Lakhasly

لثا: عمم النفس عند الاوربيينومع انتقال المعارف والعموم إلى أوربا وبزوغ فجر النيضة في البمدان الأوروبية ظيرت أفكار
وبموضوع النفس خاصة. ويجمع المؤرخون عمى أن أول من أولى موضوع النفس اىتماما خاصا ىو الفيمسوف الفرنسي "رينه ديكارت" حيث اعتقد أن سموك الحيوانات والإنسان أشبو ما يكون بعمل الآلة، ولذا فيو ينطمق في تفسيره لمسموك من المبدأ الذي تفسر بو الظواىر الفيزيائية وىو مبدأ الانعكاس، ولقد حاول ديكارت تطبيق مبدأ الانعكاس عمى جميع الوظائف النفسية، وتبين لو فيما بعد عدم كفاية ىذا المبدأ لتفسير الظواىر النفسية المعقدة كالتذكر والتفكير والإ اردة. كما كان لمفيمسوف " توماس هوبز" بصمة في ثنائية الجسد والنفس، فيو أول مفكر حذف مفيوم الروح،كذلكنجدالفيمسوف"باروخ
سبينو از" لو نفس الموقف حول تفسير سموك الإنسان والظواىر النفسية، فيو يشير إلى الظواىر النفسية مثميا مثل الظواىر المادية تنشأ وتتطور بفعل جممة من الأسباب والعوامل الموضوعية (معرفة العمة)، وىو مبدأ الحتمية. كمايرفض"جونلوك"وجودقدارتأوصفاتنفسيةموروثة،فالطفلمنىذاالمنطمقيولد صفحة بيضاء، والمجتمع ىو الذي يتولى تشكيل الظواىر النفسية وتطويرىا لديو بعد الولادة، وعمى ىذا النحو تتكون خبرة الإنسان وتتعاظم تجاربو بصورة تدريجية مع انتقالو من سن إلى أخرى. وقد بقي عمم النفس وبقية العموم الانسانية ضمن الدارسات الفمسفية حتى نياية القرن التاسع عشر ومطمعالقرنالعشرين،حيثبدءعمماءالنفسفياستخدامالطرقالعمميةفيدارسةالدماغ والأعصاب واعضاء الحس، وفي عام (1802) ساعد العالم النفسي الفرنسي "بيير کابينس" في استكشاف عمم النفس البيولوجي بالمقال الذي كتبو باسم ( Rapports du physique et du moral de l'homme)، والذي يتناول فيو العلاقات التي تربط بين الجانبين المادي والمعنوي بالإنسان، ولقد اعتمد "كابينس" في وصفو لمعقل البشري عمى ما تحصل عميو من معمومات من دارساتوالسابقةلعممالأحياءوحاولإثباتأنالإحساسوالروحمنالخواصالمرتبطةبالجياز العصبي
كما ارتبطت الاسيامات اليامة في ىذه الفترة (نياية القرن التاسع عشر ومطمع القرن العشرين) باسم عالم الفيزياء والفيمسوف المعروف جوستاف فنجر(1801-1887 (Finger الذي بين كيفيمكنتطبيقالطرقالعمميةفيدارسةالعممياتالعقمية،وفياوائل0581اصبحفنجرميتما بالعلاقةبينالمثيارتالفيزيقيةوالاحساس،وامتدتاعمالفنجرلسنواتعديدةمحاولةالاجابةالدقيقة عمى التساؤلات المطروحة حول الانسان عموما، وفي سنة 0581 ألف كتابا بعنوان عناصر السيكوفيزيقيا،والذيقدمفيوشرحالكيفيةاستخدامالاجارءاتالتجريبيةوالرياضيةفيدارسة العقلالانساني،وتلاهفونتبتأسيساولمختبرفيالمانيالدارسةالظواىرالنفسيةولاسيما الشعور،الظواىر.وىكذا ظير عمم النفس كمجال تجريبي مستقل بذاتو عام 1879، حدث ذلك عندما قام عالم النفس الألماني "ولهمم فونت" بإنشاء أول معمل متخصص في الأبحاث النفسية في جامعة "ليبزج" الألمانية، الأمر الذي جعمو يعرف باسم "أبو عمم النفس"، ويعتبر عام 1879بذلك ىو
عام ولادة عمم النفس وظيوره لمنور.ومن الشخصيات الميمة الأخرى التي كانت ليا إسيامات في المرحمة الأولى ليذا العمم"هيرمنإبنجهاوس(1850-1909(،

لثا: عمم النفس عند الاوربيينومع انتقال المعارف والعموم إلى أوربا وبزوغ فجر النيضة في البمدان الأوروبية ظيرت أفكار
أكثر تحديدا وتركيازفيما يتعمق بقضايا الطبيعة والمجتمع عامة، وبموضوع النفس خاصة. ويجمع المؤرخون عمى أن أول من أولى موضوع النفس اىتماما خاصا ىو الفيمسوف الفرنسي "رينه ديكارت" حيث اعتقد أن سموك الحيوانات والإنسان أشبو ما يكون بعمل الآلة، ولذا فيو ينطمق في تفسيره لمسموك من المبدأ الذي تفسر بو الظواىر الفيزيائية وىو مبدأ الانعكاس، ولقد حاول ديكارت تطبيق مبدأ الانعكاس عمى جميع الوظائف النفسية، وتبين لو فيما بعد عدم كفاية ىذا المبدأ لتفسير الظواىر النفسية المعقدة كالتذكر والتفكير والإ اردة. كما كان لمفيمسوف " توماس هوبز" بصمة في ثنائية الجسد والنفس، فيو أول مفكر حذف مفيوم الروح،واكتفىبدارسةدورالأفعالالآليةالتيتصدرعنالجسم،كذلكنجدالفيمسوف"باروخ
سبينو از" لو نفس الموقف حول تفسير سموك الإنسان والظواىر النفسية، فيو يشير إلى الظواىر النفسية مثميا مثل الظواىر المادية تنشأ وتتطور بفعل جممة من الأسباب والعوامل الموضوعية (معرفة العمة)، وبالتالي لو الفضل في وضع مبدأ ىام من مبادئ عمم النفس، وىو مبدأ الحتمية. كمايرفض"جونلوك"وجودقدارتأوصفاتنفسيةموروثة،فالطفلمنىذاالمنطمقيولد صفحة بيضاء، والمجتمع ىو الذي يتولى تشكيل الظواىر النفسية وتطويرىا لديو بعد الولادة، وعمى ىذا النحو تتكون خبرة الإنسان وتتعاظم تجاربو بصورة تدريجية مع انتقالو من سن إلى أخرى. وقد بقي عمم النفس وبقية العموم الانسانية ضمن الدارسات الفمسفية حتى نياية القرن التاسع عشر ومطمعالقرنالعشرين،حيثبدءعمماءالنفسفياستخدامالطرقالعمميةفيدارسةالدماغ والأعصاب واعضاء الحس، وفي عام (1802) ساعد العالم النفسي الفرنسي "بيير کابينس" في استكشاف عمم النفس البيولوجي بالمقال الذي كتبو باسم ( Rapports du physique et du moral de l'homme)، والذي يتناول فيو العلاقات التي تربط بين الجانبين المادي والمعنوي بالإنسان، ولقد اعتمد "كابينس" في وصفو لمعقل البشري عمى ما تحصل عميو من معمومات من دارساتوالسابقةلعممالأحياءوحاولإثباتأنالإحساسوالروحمنالخواصالمرتبطةبالجياز العصبي
كما ارتبطت الاسيامات اليامة في ىذه الفترة (نياية القرن التاسع عشر ومطمع القرن العشرين) باسم عالم الفيزياء والفيمسوف المعروف جوستاف فنجر(1801-1887 (Finger الذي بين كيفيمكنتطبيقالطرقالعمميةفيدارسةالعممياتالعقمية،وفياوائل0581اصبحفنجرميتما بالعلاقةبينالمثيارتالفيزيقيةوالاحساس،وامتدتاعمالفنجرلسنواتعديدةمحاولةالاجابةالدقيقة عمى التساؤلات المطروحة حول الانسان عموما، وفي سنة 0581 ألف كتابا بعنوان عناصر السيكوفيزيقيا،والذيقدمفيوشرحالكيفيةاستخدامالاجارءاتالتجريبيةوالرياضيةفيدارسة العقلالانساني،وتلاهفونتبتأسيساولمختبرفيالمانيالدارسةالظواىرالنفسيةولاسيما الشعور،تحتشروطتمتازبالضبطالتجريبيواستخداممبدأالاستبطانفيدارسةمثلىذه
الظواىر.
وىكذا ظير عمم النفس كمجال تجريبي مستقل بذاتو عام 1879، حدث ذلك عندما قام عالم النفس الألماني "ولهمم فونت" بإنشاء أول معمل متخصص في الأبحاث النفسية في جامعة "ليبزج" الألمانية، الأمر الذي جعمو يعرف باسم "أبو عمم النفس"، ويعتبر عام 1879بذلك ىو
عام ولادة عمم النفس وظيوره لمنور.
ومن الشخصيات الميمة الأخرى التي كانت ليا إسيامات في المرحمة الأولى ليذا العمم"هيرمنإبنجهاوس(1850-1909(،وىومنروادمجالالدارساتالتجريبيةالمتعمقة بذاكرة الإنسان والتي أجريت في جامعة برلين، ىذا إلى جانب عالم النفس الروسي "إي فان بافموف (1849-1936( الذي بحث عممية التعمم التي يشار إلييا الآن باسم نظرية الارتباطالشرطي الكلاسيكي