Lakhasly

بسم هللا نبدأ وعلى هللا ربنا نتوكل وبحمده نتبرأ وبالصالة والسالم على النبي محمد نتقرب اما بعد. اهال وسهال بكم يا حضرات مع مهارة تحليل النصوص االدبية. قصيدة اللغة العربية انموزة. هذه القصيدة هي القصيدة اللغة العربية تعاتب ابناءها. لشاعر النيل حافظ ابراهيم. حافظ ابراهيم من مواليد محافظة اسيوط. ولد عام الف تمنمية اتنين وسبعين. وآآ توفي والده وعمره اربعة اعوام. ثم انتقل الى مدينة طنطا ليعيش في منزل خاله مع والدته. وهناك نشأ نشأة دينية. فحفظ القرآن الكريم وكانت لديه هموم االدبية منها كتاب العربي الفصيح. ثم التحق وكان احد ضباط الحملة المصرية في السودان. ثم عاد بعد ذلك وعمل بالمحاماة. ثم عين للقسم االزبي في دار الكتب المصرية. وتوفي عام الف تسعمية اتنين وتالتين. هزا الشاعر له مؤلفات واسعار عديدة. منها المؤلفات في النقد االجتماعي من مسل ليالي سطيع مسال عمل او كتب كتابا مع اه خليل مطران اه بعنوان الموجز في علم االقتصاد. الهمس واللمس. يدعون ان اللغة العربية مواكبة للعصر وهي لغة تراثية قديمة ال تواكب التكنولوجيا. وفي وقتها تم اختراع الحاسب االلي. فمخترع الحاسب االلي ادعى ان اللغة العربية ال تصلح ان تكون لغة برمجة. والزي زاد الطين بلة ان بعض المثقفين في الوطن العربي بشكل وافقوا رأي هؤالء. فحافظ المخلص لوطنه ودينه ولغ انفعال ونظم هذه القصيدة يخاطب قومه بلسان اللغة العربية. يصف يصف الشاعر حال اللغة العربية في تلك الفترة. آآ وكأن اللغة عن نفسها فتقول رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي وناديت قومي فاحتسبت حياتي رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم اجزع لقول عبادي ولدت ولما لم اجد لعوائسي رجاال اجزاء وادوا بناتي. تتحدث اللغة العربية انها عادت الى عقلها واتهمت نفسها بالقصور. لكنها هي لغة حياء ومتطورة. والعيب ليس فيها. النها اتهمت بما ليس فيها بانها عقيمة اال هتواكب وتتطور. تواكب تطور العصر. ويعطونها ثوبا حدثيا كما حدث االن وسيأتي آآ مثال معا من االستاذ الدكتور محمد خليل نصر هللا. ثم بعد ذلك آآ وما ضبت عن به وعظاته. فكيف اضيق اليوم عن وصف الة وتنسيق اسماء المخترعات? انا البحر. انا البحر في احشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي? اللغات وسعت كالم هللا. فكيف ال تسع التكنولوجيا االختراعات الحديثة. هذا كالم وهم وسيأتي بعد ذلك االدلة على ذلك. وهذه اللغة عبارة عن بحر تحتاج الى عالم متخصص يقعد القواعد واه اهل الحاسب االلي ينتجون لنا برامج نستطيع ان تعرب وان تشرح وانت واجب العصر. ثم بعد ذلك تعرضت القصيدة لفكرة اللوم والعتاب على ابناء اللغة. فتقول اللغة معاتبة آآ قومها فال تكل للزمان فانني اخاف عليكم انت حين وفاتي. وكم عز اقوام بعز لغاتي. فيا ليتكم تأتون بالكلمات ونحن نعجز اثناء اللغة عن االتيان بكلمات واجب االعالم المزيف الن االعالم له دور بارز في الحفاظ على اللغة. فتقول اللغة ارى كل يوم بالجرائد مزلقة من القبر يدنيني بغير انان. واسمع للكتاب في مصر ضجة. فاعلم ان السائحين ايحشرني قومي عسى هللا عنهم الى لغة لم تتصل برواتي. يعني االعالم الذي غير اللغة وشوه صورتها وانها لغة الناس المعقدة لكنها لغة اه لغة

بسم هللا نبدأ وعلى هللا ربنا نتوكل وبحمده نتبرأ وبالصالة والسالم على النبي محمد نتقرب اما بعد. اهال وسهال
بكم يا حضرات مع مهارة تحليل النصوص االدبية. قصيدة اللغة العربية انموزة. هذه القصيدة هي القصيدة اللغة
العربية تعاتب ابناءها. لشاعر النيل حافظ ابراهيم. حافظ ابراهيم من مواليد محافظة اسيوط. ولد عام الف تمنمية
اتنين وسبعين. وآآ توفي والده وعمره اربعة اعوام. ثم انتقل الى مدينة طنطا ليعيش في منزل خاله مع والدته.
وهناك نشأ نشأة دينية. فحفظ القرآن الكريم وكانت لديه هموم االدبية منها كتاب العربي الفصيح. ثم التحق
بالمدرسة الحربية وتخرج ضابطا في الجيش المصري. وكان احد ضباط الحملة المصرية في السودان. ثم عاد
بعد ذلك وعمل بالمحاماة. ثم عين للقسم االزبي في دار الكتب المصرية. وتوفي عام الف تسعمية اتنين وتالتين.
هزا الشاعر له مؤلفات واسعار عديدة. منها المؤلفات في النقد االجتماعي من مسل ليالي سطيع مسال عمل او
كتب كتابا مع اه خليل مطران اه بعنوان الموجز في علم االقتصاد. هذه القصيدة لها مناسبة في تلك الفترة اشتد
الهمس واللمس. يدعون ان اللغة العربية مواكبة للعصر وهي لغة تراثية قديمة ال تواكب التكنولوجيا. وفي وقتها
تم اختراع الحاسب االلي. فمخترع الحاسب االلي ادعى ان اللغة العربية ال تصلح ان تكون لغة برمجة. وال
تدرس ضمن لغات البرمجة الحاسم االهلي. والزي زاد الطين بلة ان بعض المثقفين في الوطن العربي بشكل
عام وفي مصر بشكل خاص. وافقوا رأي هؤالء. فحافظ المخلص لوطنه ودينه ولغ انفعال ونظم هذه القصيدة
يخاطب قومه بلسان اللغة العربية. فجاءت القصيدة في عدة افكار منها بيان حالة. يصف يصف الشاعر حال
اللغة العربية في تلك الفترة. آآ وكأن اللغة عن نفسها فتقول رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي وناديت قومي
فاحتسبت حياتي رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم اجزع لقول عبادي ولدت ولما لم اجد لعوائسي رجاال
اجزاء وادوا بناتي. تتحدث اللغة العربية انها عادت الى عقلها واتهمت نفسها بالقصور. لكنها هي لغة حياء
ومتطورة. والعيب ليس فيها. النها اتهمت بما ليس فيها بانها عقيمة اال هتواكب وتتطور. تواكب تطور العصر.
بل اللغة ولدت عرائس يعني كلمات وتراتيب وقواعد. لكن لم تجد لها االكفاء الذين يتحملون اه هذه اللغة
ويعطونها ثوبا حدثيا كما حدث االن وسيأتي آآ مثال معا من االستاذ الدكتور محمد خليل نصر هللا. ثم بعد ذلك آآ
افتخرت اللغة بنفسها وانها آآ لغة القرآن الكريم فقالت وسعت كتاب هللا لفظا وغاية. وما ضبت عن به وعظاته.
فكيف اضيق اليوم عن وصف الة وتنسيق اسماء المخترعات? انا البحر. انا البحر في احشائه الدر كامن فهل
سألوا الغواص عن صدفاتي? اللغات وسعت كالم هللا. فكيف ال تسع التكنولوجيا االختراعات الحديثة. هذا كالم
وهم وسيأتي بعد ذلك االدلة على ذلك. وهذه اللغة عبارة عن بحر تحتاج الى عالم متخصص يقعد القواعد
ويعطيها للمبرمج. واه اهل الحاسب االلي ينتجون لنا برامج نستطيع ان تعرب وان تشرح وانت واجب العصر.
ثم بعد ذلك تعرضت القصيدة لفكرة اللوم والعتاب على ابناء اللغة. الذين اعمالوا في حقها. فتقول اللغة معاتبة آآ
قومها فال تكل للزمان فانني اخاف عليكم انت حين وفاتي. ارى لرجال الغرب عزا ومنعة. وكم عز اقوام بعز
لغاتي. اتوا اهلهم. بالمعجزات تفننا. فيا ليتكم تأتون بالكلمات ونحن نعجز اثناء اللغة عن االتيان بكلمات واجب
وقواعد تواكب العصر وتصلح عندما لغة البرمجة ففي هذا لو عتاب على ابناء ثم بعد ذلك ننتقل الى فكرة
االعالم المزيف الن االعالم له دور بارز في الحفاظ على اللغة. فتقول اللغة ارى كل يوم بالجرائد مزلقة من
القبر يدنيني بغير انان. واسمع للكتاب في مصر ضجة. فاعلم ان السائحين ايحشرني قومي عسى هللا عنهم الى
لغة لم تتصل برواتي. يعني االعالم الذي غير اللغة وشوه صورتها وانها لغة الناس المعقدة لكنها لغة اه لغة
القرآن هي باقية. ما في الدنيا اسنادا الى قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. شاء من شاء وابى من
ابى. ثم ختم قصيدته بنظرة متشائمة فيها بعض الرجاء. حيث قال الى معشر كتاب والجمع حافل. تخط رجائي
بعد بسط شكاتي. فان حياة تبعث الميت في البالد وتنبت في تلك الرموش رفاتي. واما ممات ال قيامة بعده.
ممات لعبري لم يقس بمماتي. طبعا هو نفسه آآ رجاءه الهل اللغة والقائمين عليها لكي يسعوا الى الحفاظ عليها.
او يتركوها تموت كما آآ تموت االشياء االخرى. وهذا طبعا مستحيل وفي هذه النظرة نظرة تشاؤمية لذلك قام
االستاذ الدكتور محمد خليل نصره هللا تفاؤل وخاطب آآ شاعر النيل في اليوم العالمي للغة العربية وهو تمنتاشر
من شهر اتناشر كل عام. في هذا اليوم نظر من قصيدته بقوله يا ش اعر النيل يكفينا ويكفيها ان الذي انزل القرآن
حاميها هللا انزلها بالذكر حصنها جبريل ردلها واالية تطريها ثم ختمها بقوله ختم
محمد قصيدته بقوله فهل تهون ورب العرش فضلها? في ليلة اولكت وتقاطرت فيها. هللا هللا ال وهللا ما عظمت.
يا شاعر النيل اعطي القوس رميعا. لذلك الشاعر الدكتور محمد خليل سمى قصيدته اعطي القوس راميها. يعني
اهل اللغة هم ادرى بها. ثم نأتي بمتخصص في الحوسبة. وده حدث بالفعل االستاذ الدكتور محمد خليل نصر هللا له ابحاس في هذا المجال ليس كالما فقط. منها التحليل النحوي والحاسوب. وقدم آآ بحثا في مؤتمر الفصحى
والنحو في ظل المتغيرات المعاصرة منها. الحاسب االلي واشرف على آآ رسالتي ماجستير ودكتوراة الواعد
الدكتور محمد رأفت. فهو قال كالما صدقه بالفعل الن هناك اهل اختصاص يسعون الى حماية التوبة. وبالفعل آآ
اوجدنا االن برنامجا خاصة خاصة يسمى تقنيات اللغة والحسبة. يدرس اللغة العربية مش منزور الحاسب االلي.
من خالل ما سبق عندنا آآ التعريف بالشاعر وبعد كده مناسبة القصيدة. وبعد كده اذكار القصيدة من خالل
شرحها. ونتعرض للوقفة البيانية والبديعية لو في استعارة في تشبيه في جناية في القصيدة تذكرها والوقفة
البدائية تضاهق بناس مقابلة وما الى زلك والى لقاء اخر ان شاء هللا