الانسان او سلوك الانسان في الماضي وسلوكه في الحاضر لازم ينزم اللغة اللي هي اللغويات لان كلها دراسات معمولة على بلاد مختلفة او بلاد اجنبية يبقى عندنا قدامنا فروع الانثر برجة الثقافية نعمل كده 3 اسهم زي ما تعودنا من خلال الخرائط الزهنية نتكلم عن اول فرع اللي هو الاركولوجيا ثاني فرع اللي هو اللغويات ثالث فرع اللي هو الاثنولوجيا طب نمسك كده الاركولوجيا 3 نقاط 3 نقاط بيفهمونا مفهوم علم الاركولوجيا بنقول اول نقطة بتهتم بدراسة الثقافة القديمة او البائدة التي ليس لها تاريخ مكتوب اتنين تعرف بانها دراسة الانسان في العهود القديمة او دراسة الماضي تالت حاجة تركز على البقايا والمخلفات الثقافية التي تركها الانسان وهناك فرق بين الاركولوجيا وبين علم الاثار يعني علم الاثار وعلم الاركولوجيا هنفرق بينهم اول حاجة من حيث الهدف ومن حيث البحث ببحثوا في ايه يعني هنكتب كده علم الاثار على اليمين وعلم الاركولوجيا على الشمال من حيث الهدف، علم الأثار بيبحث في الأثار التي تركها الفراعنة أو اليونانيون أو البابليون وغيرهم الهدف بتاعه هو علم الأثار بيبحث في الأثار التي تركها الفراعنة أو اليونانيون أو البابليون وغيرهم عشان كده هنلاقي لهم حاجات ومصادر يلجأوا لها لمتوع علم الأثار أما علم الأركولوجيا بيستهدف مادة أكثر غموضاً وإبهاماً ويبحث عن القضايا أو البقايا المتفونة للشعوب القديمة يبقى هدف علم الأثار بيعمل بيبحث في الأثار التي تركها الفراعنة أو اليونانيون أو البابليون اللي هي الحضارات المختلفة اللي معروفة عند الجميع إنما علم الأركولوجيا بيستهدف مادة أكثر غموضاً وإبهاماً يبحث عن القضايا المتفونة من خلال عمليات الحفريات والحاجات الموجودة الخاصة بالشعوب القديمة من ناحية البحث علم الأثار بيحاول يؤكد أو يحقق التاريخ المدون يتأكد منه يحاول تأكيده وتحقيقه أما علم الأركولوجيا هدفه بالبحث هنا بيقوم بإجراء الحفريات المناسبة ولها أسلبها الخاصة للوقوف على الحقائق المرتبطة بماضي الإنسان يبقى الأركولوجيا دي علم أثار ما قبل التاريخ الأركولوجيا علم أثار ما قبل التاريخ لها وسائل ولها مناهج مختلفة عن أي فرع تاني من فروع الأنترولوجيا الثقافية الوسائل بتاعتها التحليل بالأشعة الراد كربونية يبقى بيستخدموا نوعين من الأشعة الأشعة الراد كربونية وأشعة X لأنهم بيستخدموها في تحليل أما هنا من شوية قلت هما بيبحثوا بتوع الأركولوجيا علماء الأركولوجيا في البقايا والمخلفات يعني هيك العظمية بقايا عظمية ومعها مخلفات ثقافية احنا عارفين ان في العصور الماضية الملوك مثلا في عهد الفرعنة كان بيقالهم مقابر معينة كان من العقائد بتاعتهم ان هما بيبعثوا وكانوا كمان المستلزمات او الحاجات الخاصة الشخصية بتاعتهم كانوا بيحطوها في المقابر بتاعتهم أما للناس العاديين الفرعنة العاديين اللي هما من عامة الشعب اللي ما كانوش بتعملوهم كبور وكذا طبعاً بنلاقيهم من خلال عمليات الحفر اللي بنسميها هنا في علم الأركولوجيا الحفريات فهنا ما بيعصروا على أي هيكة العظمية أو بقايا عظمية أو مخلفات ثقافية معهم لهم وسائل خاصة بيستخدموها هما دول الوسيلتين الأساسيتين اللي بيستخدموها الأشعرات الكربونية وأشعة X نجي بقا للمنهج المستخدم أو المنهج اللي بيستخدمه الأركولوجيين أربع نماذج أربع نماذج بيستخدم علماء الأركولوجيا في دراساتهم منهج أو نماذج أو أنماط يعني لو جات لك في الامتحان أي مصطلح من ده اعرفوها موجودة في الكتابة عندنا بنفس الشكل كده المنهج أو النماذج أو أنماط بتراكم الأبحاث أو يعني كثرة الأبحاث والدراسات الأركولوجية دي عملوا نفسهم وصمموا نفسهم نماذج معينة بيستخدموها في الدراسات بتاعتهم أول حاجة نموذج المورفولوجية وكلمة مورفولوجي الحقيقة يعني باللغة الإنجليزية اللي وشفناها بتعني الشكل بتعني الشكل حتى هنا تعرفها قدامنا زي ما احنا شايفينه يدرس الشكل الظاهري والملامح والخصائص الخارجية للشيء أو السمة المادية المعطاة السمة المادية المعطاة اللي هي الحاجة اللي احنا تم العصور عليها واحنا بنعمل الحفيات بتاعتنا لقناها يبقى النموذج المورفولوجي المورفولوجي ده مورفولوجي باللغة الأجنبية يعني شكل تعني شكل يعني بنعصر على الحاجة بنعمل ايه وصف خاري لها بنقول سمتها وبنقول شكلها سميكة من الأمام محدبة مصنوعة من معدن او من الحجارة الوصف الخاري بتاع الشيء تاني نموذج اللي هو النموذج الوظيفي اللي هو تحديد وظيفة الشيء اللي احنا لقناها يعني تحديد وظيفة الشيء ثم القاء الضوء عليه يعني بنقول الحاجة دي احنا حددنا خصائصها في النموذج المورفولوجي حدد يعني وصفناها من ايه من حس الشكل الملامح والخصائص الخارجية بتاعتها النموذج الوظيفي بقى احنا بنعمل بها ايه وظيفتها ايه بننقل ضوء عليها هل هي مطرقة هل هو رمح او سهم هل هو عصى او قالت قطع هل هو سهم كان بيستخدم يعني بقول وظيفة الشيء وقد يعتمد على التخمين يعني ممكن انا مقدرش لانها حاجات انا بتتكلم بها حاجات في عهود اكتر من الاف الاف السنين فممكن مقدرش اتوصل كانوا بيستخدموا بها ايه فالجأ الى ايه التخمين وايضا هناك صلة وثيقة بين النموذج الوظيفي او النموذج الوظيفية والنموذج المورفولوجي يعني في علاقة عم مقول ايه دي في علاقة بين الشكل بتاعتها وبين استخدامها كانت بتستخدم في ايه او وظيفتها ايه تالت حاجة النموذج الزمانية اللي هي تحديد الفترة الزمانية التقريبية التي مضت على الحفريات والبقايا تسمى احيانا او نسميها احنا كعلماء اركولوجيا او هم بيسموها البعد التاريخي يعني بيعتمدون على ذلك في الوسائل اللي احنا قلناها من شوية في الجدول السابق اللي هي الوسيلة اللي هي الاشعة اشعة اكس او الاشعة الراد كربونية هي اللي بتساعدني في تحديد ايه بالتقريبة يعني تقريبا بتحديدلي العصر يعني لو لقيت حاجات خاصة مثلا في عهد الفرعنة بتنتمي الى الاسرة الثالثة او الاسرة الرابعة اللي بيخليني او بيساعدني احدد كانت بتستخدم في الفترة انهين بالضبط هي الوسائل الخاصة بعلم الاركولوجيا الاركولوجيا النموذج الادراكية النموذج الادراكية ادراك وادراك هي وظيفة من وظائف العقل تذكر تفكير تخيل ربط تحليل كل دي وظائف العقل فادراكية عايز اشوف الناس كانت بتدرك الامور او الاشياء او اللي بيستخدموها الحاجات اللي اخترعوها وبيستخدموها كانوا اسلوب تفكيرهم ازاي لذلك ايه بتقول هي دراسة نتتبع فيها التطور الخاص باسترجام هذا الشيء في هذه الثقافة ولا شك ان هذه النماذج اللي هي النماذج الادراكية ترتبط او مرتبطة بالوضع الثقافي الاشياء المادية اللي احنا لقناها وعصرنا عليها وانا بنعمل عمليات اللي هي الحفريات والحاجات اللي احنا عصرنا عليها بمسابة ترجمة الحاجات اللي لقناها دي متفونة دي بترجم لنا الافقار والاراء اللي كانت موجودة في ذهن الناس اللي اخترعت الحاجات دي يعني بتخليني اعرف هما كانوا بيدركوا الامور ازاي او بتعاملوا معا الامور ازاي طبعا الانثربولوجيا قلنا لها سلاسة فروع الانثربولوجيا الثقافية لها سلاسة فروع اول فرع خلصناه اللي هو الانثربولوجيا الاركولوجيا اللي هي علم اثارنا قبل التاريخ تاني فرع من فروع الانثربولوجيا الثقافية اللي هي اللغويات او الانثربولوجيا اللغوية الانثربولوجيا اللغوية وهي طبعا زي ما احنا شايفين قدامنا كده تهتم باللغة وتعتبرها جزءا من الثقافة طبعا اللغة تعتبر من مكونات الثقافة وهي زي ما هنشوف في خصائص الثقافة ما نتكلم عليها كمان شوية ان هي اعطت للثقافة صفة التعقيد والتراكمية فالانثربولوجيا اللغوية تهتم باللغة وتعتبرها جزءا من الثقافة هنا في المنطقة دي او الجزئية دي بتقول العلمة سيرينا نندا ان علم الانثربولوجيا اللغوية بيدرس ايه او اهتماماته ايه بالضبط اول حاجة التنوع اللغوي التنوع اللغوي احنا عارفين ان كل لغات العالم بتقيم ده فيه مناطق ممكن تتكلم اكثر من لهجة المغرب مثلا انت دولة عربية او خطر عربي بتكلم اللهجة اللي هي العربية وبتكلم تماما لهجات خاصة انا شخصيا في مرة من المرات لقيتهم يعني بيتكلموا كذا لغة طبعا من اصعب اللهجات تحس انها مش لغة عربية خالص طبعا ده من اثار الاستعمار زي ما هنتكلم تماما شوية والامتداد الاستعماري اللي كان حصل في العصور الماضية او السابقة يبقى اذا سيرينا ناندا سيرينا ناندا احد علماء الانثار بتقول بتتكلم عن الانثاربولوجيا اللغوية وبتقول ان هي بتدرس او بتهتم بدراسة التنوع اللغوي وما الاساليب اللي تتطورت بها اللغات الخاصة بالاجناس تاني حاجة الاساليب دي ازاي بتقيم علاقة بينها وبين بعضها كمان بتدرس الانثاربولوجيا اللغوية كيفية اكتساب اللغة وتعلمها كيفية اكتساب اللغة وتعلمها ايضا بتدرس الانثاربولوجيا اللغوية العلاقة بين اللغة والجوانب والمظاهر الثقافية الاخرى بتدرس كمان او احد اهدافها الرئيسية فهم عمليات التفكير وتنظيم العقل البشري ايضا بتهتم بالبحث عن اصول اللغات واشكالها الرمزية يعني اصل اللغة كان بدي ازاي وبعدين حصل تطورات احنا كل العلوم مش الانثاربولوجيا اللغوية فقط بيحصلها بمرور الزمن تطوير العلماء باجراء مزيد من الدرسات وترقم هذه الدرسات بيحصل تطور لهذه العلوم فهم عايزين يتتبعوا اصول هذه اللغات واشكالها الرمزية كمان بتدرس اللهجات اللي هي الانثاربولوجيا اللغوية بتدرس اللهجات المحلية ومصدرها والتركيز على المصطلحات الاصيلة في اللغة وايضا المصطلحات الدخيلة اللي هي دخلت عليها نتيجة ايه اما للتجارة مثلا ان في دول تانية مفتحت بتعمل التجارة فبتضطر انها تتعلم لازم تعرف اللغات بتاعت الناس الاخرى او الحروب فلذلك احنا لازم واحنا بندرس هذه المناطق او الكلمات لازم نركز على هذه النقاط في اللغة يعني يقصد بها كنتقل اللغة من موطنها الأصلي الى مناطق اخرى جديدة وهي راقبالي في هذا الصدد ان الانثرولوجيا اللغوية تدرس اللهجات او المفرضات او اللغة او اللغات البدائية وتدرس الابنية والانساق اللغوية وبتعقد المقارنات بين لغات البدائيين انسان البدائي وبين لغات الانسان المتحضر عندما نتكلم عن الانثرولوجيا اللغوية اللي هي الوحدة الاساسية بتاعتها الكلمة والكلمة تتكون من مجموعة من المعاني وتتألف من طائفة من الارتباطات فهي ترتبط بمجموعة من الأشياء المحيطة بالإنسان يعني في كلمات معينة إحنا في ثقافة معينة متفقين عليها بيننا وبين بعض إن في بين الكلمات دي ارتباطات أو علاقات بينها وبين بعض بتوضح لنا اللي إحنا عايزين نقوله أو عايزين نعبر عنه عن الشيء اللي بنكلم فيه فاللغة ظاهرة اجتماعية كما أنها عنصر جوهاري من عناصر الثقافة والكلمة الواحدة قد تستخدم للدلالة على معاني كثيرة تاني اللغة ظاهرة اجتماعية كما أنها اللي هي اللغة مكون من مكونات الثقافة عنصر جوهاري من عناصر الثقافة والكلمة الواحدة قد تستخدم للدلالة على معاني كثيرة مش كده وبس ده في حاجات كتيرة مش كده وبس ده في حاجات كتيرة مثلاً عندنا في اللغة العربية مثلاً كلمة القاسطون في القرآن الكريم القاسطون القاسطون دي يعني معناها الظالمون طيب نيجي في آية تانية خارج بسم الله الرحمن الرحيم وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان القسط هنا معناها ايه العدل طيب لغة يعني مثال تاني يعني مثلاً مصطلح من المصطلحات اللي احنا تعودنا نسمعها كلمة شاطر مثلاً على سبيل المثال كله احنا كناس عرب عارفين ان كلمة شاطر دي بتروحي ايه ان الانسان ده مكتهد وكويس في المادة أو نشيط وبيحصل على درجات كويسة فهو بناء العدل بنقول عليه شاطر لو جينا نبص في القواميس والمعاجم بتاعها في اللغة العربية هنفاجأ بان كلمة شاطر دي يعني حرامي جاية من ايه يشطرها يشطر الفطيرة مثلاً نصفين يعني يقطعها فلو جينا نبص عليها في المعاجم والقواميس بتاعها في اللغة العربية هنلاقي كلمة شاطر دي لو قاطع طريق او انسان مصطلح تاني برضو من المصطلحات المتفوق برضو نفس الحكاية المتفوق يعني احنا خدنا لا المفروض الصحي بتاعها فائق فائق انما المتفوق دي هتدينا المعنى تاني خالص معنى غير المعنى مغير للمعنى اللي احنا فيه متفوق يعني برضو من خلال القواميس مش بقول من دماغي من خلال القواميس والمعاجم بتاعة اللغة العربية لو دخلت كده تبحث في باب ايه تفوق او متفوق هتلاقي ايه رجل عنده زغطة اللغة هي تلك العمليات المرتبة التي تتكون من الاسواق وهي طريقة عن التعبير عما نريد او اسلوب بنستخدمه عشان نعبر عما بداخلنا وعن طريقها يمكن ترجامة ما يدور بداخل العقل البشري من افكار ومعتقدات وبها تتحول معارفنا وادراكاتنا الى صور لفظية يفهمها كل من يستمع ايه اليها يعني هي اللغة بترجم ايه الحاجات الاحداث اللي بفكر ازاي هي الحاجة او الوسيلة اللي بترجم الحاجات دي افكارنا ومعتقداتنا واللي داخل عقلنا بترجمها الى ايه صور لفظية يفهمها كل من يستمع اليها من صاحب ايه هذا اللغة ايضا اللغة رابطة قوية توحد اعضاء الجماعة توحد اعضاء الجماعة وهي علامة من العلامات التي يقرف بيها الناس يعني انا مثلا غالبا لو انا مثلا في مطار من المطارات وابصيت كده لقيت ناس لابسين اللبس اللي هو الخلية او العربي هعرف كده ايه احتمالات معينة احط احتمالات سريعة على طول اول ما اشوف اللبس والزي بتاعهم او الملامح الجسمية بتاعتهم وشكلهم بتعرف ايه انه اقوم رايح كده بحس عندي مجموعة مشاعر بتيجي عندي بحس بالامان والطمأنينة وافرح ان في ناس بتتكلم نفس اللغة اللي انا بتتكلمها فهي بتوحد لغة لل ايه تربط بين ايه اعضاء اللغة الوحلة فتبعا مثلا زي انتساب العرب الى اللغة العربية او انتساب العبرانيين اللي هما لللغة الايه العبرية وكما قال مكس مولر ان التفكير لا يتم مستحيل مستحيل اي احد يفكر محتويات التفكير دي عبارة عن ايه بناء من الكلمات لازم يكون فيه شوية كلمات فالفرض تعوزه اللغة وهي التي تمنحه الصبغة الاجتماعية اللغة يريثها المجتمع وليس الافراد كما انها ليست حقيقة بيولوجية لكنها اجتماعية يكتسبها الفرض من خلال المجتمع الذي يعيش في رحابه وان كانت وظيفتها واحدة وظيفتها واحدة في كل الثقافات اللي هي اللغة ثالث حاجة اللي هي الاثنولوجيا وفي الحقيقة الاثنولوجيا يعني موجودة عندنا في صفحة 32 تقريبا هتلاقي مكتوب عنها اربع او خمس سكور وكمان متكلم عن حاكتين مش الاثنولوجيا بس لا متكلم عن الاثنوجرافيت وفي فرق ما بين الاثنولوجيا والاثنوجرافيت إحنا قلنا إن فروع الانثربولوجيا الثقافية أول حاجة أركميرة علم أثر ما قبله تاني حاجة اللغويات اللي هي الأنثربولوجيا اللغويه وكلمنا عن اللغة ووحدة الدراسة الأساسية بتاعتها اللي هي الكلمة وبعدين الاثنولوجيا من خلال الجدول اللي قدمنا الإثنولوجيا لاسنولوجيا دراسة تاريخية أو دراسة تاريخ الزواهر الإنسانية أثنين هي دراسة رأسية لمظاهر الثقافة وسماتها في الماضي ثلاثة دراسة خصائص الشعوب الخصائص اللغوية والخصائص الثقافية والخصائص السلالية هي دراسة مقارنة في الماضي المنقضي هي دراسة أثار الإثنولوجيا دراسة أثار اتصال واختلاط الثقافات المختلفة وتصنيف هذه الثقافات إلى مجموعات أو إلى مناطق ثقافية في ضوء مقاييس معينة أعدك لهذا الغرض النقطة اللي بعد كده هي دراسة الصفات والخصائص المميزة الإنسان والإنسانية وهي من حيث من الملامح الفيزيقيية والخلقية لبنى البشر أي التصنفات الإنسورية و الثقافية للسلاليات البشرية هي جمع دراسة تاريخية لتطور الزواهر عبر الأزمنة المتتالية كل واحد في ما يمكن أن يشعر بأنه يوجد هناك دراسة تاريخية للتطور الصفات في الآلافحم طب مهمتها ايه وهدفها ايه للاثنولوجيا مهمتها تصنيف الشعوب على اساس خصائصها وسمتها السلالية والثقافية مهمتها تصنيف الشعوب على اساس خصائصها وسمتها السلالية والثقافية بتهدف الاثنولوجيا لعقد مقارنات بين الثقافات للوصول الى تعميمات وقوانين تحكم السلوك الإنسانية الاثنولوجيا هي دراسة تقريرية وصفية لما هو قائم بالفعل دون عقد مقارنات بين الثقافات وبعضها البعض يعني الاثنولوجيا تعتبر مرحلة ضرورية في الدراسات الاثنولوجية يعني هي جزء من الدراسات الاثنولوجية يعني الاثنولوجيا أشمل وأعمل من الاثنولوجيا يبقى احنا كده قلنا الثلاث فروع بتقول الاثنولوجيا الثقافية اول فرع الاركولوجيا ثاني فرع اللغويات ثالث فرع الاثنولوجيا هنتكلم بقى عن مفهوم الثقافة قلنا اول حاجة مفهوم محوري في علم الإنسان علم الإنسان أو علم الأنثاربولوجيا مفهوم محوري بتقول إن الإنسان ناقل للثقافة عبر الأزمنة والعصور المختلفة روجر كيسينج أحد العلماء البارزين في هذا الميدان قال إن الثقافة واحدة من أعظم الأفكار وأكثرها تأثيرا وأهمية في القرن العشرين كيلكون وكيلي بيقول سنة 1945 من أجمل التعريفات وأشمل التعريفات مش علشان مكونات من الكلمتين لا دا دا الكلمتين دول علشان تتكلم فيهم يعملوا كتاب اللي هي أساليب الحياة أساليب الحياة يعني كل مكونات الحياة الاجتماعية كل ما يكتسبوا كل ما يتعلموا كل ما يصنعوا الرموز اللي بيستخدمها العادات التقاليد القيم كل ما له علاقة بحياة الإنسان بيخش فيه أساليب للحياة كليكون وكيلي 1945 قالوا عن الثقافة أو عرفوها بأنها أساليب الحياة لينتون 1949 قال إن هي المجموع الكل للمعرفة والاتجاهات وأنماط السلوك المتعرف عليها والتي يشترك فيها أعضاء مجتمع معين ويتناقلوها علماء الأركولوجيا عرفوا الثقافة وقالوا إن هي نسق للتكيف أو أسلوب للحياة كروبر سنة 1948 عرف الثقافة وقال عليها إن هي كمية ردود الأفعال المكتسبة والتي تم تناقلها وتواطرها والعادات والفنون والأفقار والقيم والسلوك الخاصة بأعضاء المجتمع ردود الأفعال المكتسبة من خلال التفاعلات اللي بتتم بين الأفراد بينهم وبين بعضهم سواء في محيط عمل وسواء في محيط شغل وسواء في محيط إيش بقى حاجاتهم من خلال النظم الاجتماعية اللي موجودة من خلال القراص القيم والعادات والتقاليد والفنون وكل ما يكتسبه الإنسان السلوكات اللي بتعلموها من خلال أفعالهم وردود الأفعال الخاصة 1871 والتعريف ده الحقيقة من التعريفات الهمة واللي ما زالت تستخدم حتى الآن في تعريف الثقافة قال إنها ذلك الكل المركب أو المعقد الذي يحتوي على المعرفة والمعتقدات والفنون واللغة والأخلاق والقانون وما يكتسبه الإنسان من عادات وتقاليد ومعتقدات تعدوا في المجتمع وما ينتجه من أدوات وآلات سواء كانت هذه الأدوات بدائية أو أدوات تكنولوجية ألفريد كروبر وكلاكهون سنة 1952 وهم علماء أنفربولجي أمريكيين وضعوا قائمة تتكون من 160 تعريف للثقافة وهذا يشير إلى تنوع مفهوم الثقافة سوف نأتي إلى جزء من خصائص الثقافة خصائص الثقافة هي أجمعة الكتابات والدراسات على العدد من الخصائص الخاصة بالثقافة أنها مشتركة يتقاسمها البشر فصلة مكتسبة فصلة رمزية متنقلة تتناقلها الأجيال بعضها البعض ولها صفة التكامل والتكايف فهي فوق عدوية أي لها وجود سابق قبل وجود الأفراد والبشر الذين ينفزوها