Lakhasly

****** Result for Image/Page 1
مسلك الجغرافيا - الفصل: الثالث
مادة: ١
الد . الخا
سوسيولوجيا هربرت سبنسر ونظرية التطور
الأستاذ: محمد اوبلوهو
مقدمة:
يعتبر هربرت سبنسر (1903-1820) Spencer Herbert أحد المؤسسين الأوائل لعلم الاجتماع، وقد
تأثر في تصوراته حول المجنمع بنظرية التطور التي عرضها داروين (1882-1809) Darwin Charles في
كتابه "اصل الأنواع" especes des l'origines الذي صدر سنة 1857. وقد عرض أفكاره في مؤلفه
للسوسيولوجيا، معتبرا أن المجتمعات
الصناعية لا يمكنها أن تنمو وتتطور إلا عندما تتوقف الدولة عن التدخل في الشؤون التي يعتقد سبنسر
أنها ليست من صلاحيتها، إلا إن أفكار سبنسر رغم أهميتها، لم تستطع الانتشار في فرنسا حيث هيمنت
بقوة سوسيولوجيا دوركايم أحد رواد السوسيولوجيا المعاصرين لسبنسر، لكنه في المقابل لا يزال يحظى
بمكانة مهمة في العالم الانجلوساكسوني باعتباره مرجعا أساسيا في الدراسات السوسيولوجية.سوسيولوجية سبنسر ونظرية التطور:
حيث بنى نظريته في هذا المجال على مفهومين
فمن خلال عمليي التمييز différentiation والتجميع
agrégation تستطيع المجتمعات التطور من مجتمعات ذات صبغة بسيطة إلى مجتمعات جد مركبة
ومعقدة ويعتبر سبنسر التطور بأنه انتقال تدريجي مما حو homogéneoe.:.a الى ما هو غير متجانس
Result for Image/Page 2
hétérogéne. ومن ما هو غير متناسق incohérent الى ما هو متناسق cohérent، ويمكن اعتبار سبنسر
الظواهر الاجتماعية هي ظواهر تحكمها قوانين ثابتة وضرورية، وأن هذه القوانين مستمدة من
البيولوجيا والكيمياء مما سيسمح لنا ببناء ما أطلق عليه كونت بالفيزياء الاجتماعية
إن غاية العلم من منظور سبنسر في النهاية ليست سوى إدراك لتلك الوحدة التي تقوم في أن كل
الظواهر تحكمها نفس القوانين مهما اختلفت وتعددت أنماطها، فالكون قد تكون بالتدريج وفق نفس
القوانين ممثلة في مبدا التجميع والتمييز، وهي القوانين ذامها التي سمحت بظهور الكائن الي مثلما
سمحت بظهور الإنسان أيضا على وجه البسيطة، وعليه فإن المجتمعات البشرية إنما ظهرت أيضا بفعل
نفس القوانين التي يخضع لها التطور، أي: قانون التجميع وقانون التمييز.ويتجلى التجميع هنا في تجميع الأفراد ضمن أنظمة معقدة تسمى بالمجتمعات البشرية، بحيث سيصبح
لكل واحد من هذه المجتمعات شخصيته المستقلة، ووظائفه الخاصة ونظامه المستقل، ويماثل سبنسر
بين حياة المجتمع وحياة الأفراد، من حيث تطورهما، بحيث يعتمد سبنسر مبدا الانتقال من البسيط إلى
المركب ومن المتجانس إلى غير المتجانس، فحياة المجتمعات كما الأفراد تبتدأ بأشكال بسيطة، وبالتدريج
تأخذ في التعقيد لتتنوع بعد ذلك الوظائف التي تنتج عن هذا التعقيد
إن التجمعات البشرية البدائية كانت قليلة العدد، وتنتشر في مساحات شاسعة. وهنا يلاحظ سبنسر
بأن عملية التجميع والاندماج قد حصلت عند ظهور القبائل والتي من خلالها سيتم تجميع الأسر، وقد
رافق ظهور القبائل بروز العناصر الأولى لتشكل أنظمة سياسية واقتصادية في صورتها البدائية والتي
سواء من خلال بروز سلطة أبوية أو عسكرية يمارسها شخص واحد
في غياب واضح لمؤسسات واضحة ومهيكله.في ظل هذه الشروط البدائية لهذه المجتمعات سينصرف الأفراد لممارسة نفس النشاط. فإما أن
يكونوا جميعا عبارة عن رعاة أو صيادين أو مقاتلين. الخ. وعلى هذا النحو يمكن أن نتحدث عن مجتمع
الرعاة أو مجتمع القناصين أو الصيادين.الخ وفي هذه الحالة البدائية للمجتمعات البشرية لا وجود
ومع استمرار عملية التجميع
والدمج ستتحول القبائل إلى مدن والمدن إلى دول وذلك على نحو تدريجي. Result for Image/Page 3 ******
وفي موازاة لعملية الدمج والتجميع ستتم أيضا عملية التمييز، فهذه التجمعات الكبيرة تحتاج أيضا
الى تنظيم أكثر تعقيدا، ومن ثم فإن عملية تقسيم الشغل التي ستفرضه بالضرورة هذه التجمعات
الكبرى ستكون له انعكاسات سواء على المستوى الاقتصادي أو المستوى السياسي، وذلك من خلال
التعدد على مستوى النظام الاجتماعي بمختلف مكوناته؛ مما سيستدعي مزيدا من الوظائف المختلفة
ومزيدا من الكيانات المتعددة.السلطة ودورها في المجتمع عند سبنسر:

****** Result for Image/Page 1 ******
مسلك الجغرافيا - الفصل: الثالث
مادة: ١
الد . الخا
سوسيولوجيا هربرت سبنسر ونظرية التطور
الأستاذ: محمد اوبلوهو
مقدمة:
يعتبر هربرت سبنسر (1903-1820) Spencer Herbert أحد المؤسسين الأوائل لعلم الاجتماع، وقد
تأثر في تصوراته حول المجنمع بنظرية التطور التي عرضها داروين (1882-1809) Darwin Charles في
كتابه "اصل الأنواع" especes des l'origines الذي صدر سنة 1857. وقد عرض أفكاره في مؤلفه
الضخم Philosophie de Traite والذي يتكون من عشرة مجلدات خص فيا أربعة مجلدات
للسوسيولوجيا،
لقد اشتير سبنسر بنظريته الشهيرة التي تدعو إلى الحد من سلطات الدولة، معتبرا أن المجتمعات
الصناعية لا يمكنها أن تنمو وتتطور إلا عندما تتوقف الدولة عن التدخل في الشؤون التي يعتقد سبنسر
أنها ليست من صلاحيتها، إلا إن أفكار سبنسر رغم أهميتها، لم تستطع الانتشار في فرنسا حيث هيمنت
بقوة سوسيولوجيا دوركايم أحد رواد السوسيولوجيا المعاصرين لسبنسر، لكنه في المقابل لا يزال يحظى
بمكانة مهمة في العالم الانجلوساكسوني باعتباره مرجعا أساسيا في الدراسات السوسيولوجية.
سوسيولوجية سبنسر ونظرية التطور:
يعتبر سبنسر رائد المدرسة التطورية في السوسيولوجيا، حيث بنى نظريته في هذا المجال على مفهومين
أساسيين هما: مفهوم التمييز ومفهوم التطور، فمن خلال عمليي التمييز différentiation والتجميع
agrégation تستطيع المجتمعات التطور من مجتمعات ذات صبغة بسيطة إلى مجتمعات جد مركبة
ومعقدة ويعتبر سبنسر التطور بأنه انتقال تدريجي مما حو homogéneoe..il-*.:.a الى ما هو غير متجانس

****** Result for Image/Page 2 ******
hétérogéne. ومن ما هو غير متناسق incohérent الى ما هو متناسق cohérent، ويمكن اعتبار سبنسر
إلى جانب كونت من المؤسسين الفعليين للسوسيولوجيا الوضعية حيث سعيا معا إلى التأكيد على أن
الظواهر الاجتماعية هي ظواهر تحكمها قوانين ثابتة وضرورية، وأن هذه القوانين مستمدة من
البيولوجيا والكيمياء مما سيسمح لنا ببناء ما أطلق عليه كونت بالفيزياء الاجتماعية
إن غاية العلم من منظور سبنسر في النهاية ليست سوى إدراك لتلك الوحدة التي تقوم في أن كل
الظواهر تحكمها نفس القوانين مهما اختلفت وتعددت أنماطها، فالكون قد تكون بالتدريج وفق نفس
القوانين ممثلة في مبدا التجميع والتمييز، وهي القوانين ذامها التي سمحت بظهور الكائن الي مثلما
سمحت بظهور الإنسان أيضا على وجه البسيطة، وعليه فإن المجتمعات البشرية إنما ظهرت أيضا بفعل
نفس القوانين التي يخضع لها التطور، أي: قانون التجميع وقانون التمييز.
ويتجلى التجميع هنا في تجميع الأفراد ضمن أنظمة معقدة تسمى بالمجتمعات البشرية، بحيث سيصبح
لكل واحد من هذه المجتمعات شخصيته المستقلة، ووظائفه الخاصة ونظامه المستقل، ويماثل سبنسر
بين حياة المجتمع وحياة الأفراد، من حيث تطورهما، بحيث يعتمد سبنسر مبدا الانتقال من البسيط إلى
المركب ومن المتجانس إلى غير المتجانس، فحياة المجتمعات كما الأفراد تبتدأ بأشكال بسيطة، وبالتدريج
تأخذ في التعقيد لتتنوع بعد ذلك الوظائف التي تنتج عن هذا التعقيد
إن التجمعات البشرية البدائية كانت قليلة العدد، وتنتشر في مساحات شاسعة. وهنا يلاحظ سبنسر
بأن عملية التجميع والاندماج قد حصلت عند ظهور القبائل والتي من خلالها سيتم تجميع الأسر، وقد
رافق ظهور القبائل بروز العناصر الأولى لتشكل أنظمة سياسية واقتصادية في صورتها البدائية والتي
ستبدأ في الظهور على نحو محتشم، سواء من خلال بروز سلطة أبوية أو عسكرية يمارسها شخص واحد
في غياب واضح لمؤسسات واضحة ومهيكله.
في ظل هذه الشروط البدائية لهذه المجتمعات سينصرف الأفراد لممارسة نفس النشاط. فإما أن
يكونوا جميعا عبارة عن رعاة أو صيادين أو مقاتلين... الخ. وعلى هذا النحو يمكن أن نتحدث عن مجتمع
الرعاة أو مجتمع القناصين أو الصيادين...الخ وفي هذه الحالة البدائية للمجتمعات البشرية لا وجود
لتقسيم الشغل مثلما لا يمكن الحديث عن سلطة متعددة الأطراف، ومع استمرار عملية التجميع
والدمج ستتحول القبائل إلى مدن والمدن إلى دول وذلك على نحو تدريجي.

****** Result for Image/Page 3 ******
وفي موازاة لعملية الدمج والتجميع ستتم أيضا عملية التمييز، فهذه التجمعات الكبيرة تحتاج أيضا
الى تنظيم أكثر تعقيدا، ومن ثم فإن عملية تقسيم الشغل التي ستفرضه بالضرورة هذه التجمعات
الكبرى ستكون له انعكاسات سواء على المستوى الاقتصادي أو المستوى السياسي، وذلك من خلال
التعدد على مستوى النظام الاجتماعي بمختلف مكوناته؛ مما سيستدعي مزيدا من الوظائف المختلفة
ومزيدا من الكيانات المتعددة.
السلطة ودورها في المجتمع عند سبنسر:
إن نظرية النظام الاجتماعي بحسب سبنسر، ستؤدي إلى ظهور أجهزة للرقابة مبالغ فبها، يتم فبها
التضحية بشكل كلي بمصالج الافراد وباستقلاليتهم لصالج وحدة هذا الكيان الاجتماعي وبقاءه
واستمراريته، وهنا ماثل سبنسر بين النظام الاجتماي من جهة وبين الجسم الي من جهة أخرى. بحيث
سيصبح دور الأفراد داخل المجتمع شبيا بدور الخلية بالنسبة للجسم الي فالخلية موجودة من أجل
بقاء هذا الجسم الي والقيام بالأدوار الحيوية التي يحتاج إليها.
فالأفراد إذن مثل الخلايا التي تعتبر بدورها أصل الكائنات الحية التي ابتدأت بحسب سبنسر من
الكائنات وحيدة الخلية وتطورت إلى أن أصبحت هنالك كائنات حية متعددة الخلايا ذات أنظمة حيوية
جد معقدة كما هو الحال الآن بالنسبة للكائنات الحية المتطورة ففي البداية كانت كل خلية بمثابة كائن
ي مستقل بذاته، أما الآن فلم يعد هنالك حديث عن الخلية إلا باعتبارها عنصرا متناه في الصغر. بعد
أن تم دمجها ضمن جسم نن ي تخضع فيه لنظام حيوي جد معقد.
شبه سبنسر الدماغ البشري ووظائفه بموقع السلطة ودورها في الحياة الاجتماعية، إلا أنه حصر مهمة
السلطة ودورها في المجتمع في حدود حماية حرية الأفراد. وليس في فرض أو إملاء توجهات معينة علييم،
ولذلك رفض سبنسر أي تدخل للدولة في أي شأن خاص أو عام لأن من شأن ذلك إعاقة تلك الوظيفة
الأساسية المنوطة با والتي وجدت من أجلها والممثلة حصريا في حماية الحريات، وقد بين سبنسر بأنه
عندما ترق سلوكات الافراد الى مستوى من الاخلاق. وذلك حينما تتمكن القيم المستمدة من الغيرية
l'altruisme وليس من الأنانية l'égoisme من أن تصبح هي الأساس في الحياة الاجتماعية، عندئذ يمكن
الاستغناء عن أية سلطة قهرية في تدبير الشؤون العامة، لأن كل فرد سيحترم بشكل تلقائي حرية الأخرين.
وسيسعى بكل بعفوية إلى سعادة الأخرين بنفس القدر الذي سيعمل فيه أيضا على سعادته الخاصة.

****** Result for Image/Page 4 ******
وهكذا وفي غياب أي سلطة قهرية فإن المجتمع سيقوم على التوافق المبني على الإرادة الحرة للأفراد.
وعند ذلك ستتحول قوة تماسك الجسم الاجتماعي التي كانت مركزة في شخص واحد أو داخل فئات
محدودة من المجتمع بالنسبة المجتمعات البدائية إلى قوة تنتشر في النسيج المجتمعي بمختلف مكوناته،
بحيث ستشمل كل أفراد المجتمع
ولهذا سيتم استبدال الأنظمة الملكية والارستقراطية التي كانت تحتكر السلطة، وعلى نحو تدريبي،
بأنظمة ديموقراطية تقوم على الحرية وليس على الاكراه فالنظام البرلماني من منظور سبنسر، يعتبر
بمثابة انتقال وتحول من دولة القهر إلى دولة الحرية فدولة القهر ظلت مستمرة لمدة طويلة وذلك لأن
التطور كان بطيئا، بحيث لم يستطع القضاء على مصادر الصراع القائمة بين الأفراد.
ولتحقيق نوع من الاستقرار في تلك الشروط، كان من الواجب التضحية بجزء من الحرية لمصلحة
النظام العسكري وذلك حتى تكون هنالك جاهزية مستمرة، لمواجهة إمكانية حصول حروب أو صراعات
ممكنة، كل هذا يحتم وجود رد سريع وقوي فالسلطة التي تتركز في يد الأكثر قوة تكتسي اذن طابعا
مطلقا ولكن وبالتمو التدريجي لمشاعر الحياة الجماعية فإن حالة الحرب ستفسج المجال لحالة من
السلم. وهنا ستستبدل الأنشطة العسكرية بالأنشطة الصناعية. وسيتم تعويض نظام الفبر بنظام
الحرية. الف
كما بين سبنسر من خلال كتابه: "مبادئ السوسيولوجيا" Sociologie de Principes بأن وجود
الطوائف والمدارس في مجال الفكر مي خاصية من خصائص المجتمعات الشمولية. بحيث لا تكون فييا
المنافسة بين الأفكار منافسة حقيقية وحيث يكون للبعض القديرة على ممارسة نوغ من الرقابة الغير
المباشرة على تلك الأفكار التي يعتبرها نوعا من الهرطقة، وهنا أشار إلى أن فرنسا نعاني من انتشار
للطوانف أكثر مما عليه الأمر في إنجلترا.
خاتمة:
سوسيولوجيا سبنسر التي نشأت في ظل الثور: الصناعية وما تحمله من طموحات وأمال كبيرة
لتخليص الإنسانة من العوز والحروب. وتحقيق مجتمو الوفرة والرفاه؛ فد بطت هذه الثورة بميلاد
جديد أساسه الحرية، وقيمته الأخلافبة هي الغيرية التي
ستضمن سعادة الجميع، فالقانون
الكوني القائم على التطور من منظور هربرت سبنسر سيقودنا إلى عالم أفضل،

****** Result for Image/Page 5 ******
وهكذا مثلت سوسيولوجيا سبنسر لحظة أساسية في تكريس مقاربة علمية وضعية لدراسة الظواهر
الاجتماعية. وهذه المقاربة بدون شك أصبحت قاسما مشتركا لمجموعة من الباحثين. خلال هذه المرحلة
التاريخية مثل اوكست كونت وايميل دوركايم وكارل ماركس. وكلها أسماء مهمة لها وزنها العلمي في بلورة
القواعد التأسيسية لهذا العلم،
محمد وهو