Lakhasly

وهي تمثل القدرة على المحاسبة حيث ينظر إلى ومسئولون عن الوفاء بجميع التزاماتهم والمسئولية كذلك يمكن اعتبارها على أساس القدرة على التصرف بطرق تحقق حاجات الفرد مما يؤدي إلى تكوين هوية النجاح للفرد، وهما بمثابة توجيه لسلوك الناس في المجتمعات ونبراسا للتغير السلوكيات وتعديل الحاجات بما يتوافق وقيم المجتمع العامة، وحدود القيم والقيود التي يفرضها عليه المجتمع، النفسي حسب هذه النظرية إلى انعدام اتصال الأفراد بالواقع، مثل ادعاء البعض أنهم شخصيات عسكرية أو تاريخية قديمة أو رموزا دينية أو وطنية. والانخراط القيمي الذي يعيش فيه، وارتباطه بالواقع الحالي لديه، وتقدم هذه النظرية أسلوبا مميزا في تفسير السلوك الجانح أو الخارج عن المألوف والنسق الاجتماعي، والثقافية والأسرية، واستخدام العقاب وحده ليس كفيل في نزع فتيل التفكير الخرافي أو التفكير التكفيري، والذي يعتمد على القتل والتدمير من أجل مجموعة من الأفكار والقيم الغير منطقية، بل تنحصر أساليب النظرية الواقعية في أطر علاجية لهوية الفشل،

والمسؤولية تعتبر أهم ركائز هذه النظرية، وهي تمثل القدرة على المحاسبة حيث ينظر إلى
الناس أنهم محاسبون عن جميع سلوكيات هم الشخصية، ومسئولون عن الوفاء بجميع التزاماتهم
وحاجاتهم الشخصية بغض النظر عن ظروف الفرد الحالية أو الماضية، أو استخدام سلوكيات
الآخرين كأعذار للتصرفات الشخصية، والمسئولية كذلك يمكن اعتبارها على أساس القدرة على
التصرف بطرق تحقق حاجات الفرد مما يؤدي إلى تكوين هوية النجاح للفرد، والاستقامة أو
الحق تعتبران من المخزون المعرفي للفرد، وهما بمثابة توجيه لسلوك الناس في المجتمعات
المدنية، ونبراسا للتغير السلوكيات وتعديل الحاجات بما يتوافق وقيم المجتمع العامة، أما
الواقعية فهي مدى إدراك الإنسان للواقع الحقيقي الذي يعيش فيه، وذلك في إطار المسئولية
المناط بها، وحدود القيم والقيود التي يفرضها عليه المجتمع، وغالبا ما يعود سبب المرض
النفسي حسب هذه النظرية إلى انعدام اتصال الأفراد بالواقع، أو إنكار واقع وجودهما لذاتي في
الحياة، مثل ادعاء البعض أنهم شخصيات عسكرية أو تاريخية قديمة أو رموزا دينية أو وطنية.
إن القدرة على إشباع الحاجة إلى التقبل والاحترام قدرة مكتسبة عن طريق التعلم، والانخراط
في العلاقات الاجتماعية الصالحة، وذلك من خلال إدراك عمق المسئولية لدى الفرد، والنظام
القيمي الذي يعيش فيه، وارتباطه بالواقع الحالي لديه، وتقدم هذه النظرية أسلوبا مميزا في تفسير
السلوك الجانح أو الخارج عن المألوف والنسق الاجتماعي، إذ يرتبط بالأيديولوجيات الاجتماعية
والثقافية والأسرية، والقيم والمعايير الدينية للفرد داخل نسق المجتمع ، واستخدام العقاب وحده
ليس كفيل في نزع فتيل التفكير الخرافي أو التفكير التكفيري، والذي يعتمد على القتل والتدمير
من أجل مجموعة من الأفكار والقيم الغير منطقية، بل تنحصر أساليب النظرية الواقعية في
الارتباط والمحافظة على المجتمع وقيمه، وذلك بزرع الهوية الفردية للنجاح وتعزيزها، ووضع
أطر علاجية لهوية الفشل، مما يضمن عدم استمرارها وانتشارها بين أفراد المجتمع ككل، وبين
الجماعات بشكل خاص