Lakhasly

فإن طوال فترة بحثنا هو حكم القيمة الجمالي في نقد الشعر والأسئلة التي ستواجهنا في هذه الحالة هي : ما هو الجمال ؟ وكيف يقدر الناقد القيم الجمالية ؟ ما هو الذي يبني عليه تقديره حتى يكون حكمه موضوعيا ومقبولا ولا من قبل الآخرين ؟ يعرف ( كان ) كانط الجمال الشهير " إن الجميل الذي يرضي الجميع دون سابق فك رة أو صورة ذهنية " ( ) ، وقياسا على هذا فال شاعر كمبدع للجمال وخالق له ، لأن النسج على المنوال لا يمكن أن يفرز إبداعا أو ينتج حالا ولكن التسل يم بهذا المقولة يعني نفي مثل والقواعد التي تنظم الحمال،

موضوعية حكام القيمة : إن البحث في القيمة المدروسة في قيمة مدركة، في قي ماصة في القيمة النسبية بالنسبة لمدركها ومكتشفها باعتبارها اعتبارنا أن نفكر في هذا حول نقد قيم الشعر المتوخاة هي بالضرورة قيم ذكية، فإن طوال فترة بحثنا هو حكم القيمة الجمالي في نقد الشعر والأسئلة التي ستواجهنا في هذه الحالة هي : ما هو الجمال ؟ وكيف يقدر الناقد القيم الجمالية ؟ ما هو الذي يبني عليه تقديره حتى يكون حكمه موضوعيا ومقبولا ولا من قبل الآخرين ؟ يعرف ( كان ) كانط الجمال الشهير " إن الجميل الذي يرضي الجميع دون سابق فك رة أو صورة ذهنية " ( ) ، بمعنى أن الجمال هو خلق وإبداع غير مطلوب ، وقياسا على هذا فال شاعر كمبدع للجمال وخالق له ، يجب أن لا يكرر نفسه أو غيره ، لأن النسج على المنوال لا يمكن أن يفرز إبداعا أو ينتج حالا ولكن التسل يم بهذا المقولة يعني نفي مثل والقواعد التي تنظم الحمال، وبالت الي تجريد النقد الفني ودبي من فكر في وضع الأسس والقواعد، لكنه كان جميلا هو خلق غير جيد ، فان معیارتقد هذا الجمال ينبغي أن يكون جديدا أيضا، فلا يمكن أن نقدر الجديد المبتكر بقياس موجود سل فا، وبالتالي يبقى السؤال المطروح قائما ما هي التي يستند إليها مدرك القيمة الجمالية للحكم على التأثير الفني والأدبي ؟ إجابة على هذا السؤال، برى كانت أن "التعاطي العبقرية أو الفنية هي متطلبات غي ر صادرة عن التقاليد المختلفة مقاييس حكم للغير". بمعنى أن الشعراء العباقرة يبدعون على غير قاعدة أو مثال سابق ينسجون على منواله ، ثم ذاكي