Lakhasly

أولا: نشأة الدولة هناك نظريات عديدة فسرت نشأة الدولة نوردها فيما يلي: 1- نظرية القوة مفادها أن الدولة نشأت بسبب الصراع المادي بين الأفراد والجماعات واستخدام القوة والعنف، فكانت النتيجة انتصار البعض وسيطرة الأقوياء على الضعفاء وهنا قامت السلطة التي هي عماد الدولة. صحيح أن الكثير من الصراعات انتهت بحكم القوي لكن يعاب على هذه النظرية أن القوة العسكرية التي أهم الانتقادات التي وجهت لهذه النظرية هو جعل علاقة الحاكم بالشعب كعلاقة الأب بالأبناء وهذه الأخيرة

أولا: نشأة الدولة

هناك نظريات عديدة فسرت نشأة الدولة نوردها فيما يلي:

1- نظرية القوة مفادها أن الدولة نشأت بسبب الصراع المادي بين الأفراد والجماعات واستخدام القوة والعنف، فكانت النتيجة انتصار البعض وسيطرة الأقوياء على الضعفاء وهنا قامت السلطة التي هي عماد

الدولة.

صحيح أن الكثير من الصراعات انتهت بحكم القوي لكن يعاب على هذه النظرية أن القوة العسكرية التي

تقوم عليها ليست كافية لقيام الدول فهناك أنواع أخرى للقوة اقتصادية دينية سياسية)

2- النظريات العقدية ترجع نشأة الدولة إلى ركن الشعب، وتدور حول فكرة العقد الاجتماعي حيث ترى

أن أفراد الشعب أجمعوا على قيام الدولة من خلال عقد اتفاق بين الحكام وباقي أفراد الشعب، بحيث يتقبل

الشعب حكم الدولة مقابل تلبية حاجاته الأمنية وتنظيم العلاقات في المجتمع. أهم روادها : توماس هوبز

جون جاك روسو، جون لوك.

-3 نظرية تطور الأسرة تقوم على إرجاع أصل الدولة إلى الأسرة، وأساس سلطة الحاكم هو السلطة . الأبوية. فالأسرة تطورت فكونت عشيرة ثم قبيلة ثم قرية فمدينة وبتجمع المدن تشكلت الدولة.

أهم الانتقادات التي وجهت لهذه النظرية هو جعل علاقة الحاكم بالشعب كعلاقة الأب بالأبناء وهذه الأخيرة

علاقة شخصية تنتهي بوفاة رب الأسرة بينما السلطة في الدولة مجردة عمن يمارسها وهو الحاكم، ولا تنتهي

بوفاته فهي دائمة ومنفصلة عنه.

4- نظرية الحق الإلهي المباشر : يعتقد أصحابها أن نشأة الدولة تعود على الله، فهو من يختار الحكام الذين

يستمدون سلطتهم منه، أي أن الله هو مصدر السلطة على الأرض. بناء عليه، يكون الحكام مسؤولين عن

تصرفاتهم أمام الله وحده، وليس على الرعايا سوى التزام الطاعة، وكل عصيان للحاكم هو عصيان الله

يستوجب عقابا دينيا ودنيويا.