Online English Summarizer tool, free and accurate!
الخِنزير" وكقول النبي صلى االله تعالى عل َيهِ وسلم: "ِإذ َا استي َقظ َ أحدكم من نومه، فالذي يأتيه الإشكال من: غ َرابة لفظه، َأو أن تكون فِيهِ إشارة ِإ َلى خبر َلم يذكره قائله عل َى جهته، َأو أن يكون الكلام فِي شيء غير محدود، َأو يكون وجيز ًا فِي نفسه غير مبسوط، َأو تكون ألفاظه مشتركة ً. فأما الم ُشكلِ لغرابة لفظه - فمنه فِي كتاب االله جل ُّ ثناؤه "فلا تعضلوهن"، "ومِن الناس من يعبد االله عل َى حرف"، ومنه فِي حديث النبي صلى االله تعالى عل َيهِ وسلم: "عل َى التيعةِ شاة. وفِي السيوبِ الخ ُمس لا خِلاط َ ولا وِراط َ ولا شِناق ولا شِغار والذي أشكل لإيماء قائله ِإ َلى خبر َلم يفصح ِبهِ – فكقوله: ِإن العصا ق ُرِعت ِل ِذي الحِل ْمِ. والذي يشكل لأنه لا يحد فِي نفس الخطاب - فكقوله جل ّ ثناؤه: ""أقيموا الصلاة" فهذا مجمل غير مفصل حتى ف َسره النبي صل َى االله تعالى عل َيهِ وسلم: والذي أشكل لوجازة لفظه قولهم: والذي يأتيه الإشكال من اشتراك اللفظ: قول القائل: وضعوا ال ُّلج عل َى ق َفي. السيف( ويظهر هنا أن الإشكال ليس من جهة الاشتراك اللفظي كما زعم ابن فارس وإنما من جهة غرابة اللفظ. ح( باب )الأسماء ك َيف تقع عل َى المسميات( يسمى الشيئان المختلفان بالاسمين المختلفين، وذلك أكثر الكلام كرجل وف َرس. الأشياء الكثيرة بالاسم الواحد، نحو: "عين الماء" و "عين المال" و "عين السحاب". ويسمى الشيء الواحد بالأَسماء المختلفة )الترادف(، والذي نقوله فِي هذ َا: إن الاسم واحد وهو "السيف" وما بعده من الألقاب صفات، ومذهبنا أن كل صفة منها فمعناها غير معنى الأخرى. وق َد خالف ِفي ذ َِلك قوم فزعموا أا وإن اختلفت ألفاظها فإا ترجع ِإ َلى معنى واحد. وذلك قولنا: "سيف وعضب وحسام". وقال آخرون: َليس منها اسم ولا صفة ِإلا َّ ومعناه غير معنى الآخر. قالوا: وكذلك الأفعال.
الخِنزير" وكقول النبي صلى االله تعالى عل َيهِ وسلم: "ِإذ َا استي َقظ َ أحدكم من نومه، فلا يغمِس يده فِي الإِناء حتى يغسِل َها ثلاثا ً".
وأما المشكل، فالذي يأتيه الإشكال من: غ َرابة لفظه، َأو أن تكون فِيهِ إشارة ِإ َلى خبر َلم يذكره قائله عل َى جهته، َأو أن يكون الكلام فِي شيء غير محدود، َأو يكون وجيز ًا فِي نفسه غير مبسوط، َأو تكون ألفاظه مشتركة ً.
فأما الم ُشكلِ لغرابة لفظه - فمنه فِي كتاب االله جل ُّ ثناؤه "فلا تعضلوهن"، "ومِن الناس من يعبد االله عل َى حرف"، "وسيد ًا وحصور ًا"، "ويبرئ الأك ْمه" وغيره مما صنف علماؤنا فِيهِ كتب غريب القرآن. ومنه فِي حديث النبي صلى االله تعالى عل َيهِ وسلم: "عل َى التيعةِ شاة. والتيمة
لصاحبها. وفِي السيوبِ الخ ُمس لا خِلاط َ ولا وِراط َ ولا شِناق ولا شِغار والذي أشكل لإيماء قائله ِإ َلى خبر َلم يفصح ِبهِ – فكقوله: ِإن العصا ق ُرِعت ِل ِذي الحِل ْمِ. والذي يشكل لأنه لا يحد فِي نفس الخطاب - فكقوله جل ّ ثناؤه: ""أقيموا الصلاة" فهذا
مجمل غير مفصل حتى ف َسره النبي صل َى االله تعالى عل َيهِ وسلم: والذي أشكل لوجازة لفظه قولهم:
الغمراتِ ُثم َّينجلِينا
والذي يأتيه الإشكال من اشتراك اللفظ: قول القائل: وضعوا ال ُّلج عل َى ق َفي. )اللج هو
السيف( ويظهر هنا أن الإشكال ليس من جهة الاشتراك اللفظي كما زعم ابن فارس وإنما من جهة غرابة اللفظ.
)ح( باب )الأسماء ك َيف تقع عل َى المسميات( يسمى الشيئان المختلفان بالاسمين المختلفين، وذلك أكثر الكلام كرجل وف َرس. ونسمى
الأشياء الكثيرة بالاسم الواحد، نحو: "عين الماء" و "عين المال" و "عين السحاب". ويسمى الشيء الواحد بالأَسماء المختلفة )الترادف(، نحو: "السيف والمهند والحسام".
والذي نقوله فِي هذ َا: إن الاسم واحد وهو "السيف" وما بعده من الألقاب صفات، ومذهبنا أن كل صفة منها فمعناها غير معنى الأخرى. وق َد خالف ِفي ذ َِلك قوم فزعموا أا وإن اختلفت ألفاظها فإا ترجع ِإ َلى معنى واحد. وذلك قولنا: "سيف وعضب وحسام". وقال آخرون: َليس منها اسم ولا صفة ِإلا َّ ومعناه غير معنى الآخر. قالوا: وكذلك الأفعال. نحو: مضى
وذهب وانطلق. وقعد وجلس. ورقد ونام وهجع. قالوا: ففي "قعد" معنى َليس فِي "جلس
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
. احتوت على قصص سبعة من الرسل أرسلوا إلى أقوامهم وأمروهم بالعبادة لله وحده، مالهم من إله غيره، ثم ك...
إذن يمكن اعتبار مواقع التواصل الاجتماعي أنها مجموعة من التقنيات والوسائل والأدوات التي أصدرتها التكن...
مفهوم المنهج وأهميته (2) مناور التكث عند علماء الاسلام (3) من اسهامات علماء الإسلام في تطور العلوم -...
Imagine a lively mall with students offering quick health checks—this vision is possible. Unlike cro...
اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻋَﻼﻣَﺎتِ ﻣﻦ -٤٤ وھﻰ: اﻟﻨﱠﺎﻓِﻊِ، اﻟْﻌ ِ ﻠْﻢ ِ ﻋَﻼَﻣَﺎتِ ﻣﻦ ﺣ َ ﻈﱠﻚ ِ ﻋﻦ ﻧَﻔْﺴ ِ ﻚ َ ﻣَﻊَ...
Imagine walking into a busy mall and seeing a welcoming booth labeled “Free Health Screening.” That’...
تيث يعتبره البعد الحائز على شهاده علميه في حين يعتبره البعض الاخر المبدع في مجال معين الا انه لا يمع...
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى عبادة الله وحده ونبذ عبادة الأصنام سرا ،حذرامن قريش المتعصبة ل...
تعريف ثقافة المؤسسة: مجموعة من الافتراضات والمعتقدات والقيم و القواعد والمعايير التي يشترك فيها أفرا...
من البديهي أن يُركّز كل بلد على القطاع التربوي إذا كان والعلمي كأساس لنهضته، فإن لبنان الذي لا يتمتع...
البيئة المستدامة هي بيئة نحافظ فيها على الموارد الطبيعية ونستخدمها بشكل معتدل بحيث تلبي احتياجاتنا ا...
تقيد المدرسة حرية الطلاب من خلال عدة طرق، بما في ذلك القواعد والسلوكيات التي تحدد سلوك الطلاب في الم...