Lakhasly

بدأ الإنكشارية في الجزائر بتثبيت قواعد الحكم العثماني بفضل المجندين القادمين من الأناضول ومناطق البحر الأبيض المتوسط. لكن اهتمامهم تحول أواخر القرن السابع عشر إلى المطالب المادية والزيادات في الأجور، مما أدى إلى فسادهم وتدهور تصرفاتهم تجاه المسؤولين والسكان.

تراوحت علاقة الإنكشارية بالأهالي بين التحالف ضد الخطر الصليبي والإخضاع والقمع بعد تراجع الخطر الإسباني، متبعين سياسة "فرق تسد" لتفكيك القبائل الثائرة. تفاقم التدهور بسبب انتشار الفساد الأخلاقي والرشوة، وفكرة التعالي التي فرضتها الإنكشارية على السكان، مثل إجبار الجزائريين على تحية البولداش بلقب "أفندي". وقد وصل الأمر إلى تدمير مدن كبسكرة، حيث بنى العثمانيون حصنًا لمراقبتها واستنزفوا سكانها بالضرائب، معتمدين على التحكم في مصدر المياه لقمع أي ثورة.

تكونت الجماعة المسيحية في الجزائر من فئتين رئيسيتين: أطفال مسيحيون جلبوا كعبيد وتربوا على أسس إسلامية، وأسرى حرب اعتنق الكثير منهم الإسلام (الأعلاج)، الذين سمح لهم بالانخراط في فرق الإنكشارية منذ أواخر القرن السادس عشر، وحصلوا على امتيازات عديدة. تعززت قوة الإنكشارية بهؤلاء الأعلاج بداية القرن الثامن عشر بسبب تناقص المجندين الأصليين، وارتفعت مكانة الكثير منهم في المناصب العليا للدولة. أما من فضلوا البقاء على ديانتهم، فكانوا يُباعون في سوق النخاسة للعمل القسري في الحانات والسجون أو قصر الداي، وكانت الحكومة تحرص على بقائهم في بنايات خاصة مثل "الحمامات". كانت فدية الأسرى مصدر دخل مهم للدولة، حيث دفعت إسبانيا مبالغ طائلة لتحرير أسراها، لكن عدد الأسرى تناقص بشكل ملحوظ بعد حملة اللورد إكسموث عام 1816، التي أطلقت سراح ألف ومائتين أسير دون مقابل.

حاول اليهود ربط علاقات مع العثمانيين منذ تأسيس الإيالة، وتمكن بعضهم من الانضمام للجيش بالإسلام، لكن قرارًا عام 1550 منع تجنيدهم. عانوا من معاملة قاسية من السكان والعثمانيين، ففرضت عليهم ملابس خاصة والجزية، وصودرت أملاكهم أحيانًا من الإنكشارية، مما جعلهم يعيشون على هامش المجتمع. مع تراجع الجهاد البحري، ازدادت حاجة الدايات لخبرة اليهود في الشؤون التجارية والمالية. أدت سياسة التقارب إلى احتكار يهود مثل بكري وبوشناق للتجارة الجزائرية والإشراف على الشؤون المالية، ليصبحوا وسطاء بين الجزائر ودول أوروبا. لعب اليهود دورًا سياسيًا واقتصاديًا كبيرًا داخليًا وخارجيًا، خاصة في عهدي الداي حسن باشا ومصطفى باشا. بلغ نفوذهم ذروته في عهد الداي مصطفى، حيث أصبح بوشناق الحاكم الفعلي للإيالة، يعين الموظفين ويحدد الضرائب وأسعار السلع، مما دفع قنصل إسبانيا لتسميته "نائب ملك الجزائر".

علاقاتهم بسكان الأيالة:

بعد الألفي إنكشاري والأربعة الاف متطوع الذين أرسلهم السلطان العثماني سليم الأول (1511 - 1520م)، تزايد عدد المجندين الوافدين من الأناضول ومناطق البحر الأبيض المتوسط، واليهم يرجع الفضل في تثبيت قواعد الحكم العثماني بالجزائر. ولكن مع أواخر القرن السابع عشر تغيرت أحوال الجيش الإنكشاري، الذي بدأ اهتمامه على المطالب المادية وخاصة الزيادة في الأجور والعطايا، فعملوا على التغيير الدنيات إما بالقتل أو العزله

وتغيرت تصرفاتهم تجاه مسؤوليهم والسكان. ولنا أن تتساءل عن مميزات العلاقة بين الإنكشارية وسكان الإيالة؟

فالعلاقة مع الأهالي كانت تتراوح بين التحالف أحيانا والتنافر فر أحيانا أخرى، فالتحالف بين الطرفين كان ضد الخطر الصليبي، لقد ساهمت وجدة العقيدة والولاء للسلطان في توثيق الصلة بين الجميع، ولكن بعد تراجع الخطر الإسباني بدأت سياسية الأتراك في إخضاع السكان ومحاضرة القبائل الثائرة وقمعها بتفكيك وحدتها ومنع التحالفات فيما بينها باللجوء إلى سياسة فرق

ومما زاد في تدهور العلاقات بين الأهالي والجنود الانكشارية، انتشار الفساد الأخلاقي والرشوة وفكرة التعالي (20، كما أصبحالانكشارية يرفضون أي فكرة المساواتهم مع الأهالي وفرضوا عليهم مظاهر الخضوع والاحترامفكان الجزائري إذا صادف أحد البولداش في الشوارع يحييه بلقب أفندي (03)

وفي هذا السياق يشير "الدرعي" في رحلته أثناء القرن الثامن عشر الميلادي مدى العذاب والدمار الذي تعرضت له مدينة بسكرة، ودور الحدود العثمانيين في ذلك، حيث يذكر أنهم بنوا حصنا المراقبتها، وأنقلوا كامل سكانها بالضرائب، الذين لم يستطيعوا القيام بالثورة بسبب تحكم الأتراك في مصدر مياه المدينة 190.

أما جماعة المسيحيين في إيالة الجزائر والتي تتكون أساسا من فئتين، أطفال مسيحيون جلبوا إلى الجزائر من طرف رياس البحر بعد الغارات البحرية، فيساقون إلى النخاسة ويتم تربيتهم على أسس إسلامية. أما الطرف الثاني فهم جود أو أسرى الكثير منهم اعتنق الإسلام فأصبحوا أعلاجا، وسمح لهؤلاء المرتدين بالانخراط في فرقة الانكشارية منذ أواخر القرن السادس عشر وتحصلوا من خلالها على عدة امتيازات الت. لقد تعززات فرقة الانكشارية بعدد كبير من

هؤلاء المرتدين مع بداية القرن الثامن عشر والسبب في ذلك يرجع إلى تناقص عدد المجندين الوافدين من أنحاء الإمبراطورية العثمانية (20) وقد أضحى الكثير من الأعلاج يرتقون في المناصب العليا للدولة. لكن وضع المسيحيين الآخرين الذين فضلوا البقاء على ديانتهم، فتتولى الحكومة بيعهم في سوق النخاسة للعمل في الحانات والسجون والتكنات أو يسخرون في قصر الداي ومنازل بعض الأعيان.

وقد حرصت حكومة الإيالة على بقاء الأسرى في بنايات تابعة للبايليك يطلق عليها الحمامات أو البانيولار (Bagnes) وقدر عددها على عهد "بارادي" بثلاث حمامات 1977.

ويعتبر الفتداء الأسرى مصدر دخل عام بالنسبة الخزينة الدولة، حيث تشير بعض المصادر أن إسبانيا كانت تنفق سنويا حوالي ستين ألف قرش الافتداءأسراها البالغ عددهم ما بين مالتين و ثلاثمائة أميرا ويبدو أن تناقص عدد الأرقام بمدينة الجزائر راجع بالدرجة الأولى إلى حملة اللورد اكسموت عام 1816م، حيث تم إطلاق سراح ألف ومائتين أسير دون مقابل 1300

ولعل من المفيد أن نشير أن اليهود حاولوا ربط علاقات مع العثمانيين منذ بداية تأسيس إمالة الجزائر، وتمكن الكثير منهم من الانخراط في الجيش شريطة الدخول في الإسلام، ولكن في ديسمبر 1500م أصدر جعفر باشا قرارا يمنع تجديد اليهودي لما يمنحه هذا المنصب من امتيازات (0). والظاهر أن اليهود تعرضوا المعاملة قاسية من طرف السكان والعثمانيين معا، إذ فرضت عليهم السلطات ليس لباس أبيض أو أسود من الرأس إلى القدمين، وكل من يخالف هذه القوانين فإن مصيره العقاب الشديد. كما فرض على الجالية اليهودية دفع الجزية، وكانت أملاكهم تصادر بالحملة من طرف جنود الانكشارية في كثير من الأحيان وهذا الوضع جعلهم يعيشون على هامش المجتمع الجزائري أنذاك (41)

ومع تراجع عالم الجهاد البحري، أصبحالدايات بأمس الحاجة إلى خبرة اليهود في الشؤون التجارية والمالية، فيفضل سياسة التقارب التي أبداها حكام الجزائر مع اليهود، تمكن هؤلاء من احتكار التجارة الجزائرية والإشراف على الشؤون المالية حيث أصبحوا وسطاء بين دول أوروبا والجزائراقة.

والمعروف أن اليهود كانوا في كثير من الأحيان يشيرون القلائل بين الأعالي والعثمانين وهذا بعدما أحرزوا على لغة السلطات الحاكمة، وتولوا ما يشبه الوصاية على عرش الداي وسيطروا على الاقتصاد. ومن هنا أحد الأخطبوط اليهودي يوسع نطاق عملياته ليشمل الشؤون الديبلوماسية، و قد كتب القنصل جان بون سانت أندري بخصوص المجارة شركة يكري وبوشناق (199: "من ذا الذي يصدقبأن تجارة البحر الأبيض المتوسط كلها قد وقعت في يد يهوديين من الجزائر، ومع ذلك فهذه هي الحقيقة، وهذه الظاهرة توفر حقلا واسعا لتأملات الساسة. ففي أي سوق مهم لا نجد فيه ممثلي شركة بكري بوشناق قرطاجنة، مرسيليا، جنوة، ليفورنة نابولي أزمير، الاسكندرية، تونس وغيرها ... (44).

لعب اليهود دورا كبيرا على الصعيدين الاقتصادي و السياسي، الداخلي والخارجي وخاصة في عهد الداي حسن باشا (1791 - 1798م) وخليفته الداي مصطفى باشا (1798 - 1805م) حيث أصبحاليهوديين بكري وبوشناق يتصرفان في الشؤون العامة للإيالة بكل حرية. وفي عهد الداي مصطفى فإن بوشناق أصبح الحاكم الفعلي لإيالة الجزائر، حيث كان يعين من يشاء في الوظائف الحكومية ويحدد قيمة الضرائب وأسعار السلع وأمام هذا الوضع دفع قنصل إسبانيا أن يطلق عليه: نائب ملك الجزائر (45).