Lakhasly

العقد
يشرتط القانون لنشوء العقد صحيحا و مرتبا آلاثره القانونية، توافر أركانه )شروط انعقاده( املتمثلة
يف الرتاضي و احملل و السبب، إضافة إىل ركن الشكل ابلنسبة للعقود الشكلية.يعد ركن الرتاضي الركن اجلوهري لوجود العقد،ً إحداث أثر قانوين ، وأن يكون هذا
معني،املطلب األول : وجود الرتاضي
يتعني لوجود الرتاضي أن يعرب الشخص عن إرادته يف إحداث أثر قانوين معني، و أن تتالقى هذه
اإلرادة مع إرادة أخرى مطابقة هلا أي متجهة إىل إحداث نفس األثر، حىت يتحقق التطابق بني
14
التعـبري عـن اإلرادة هو اإلفصاح عـن اإلرادة الكامنة يف النفس الشخص،ابإلرادة إال إذا مت التعبري عنها و إخراجها إىل الواقع اخلارجي.أوال : صور التعبري عن اإلرادة
يتم التعـبري عـن اإلرادة بطريقة صرحية أو ضمنية.1 -التعبري الصريح :
هو اإلفصاح عن اإلرادة بصورة مباشرة، الكتابة، اإلشارة، أو ابختاذ
ً يف داللته على الرتاضي، طبقا للمادة
موقف ال تدع ظروف احلال شكا 60/1 ق.م.
2 -التعبري الضمين :
هو اإلفصاح عن اإلرادة بصورة غري مباشرة، و قد أجازته املادة 60/2 ق.املستأجر يف العني املؤجرة بعد انتهاء مدة اإلجيار، فيعترب داللة على رغبته يف جتديد اإلجيار.ا ال يعتد ابلتعبري الضمين يف حالتني:

العقد
يشرتط القانون لنشوء العقد صحيحا و مرتبا آلاثره القانونية، توافر أركانه )شروط انعقاده( املتمثلة
يف الرتاضي و احملل و السبب، إضافة إىل ركن الشكل ابلنسبة للعقود الشكلية.
املبحث األول : ركن الرتاضي
يعد ركن الرتاضي الركن اجلوهري لوجود العقد، و الذي يتحقق بتطابق إرادة املتعاقدين على
ً إحداث أثر قانوين ، وأن يكون هذا
معني، ومن مث جيب لتوافر هذا الركن أن يكون الرتاضي موجودا
.ً
الوجود صحيحا
املطلب األول : وجود الرتاضي
يتعني لوجود الرتاضي أن يعرب الشخص عن إرادته يف إحداث أثر قانوين معني، و أن تتالقى هذه
اإلرادة مع إرادة أخرى مطابقة هلا أي متجهة إىل إحداث نفس األثر، حىت يتحقق التطابق بني
اإلرادتني.)املادة 59 ق.م.(
14
الفرع األول : التعـبري عـن اإلرادة
التعـبري عـن اإلرادة هو اإلفصاح عـن اإلرادة الكامنة يف النفس الشخص، ذلك أن القانون ال يعتد
ابإلرادة إال إذا مت التعبري عنها و إخراجها إىل الواقع اخلارجي.
أوال : صور التعبري عن اإلرادة
يتم التعـبري عـن اإلرادة بطريقة صرحية أو ضمنية.
1 -التعبري الصريح :
هو اإلفصاح عن اإلرادة بصورة مباشرة، سواء عن طريق اللفظ، الكتابة، اإلشارة، أو ابختاذ
ً يف داللته على الرتاضي، طبقا للمادة
موقف ال تدع ظروف احلال شكا 60/1 ق.م.
2 -التعبري الضمين :
هو اإلفصاح عن اإلرادة بصورة غري مباشرة، و قد أجازته املادة 60/2 ق.م، مثال بقاء
املستأجر يف العني املؤجرة بعد انتهاء مدة اإلجيار، فيعترب داللة على رغبته يف جتديد اإلجيار.
ا ال يعتد ابلتعبري الضمين يف حالتني:
ً
استثناء
.ً
− اشرتاط القانون أن يكون التعبري عن اإلرادة صرحيا
− إذا اتفق الطرفان على ضرورة التعبري الصريح وعدم كفاية التعبري الضمين.
اثنيا : مدى صالحية السكوت يف التعبري عن اإلرادة
األصل أن السكوت ال يعترب تعبريا عن اإلرادة، طبقا للقاعدة الفقهية:" ال ينسب لساكت
قول..."، فالسكوت موقف سليب ال يدل ال على معىن الرفض و ال القبول، و مبا أن اإلجياب و القبول
كالمها موقف اجيايب، فال ميكن إذن اعتبار السكوت إجياابً و ال قبوالً، ابستثناء بعض احلاالت اليت
.ً
ميكن اعتبار السكوت فيها قبوالً،كما سيتم بيانه الحقا
اثلثا: مىت ينتج التعبري عن اإلرادة أثره القانو ين؟
طبقا لنص املادة 61 ق.م. ال يكون للتعبري عن اإلرادة أثر قانوين - رغم وجوه الفعلي - إال إذا
وصل إىل علم من وجه إليه، و قد اعتربت هذه املادة أن وصول