Lakhasly

موقع سلوت الأثري
موقع حصن سلّوت الأثري الذي اكتشفته بعثة هارفارد عام 1974 وقد سمّته (بهلاء بي بي-15) وبعد ذلك بفترة قصيرة جاءت البعثة البريطانية بقيادة بياتريش دي كاري وعثرت على شواهد أثرية سمّتها سلّوت 38 وسلّوت 39. ويعد موقع حصن سلّوت الأثري والمنطقة المحيطة به أحد أهم المواقع الأثرية العُمانية والذي يعود تاريخه إلى فترة الألف الثالث قبل الميلاد فهو على عمق وعراقة الإرث الحضاري العُماني ببعده الأثري والتاريخي كأحد المواقع المبكرة لاستخدام نظام الأفلاج في عُمان، وكونه مسرحًا للأحداث التاريخية عن بداية عهد عربي جديد في ربوع أرض عُمان بانتصار مالك بن فهم الأزدي على الفرس (البارثيين) في معركة سلّوت.
وخلال الفترة 2004- 2009م، أشارت أعمال المسح والتنقيب والترميم التي تمت في الموقع من قبل البعثة الأثرية الإيطالية التابعة لجامعة بيزا وبإشراف من السلطنة، إلى أن فترة استيطان موقع السلّوت تعود إلى العصر البرونزي المبكر في بدايات الألفية الثالثة قبل الميلاد بالإضافة إلى مرحلتين من البناء يعود تاريخهما إلى ما بين النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد ومنتصف الألفية الأولى (العصر الحديدي الأول والثالث)، كما توجد مستوطنة من العصور الوسطى (الإسلامية) تعود للقرن الثاني عشر الميلادي.
وقد أدت أعمال التنقيب إلى العثور على أعداد كبيرة من القطع الأثرية المهمة والتي يعرض قسم منها في متحف أرض اللبان بصلالة، مثل: المغرفتين، المرجل البرونزي، وخنجر برونزي، ورؤوس سهام، ومجسمات الأفاعي الكاملة البرونزية والفخارية، التي تظهر على السطح الخارجي للمزهريات الفخارية، ومن أحدث المواد الأثرية التي تم استخراجها من موقع سلّوت ختم يشير إلى وجود نظام إداري قديم. أما الحفريات الأثرية الأخيرة فقد دلت على عراقة سلّوت وأصالتها كونها قلب حضارة مجان في عمان التاريخية. كما أكدت وجود تواصل حضاري بين سلّوت وحضارات العالم القديم في الألفية الثالثة قبل الميلاد، فقد تم العثور على أدلة للتواصل الحضاري مع حضارات العالم القديم مثل حضارة وادي الأندوس، وبلاد فارس، وبلاد الرافدين.
ومن أهم الاكتشافات التي تمت خلال الحفريات الأخيرة بنهاية عام 2015م هي الكشف عن جدار صخري ضخم يرجع إلى فترة العصر الحديدي كان جزءًا من مستوطنة ضخمة: “مدينة سلوت القديمة”، وبفضل أعمال الحفريات اتضحت معالم المدينة بشكل أكبر؛ فقد عُثر على عدد من المباني تفصل بينها الشوارع الضيقة، كما تم بناء مصاطب صخرية في محيط الهضبة بأسرها. وبُنيت المدينة على الهضبة الصخرية، والسهل المحيط بها، مُشكلةً مجموعة من المساطب الحجرية الضخمة والمنازل ونظام تصريف مياه الأمطار، الذي تم تخطيطه على نمط معماري يدل على عبقرية الإنسان العماني القديم.
وقد كشفت إحدى الحفر الاختبارية في أكبر المساطب في المدينة عن وجود تربة محفورة، وبالتالي ربما كانت مؤشرًا على زراعة الأراضي، حيث قام العُمانيون القدماء بتشكيلها عن طريق بناء الجدران المحيطة ثم إعادة حشوها بالتربة للوصول إلى سطح مستوٍ. ولا تزال الحفريات مستمرة في مسطبة ضخمة بنيت على السفح، وعثر فيها على ما يمكن تسميته بالصهريج الكبير أو البئر، ووصلت الحفريات حتى الآن إلى عمق أكثر من 8 أمتار.
وكشفت الأدلة والمعثورات الأثرية في مدينة سلّوت على وجود مبانٍ ومناطق تخصصية ارتبطت بالحرف والممارسات اليومية لسكان المدينة، منها منطقة تحتوي على حفر الأفران التي كانت على الأرجح تستخدم في صناعة النحاس، واكتشاف جرتين فخاريتين تحتويان على ما مجموعه 36 كيلوجرامًا من بقايا النحاس والسبائك في إحدى الغرف، مما دل على أهمية هذه الأنشطة في الموقع.
وأدت الحفريات الأخيرة في محيط المدينة إلى الكشف عن مجمع للمدافن، حيث تم التنقيب في 30 مدفنا، وقد تم بناء أحد المدافن على أساسات حجرية تعود إلى فترات أقدم. واحتوت هذه المدافن على معثورات أثرية ارتبطت بمظاهر الترف والبذخ كأواني الشرب البرونزية، أهمها الإناء ذو المصب على شكل الحصان، وإناء آخر على شكل حيوان هجين بوجه بشري، بالإضافة إلى الزمزميات وجرار التخزين، والأواني النحاسية، والأواني الزجاجية الرومانية، ومجموعة كبيرة من السيوف ورؤوس السهام والحراب الحديدية والبرونزية، وهو ما يدل على أنها مدافن مخصصة للمحاربين ارتبطت بمعركة حربية قامت في سلّوت. كما تؤكد المعثورات في هذه المدافن الجديدة وجود تواصل حضاري بين سلّوت وحضارات العالم القديم، كحضارة بلاد الرافدين، وبلاد فارس، واليمن، والامبراطورية الرومانية.
وكذلك تم الكشف عن مجموعة من المدافن البرجية على المرتفعات المحيطة بمدينة سلّوت الأثرية وبأشكال مختلفة، كما تم الانتهاء من ترميم عدد منها للحصول على فهم أكبر حول أصول المواد التي تحتويها وعرضها للمختصين وغير المختصين.
ويؤكد استمرار الاكتشافات الأثرية في سلّوت ثراء تراثها الثقافي الذي يعود لعصور مبكرة من الحضارة الإنسانية، كما يوحي الموقع الأثري في سلّوت على بُعد الزمان وقوة وطاقة وإرادة الإنسان العماني منذ تلك العصور في بناء الأنظمة الحضارية.