Lakhasly

: الخلافة لغه خلقة الخلافة في المعاجم اللغوية مادتها الخاء واللام والفاء) وتحت هذه المادة نجد كلمة (خلفه) أي : جاء بعده أو بقي بعده، أما الخلافة اصطلاحاً - فإنها تعنى رياسة عامة في أمور الدين والدنيا وقد عرف الماوردي (۲) الخلافة بأنها (خلافة النبوة (النبي صلى الله عليه كما عرف ابن خلدون (۳) الخلافة بأنها : ( حمل الكافة على مقتضى النظر ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا). والخلافة نظام سياسي انفردت به الدولة العربية الإسلامية، ماسبقها أو لحق بها من الدول (٤) ، بعد انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه في الثاني عشر من حيث أصبحت الدولة العربية الإسلامية بحاجة إلى من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم في إدارة دفة الحكم وحماية ونشر الدين الإسلامي الحنيف. لذا فإن الظروف الدينية والسياسية في الدولة العربية الإسلامية التي نتجت عن وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اضطرت بعض رجالات الدولة إلى عقد اجتماع في سقيفة بني ساعدة) حيث بدأ الأنصار (٥) ، كبار المهاجرين (٦) أمثال أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب وابي عبيدة حيث قال تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ (۷). ودار حوار بين المهاجرين والأنصار، على أعلى مستوى من النضج السياسي والفكري تجلت به روح الشورى حول من يتولى شئون المسلمين بعد الرسول وبدأ كل طرف يحاول إقناع الطرف الآخر بأحقيته بهذا المنصب، الأمر بين (سعد بن عبادة) . وبدأ أبو بكر بالحديث، موقفهم بأن يكون الخليفة منهم. ثم قالوا : (منا) أمير ومنكم أمير فقام أبو عبيدة بن الجراح وقال: (يا معشر الأنصار كنتم أول من نصر وأزر وحسم بشير بن سعد الخزرجي الجدل واعترف بأحقية المهاجرين في عمر بن الخطاب بأن قال لأبي بكر: (أبسط يدك ولما بسط أبو بكر يده، وهو يقول: (ألم يأمرك النبي صلى الله عليه وسلم بان تصلي أنت يا أبا بكر بالمسلمين، فانت خليفة رسول - الله، -۷۲- أبا بكر . اشتهرت هذه البيعة باسم (بيعة وفي صباح اليوم التالي ذهب أبو بكر إلى المسجد ، ثم خطب أبو بكر، شاء الله، ولا تشيع أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم) (١٠). لذا فإن اختيار أبي بكر الصديق ليخلف الرسول صلى الله عليه وسلم في جاء نتيجة لما توافر إضافة إلى التضحيات الكثيرة التي قدمها أبو بكر في سبيل الدعوة الإسلامية وأنه كان يتولى الإمامة في الصلاة إذا تخلف الرسول الكريم عنها لأي سبب كان. حيث التزم بنهج الرسول صلى الله عليه وتطبيق ما جاء بالقرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الحاكم. -۷۳- بقيام نظام سياسي جديد في الدولة العربية الإسلامية هو نظام (الخلافة) (۱۱) -

الفصل الثالث
النظم السياسية والإدارية والقضائية والحربية
-٦٩-
النظام السياسي في الحضارة العربية الإسلامية
:أولاً : ا
: الخلافة لغه خلقة
الخلافة في المعاجم اللغوية مادتها الخاء واللام والفاء) وتحت هذه المادة
الخلاف
نجد كلمة (خلفه) أي : جاء بعده أو بقي بعده، ومن ثم سُمي من جاء بعد
الرسول صلى الله عليه وسلم خليفة له.
أما الخلافة اصطلاحاً - فإنها تعنى رياسة عامة في أمور الدين والدنيا
.
نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم (۱).
وقد عرف الماوردي (۲) الخلافة بأنها (خلافة النبوة (النبي صلى الله عليه
وسلم في حراسة الدين وسياسة الدنيا
كما عرف ابن خلدون (۳) الخلافة بأنها : ( حمل الكافة على مقتضى النظر
الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا
ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة
خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا).
والخلافة نظام سياسي انفردت به الدولة العربية الإسلامية، وذلك من دون
ماسبقها أو لحق بها من الدول (٤) ، وقد ظهرت الحاجة إلى هذا النظام
بعد انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه في الثاني عشر من
ربيع الأول سنة احدى عشرة من الهجرة، حيث أصبحت الدولة العربية
الإسلامية بحاجة إلى من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم في إدارة دفة
الحكم وحماية ونشر الدين الإسلامي الحنيف.
لذا فإن الظروف الدينية والسياسية في الدولة العربية الإسلامية التي نتجت
عن وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اضطرت بعض رجالات الدولة إلى
-VI-
عقد اجتماع في سقيفة بني ساعدة) حيث بدأ الأنصار (٥) ، ولحق بهم بعض
كبار المهاجرين (٦) أمثال أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب وابي عبيدة
بن الجراح، واشتركوا في المناقشة مطبقين بذلك مبادئ النظام السياسي
الإسلامي، حيث قال تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ (۷).
ودار حوار بين المهاجرين والأنصار، على أعلى مستوى من النضج السياسي
والفكري تجلت به روح الشورى حول من يتولى شئون المسلمين بعد الرسول
صلى الله عليه وسلم.
وبدأ كل طرف يحاول إقناع الطرف الآخر بأحقيته بهذا المنصب، وانحصر
الأمر بين (سعد بن عبادة) . سيد الخزرج - مرشح الأنصار، و (أبي بكر
(الصديق) مرشح المهاجرين في السقيفة. وبدأ أبو بكر بالحديث، فبين فضل
المهاجرين وسابقتهم في الإسلام، وأنهم من أهل الرسول وعشيرته، كما بين
فضل الأنصار في نصرة الرسول والإسلام
واقترح عليهم أن يكون الخليفة من المهاجرين. لكن الأنصار أصروا على
موقفهم بأن يكون الخليفة منهم. ثم قالوا : (منا) أمير ومنكم أمير
فقام أبو عبيدة بن الجراح وقال: (يا معشر الأنصار كنتم أول من نصر وأزر
فلا تكونوا أول من غير وبدل).
وحسم بشير بن سعد الخزرجي الجدل واعترف بأحقية المهاجرين في
الخلافة (۸).
وقد حسم الموقف أخيراً، عمر بن الخطاب بأن قال لأبي بكر: (أبسط يدك
يا أبا بكر)، ولما بسط أبو بكر يده، بايعه عمر، وهو يقول: (ألم يأمرك النبي
صلى الله عليه وسلم بان تصلي أنت يا أبا بكر بالمسلمين، فانت خليفة رسول -
الله، فنحن نبايعك لنبايع خير من أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم منا -
جميعاً) (١).
-۷۲-
*
وبايع الحاضرون - بعد ذلك . أبا بكر . اشتهرت هذه البيعة باسم (بيعة
الخاصة لوجود عدد من كبار الصحابة في السقيفة. وفي صباح اليوم التالي
ذهب أبو بكر إلى المسجد ، فبايع الناس أبا بكر (بيعة العامة) بعد بيعة
السقيفة الخاصة، ثم خطب أبو بكر، حيث قال: (أما بعد أيها الناس
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت
فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى
أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن
شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع
الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله،
فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم) (١٠).
لذا فإن اختيار أبي بكر الصديق ليخلف الرسول صلى الله عليه وسلم في
أمور الدين الإسلامي وقيادة الدولة العربية الإسلامية، جاء نتيجة لما توافر
بشخص الصديق من ميزات خاصة أدت إلى هذا الاختيار من أبرزها: السبق
إلى الإسلام، وأنه صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار . إضافة
إلى التضحيات الكثيرة التي قدمها أبو بكر في سبيل الدعوة الإسلامية وأنه
كان يتولى الإمامة في الصلاة إذا تخلف الرسول الكريم عنها لأي سبب كان.
وبدأ خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أبو بكر - يرسم السياسة
الجديدة للدولة العربية الإسلامية، حيث التزم بنهج الرسول صلى الله عليه
وسلم في توطيد أركان الشورى بالدولة العربية الإسلامية، موضحاً العلاقة
بين الحاكم والمحكوم، وتطبيق ما جاء بالقرآن الكريم وسنة رسول الله صلى
عليه وسلم واستشارة أهل الحل والعقد، كما أقر مبدأ رقابة الأمة على
الحاكم. وأقر مبدأ المساواة القائم على العدالة الاجتماعية، وحرص على
حماية الدولة من المخاطر الداخلية والخارجية التي تهددها، وحث على
الجهاد في سبيل الله.
الله
-۷۳-
بقيام
ويُعد اختيار أبي بكر خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إيذاناً بقـ
نظام سياسي جديد في الدولة العربية الإسلامية هو نظام (الخلافة) (۱۱) -
وقد استنبط الفقهاء الشروط الواجب توافرها لتقلد منصب الخليفة -
من اجتماع سقيفة بني ساعدة والتي من أهمها الدين والعلم والعدالة
وسلامة الحواس، والكفاية، والعقل، والذكورة، والشجاعة، وأخيرا النسب -
: