Lakhasly

يناقش النص مفهوم الحقيقة من منظور براغماتي، رافضًا تعريفها كمجرد تطابق بين المنطوق والواقع. يرى أن قيمة الحقيقة تكمن في فعاليتها وقدرتها على توجيه الفعل، وأن دلالة الفكرة ترتبط بالآثار الملموسة التي تحدثها على السلوك. يُعرّف النص مفهومي "الحقيقة-تطابق" و"الحقيقة-اتساق"، موضحًا أن الأول يعني تطابق النظرية مع الواقع، والثاني يعني اتساق القضية مع منظومة قضايا داخل نسق معين. ينتقد النص المثالية، مؤكدًا أن الحقيقة ليست مستقلة عن إجماع جماعة العلماء، وأن النظريات العلمية قابلة للتغيير. يُبرز النص البراغماتية كمنهج يرفض المعرفة الميتافيزيقية القبلية، ويؤسس المعرفة على التجربة، معربًا عن ذلك بقول وليام جيمس: "يكمن الحقيقي فقط في كل ما هو مفيد ونافع للفكر". يُوسّع النص هذا المفهوم ليشمل مختلف الميادين، مؤكدًا عدم وجود مطلقات، وأن الفعالية والرضا في الفعل هما المعياران الأساسيان للحقيقة. يُقدم النص نبذة عن وليام جيمس، مشيرًا إلى إسهاماته في علم النفس والفلسفة، ورأيه في تعددية الحقيقة، كما في الأخلاق. يختم النص بقول شيلر: "الحقيقة الأرضية لا تدوم أكثر مما يدوم الجمال الأرضي، ولكنها لا تقل متعة".

وكذلك الحال بالنسبة للحقيقة. إن فكرة الحقيقة - التطابق فكرة غير فعالة ووأهنة.
الحقيقة ليست مجرد تطابق بين منطوق وواقعة معينة، وإنما يجب على الحقيفة أن تمكننا من الفعل. وإن ما يهم ليس تطوير أفكار كونيَّة، وإنما تلك الأفكار التي تتمفصل أو (تمتد) في جاهزِيَّة إجرائيَّة من أجل الفعل. وترتبط دلالة فكرة ما بالتصرف الملموس الذي أحدثته. وهذا هو ما يجعل أفكارنا وأضحة. وهذه هي قيمة فكرة أو نظريَّة : * خميق نوضح افكارنا «تظهر في الآثار المدركة التي تحدثها على السلوك»(4).
وبالفعل، فإن هذا التصور الذي يربط الحقيقة بالفعل الملموس، بالإضافة إلى كونه تصوُّرًا جديدًا ، فإنه قد كان أصل تصورٍّ جديد للمعرفة العلميَّة.
«(verite-correspondance) ما الذي تعنيه ب (الحقيقة-تطابق
و«الحقيقة-اتساق (verite-coherence))»؟
على عكس ما يعتقد به الحس العام، فإن مفهوم الحقيقة مفهوم متعزِّدٌ. وهذالك طرق كثيرة لفهم وتحديد الحقيقة. وبالنسبة لمفهوم الحقيقة بما هي تطابق، فإنها تعني أن كل نظريَّة أو قضيَّة حقيقيَّة إذا كانت تتطابق مع ما هو واقع. مثلاً: «إنها تمطر)»: تكون هذه العبارة صحيحة إذا كان المطر ينزل بالفعل في اللحظة التي أتكلم فيها عن نزول المطر. وهنالك مفهوم الحقيقة بما هي انسجام أو اتساق، وهو مفهوم متقن، ويتفق مع تفكير الحقيقة في مجال الرياضيات. وفي مفهوم الحقيقة-الاتساق، فإن القضيّة تكون حقيقيَّة عندما تكون متسقة مع مجموع انقضايا داخل نسق معين (على سبيل المثال، نظريَّة فيزيائيَّة، أو مجال محدد في الرياضيات).
أدى مفهوم بيرس للنشاط العلمي الى نقد المثاليَّة. وبحسَبه، فإن الحقيقة ليست بالفعل مستقلة عن إجماع جماعة العلماء، وليست منفصلة عن الذات التي تنتجها، حتى وإن كانت هذه الذات، والحالة هذه، هي الجماعة العلميَّة. ولا تتأسس على اليقين الفردي لذات معزولة. إن النظريات العلميَّة مقبولة مؤقتا من قبل جماعة علميَّة. لا نشك :
(«في انفلسفة ما لم نشك في قلوبنا»(5).
ب. تجريبيَّة جذريَّة
ترفض البراغماتيَّة كل معرفة ميتافيزيقيَّة قبليَّة، وتقيم المعرفة على التجربة، ويجب أن يكون هنالك تمفصل بين المعرفة والتجربة. ولقد عمق وليام جيمس
(1910-1842) فكر بيرس، وأعطى للبراغماتيَّة ال i a )
مميزة. يقول :
«يكمن الحقيقي فقط في كل ما هو مفيد ونافع للفكر» (6).
ولقد مدَّد التصور الذي صاغه بيرس للمجال العلمي ليشمل مُختلف الميادين الدينيَّة، والأخلاقيَّة، والسياسيَّة. وهذا يعني أن لا وجود لأي مطلق سواء تعلق الأمر بالخير، أم الحقيقة، أم غيرهما، وكل ما موجود هو أفكار تكييفيَّة ونافعة.
ووحدها الفعاليَّة والرضى في الفعل هو ما يجب أخذه بعين الاعتبار حقيقة.
يقول :
«الهواء الطلق، والطبيعة وما تتضمنه من إمكانات، ذلك هو ما تعنيه البراغماتية في موقفها المناهض للنظريات المصطعة، () زكر علي،
عدم لين و
لذكر بإيجاز من هو ونيام جيمس؟ بمد درأسات مطولة ومتقطعة، أصبح أخيرا أستاذا للفيزيولوجيا في جامعة هارفارد، حيث وسَّع تعليمه ليشمل مجال البيولوجيا، وعلم النفس، والفلسفة. نشر في عام 1890 كتابه: مبادئ علم النفس (fes Principes de La Psychologie)، حيث قدَّم علم النفس بوصفه فرعًا
علميًّا مستقلًّا، قائما على الفيزيولوجيا. وأسس أول مختبر لعلم النفس التجريبي.
ثم انتقل بعد ذلك إلى الفلسفة، ليناقش القضايا الميتافيزيقيَّة الكُبرى، مثل:
(الحريَّة، الله، معنى الوجود)، مقترحا منهجًا جديدًا وأصيلًا. بتطلب هذا المنهج الانطلاق من التجربة وليس من الأطروحات المتضاربة التي تراكمت عبر تاريخ الفلسفة. وبناء عليه، ناقش جيمس قضيَّة طبيعة الله أنطلاقًا من التجربة الدينيَّة نفسِها ، وهو ما بينه في كتابه: الأشكال المتنوعة للتجربة الدينيَّة (Les
forms diverses de lexperience rere أال ا اي
البحث عنه في التجربة القائمة، بحسب البراغماتيَّة (8).
ويعتبر مذهب وليام جيمس أكثر جذريَّة مقارنة بسلفه، ويتضمن القبول بالتعدديّة في المجال الأخلاقي كما هو الحال في المجال المعرفي : يقول شيلر (Schiller) :
«الحقيقة الأرضيَّة لا تدوم أكثر مما يدوم الجمال الأرضي، ولكنها لا تقل
متعة))(٥).