Lakhasly

يرفض برغسون اي طابع ذاتي او نسبي للوعي فليس الوعي في نظره لحظة شعورية مرتبطة بشيء معين وانما الوعي هو ادراك للذات والاشياء في ديمومتها . فالوعي انفتاح على الحاضر والماضي المستقبل. الوعي متنوع و هو تيار متدفق لا يعرف السكون ولا تعددت درجاته فالحياة النفسية تتغير من حال الى حال وهي لا تسير في خط مستقيم. ان الوعي يامن لنا التكيف(النفسي و الجسدين العقلي) مع ما حولنا (الاندماج بالبيئة). الوعي مناضل يحررنا من الالية و الرتابةوالسلبية والاغتراب عن الذات وانحلال الشخصية فهو يفتح امام الانسان فرصة القيام باعمال اكثر اتزانا ويمنحه بالتالي في كل لحظة فرصة جديدة لكي يصبح انسانا جديدا اكثر غنى و تماسكًا.

يرفض برغسون اي طابع ذاتي او نسبي للوعي فليس الوعي في نظره لحظة شعورية مرتبطة بشيء معين وانما الوعي هو ادراك للذات والاشياء في ديمومتها .فالوعي انفتاح على الحاضر والماضي المستقبل.والجزيره مقاربة مباشرة تدرك الموضوع من داخله في حين ان الذكاء يدرك موضوعه من الخارج. الوعي متنوع و هو تيار متدفق لا يعرف السكون ولا تعددت درجاته فالحياة النفسية تتغير من حال الى حال وهي لا تسير في خط مستقيم.ان الوعي يامن لنا التكيف(النفسي و الجسدين العقلي) مع ما حولنا (الاندماج بالبيئة).وهذا الوعي نوعان:عفوي يشترك فيه الطفل و الراشد كالفرح…وارتدي يختص بالراشد ،ويكون نتيجة حالة تاملية عقلية.الوعي مناضل يحررنا من الالية و الرتابةوالسلبية والاغتراب عن الذات وانحلال الشخصية فهو يفتح امام الانسان فرصة القيام باعمال اكثر اتزانا ويمنحه بالتالي في كل لحظة فرصة جديدة لكي يصبح انسانا جديدا اكثر غنى و تماسكًا.