Lakhasly

وفي نفس الوقت يشكل نموذجا للنقذ الفلسفي للحقيقة العامية، ويؤكد على أن الحقيقة لا توجد إلا في العقل نفسه. فإنه ليس الطريق الوحيد لبلوغها فقضايا مثل خلود النفس، ويرى أن القلب هو معيار الحقيقة، لأن العقل لا يمكنه معرفة كل شيء، يعجز العقل على البرهنة والاستدلال عليها، لذلك ينبغي على العقل أن یستند في بنائه للحقيقة على معارف صادرة من القلب، والأعداد أنها لا نهائية قبل أن يستدل عليها العقل. ومن ناحية أخرى يذهب أحد رواد النزعة التجريبية جون لوك إلى رفض أن يكون معيار الحقيقة هو البداهة، والتجارب هي التي تمده بالمعارف والأفكار، وكل ما يوجد في العقل مصدره التجربة، فتطابق الأفكار مع الواقع هو معيار الحقيقة. لأن معيار الحقيقة هو مطابقتها للواقع. هكذا يؤكد جون لوك على أسبقية المعارف المستمدة من الواقع على المعارف المستمدة من العقل.

إن هذا التصور المدافع عن أطروحة السؤال، يعكس قيمة فكرية تبين حدود الحواس في بلوغ الحقيقة، وفي نفس الوقت يشكل نموذجا للنقذ الفلسفي للحقيقة العامية، ويؤكد على أن الحقيقة لا توجد إلا في العقل نفسه. لكن إذا كان العقل طريقا للحقيقة، فإنه ليس الطريق الوحيد لبلوغها فقضايا مثل خلود النفس، وجود الله...إلخ لا يمكن البرهنة عليها بالعقل، بل هي حقائق للقلب، وهذا ما دفع الفيلسوف «بليز باسكال» إلى انتقاد التصور القائل بأن العقل هو المصدر الوحيد للحقيقة، ويرى أن القلب هو معيار الحقيقة، لأن العقل لا يمكنه معرفة كل شيء، واحتكار الحقيقة. فهناك حقائق خاصة بالقلب والأحاسيس والآراء، يعجز العقل على البرهنة والاستدلال عليها، لذلك ينبغي على العقل أن یستند في بنائه للحقيقة على معارف صادرة من القلب، الذي هو محل للآراء والخواطر، وأن القلب يشعر بالمبادئ الأولى كالحركة، الزمان والمكان، والأعداد أنها لا نهائية قبل أن يستدل عليها العقل. ومن ناحية أخرى يذهب أحد رواد النزعة التجريبية جون لوك إلى رفض أن يكون معيار الحقيقة هو البداهة، وهذا نابع من رفضه لوجود أفكار فطرية في العقل، ويعتبر أن العقل هو صفحة بيضاء، والتجارب هي التي تمده بالمعارف والأفكار، وكل ما يوجد في العقل مصدره التجربة، إنها المعيار الأساسي للحقيقة. فتطابق الأفكار مع الواقع هو معيار الحقيقة. وإذا تعذر إرجاع قضية ما إلى أصلها الحسي التجريبي، فهي فكرة وهمية وباطلة، لأن معيار الحقيقة هو مطابقتها للواقع. هكذا يؤكد جون لوك على أسبقية المعارف المستمدة من الواقع على المعارف المستمدة من العقل.