Lakhasly

المتكلمين بإمكانهم أن يجزئوا تلك العلامات، ويعيدوا تركيبها للتعبير عن والتركيب وتسمى هذه الخصيصة اللغوية التجزئة ويشير اللسانيون عادة إلى نوعين من التجزئة : تجزئة التراكيب إلى مصرفات ، تجزئة جملة الولد يبكي إلى )ال( الذي هو مصرف قواعدي، والمصرف المعجمي المقيد )ب ك ي(، ومثال الثانية تجزئة كلمة ولد وكما لاحظنا فإن الكلمة ليست مهمة في التجزئة كما يقول المهتمون غير أنه في وصفي للعربية من الناحية الدلالية كنت أشرت وذلك لأن الكلمة في العربية هي موضوع الإعراب، ولا يمكن للمصرف أن يحل محلها في وقد عرفت الكلمة في العربية بأنها الوحدة اللغوية الصغرى القابلة المكونة من مصرف قواعدي مستقل إعرابيا، فمثال الكلمة المكونة من مصرف قواعدي مستقل إن، ونحوها ومثال الكلمة المكونة من ومثال الكلمة المكونة من مصرف معجمي واحد مقترن بمصرف قواعدي، أو أكثر كلمة فاتح المكونة وصيغة فاعل وشاربة المكونة من )ش رب(، وتاء التأنيث والفرق بين الكلمة، والمصرف هنا هو أن الكلمة هي موضوع الإعراب فهي التي تصنف بأنها فعل ماض، أما المصرف فقد يدل على معنى معجمي، أو على معنی قواعدي، وليست مركية؛ نحو عن أو معجمي نحو صدى، وليس مصرفا من أهم الخصائص التي تميز اللغة البشرية عن لغات الحيوانات ما productivity التي تعني أن المتكلمين يستطيعون أن ينطقوا بتركيبات لم يسبق لهم أن سمعوها من قبل، ويعود هذا جزئياً إلى الوضع السابق للغة، والأنماط، والمركبات فلو كان الكلام يقصد القولة [utterance دالا بالوضع وجب ولم يكن أن تتكلم بكلام لم نسبق إليه، كما لم تستعمل في وفي ذلك برهان على أن الكلام ليس دالا وما يقصده ابن مالك هنا أن المتكلمين غير مقيدين في كلامهم أي ليس عليهم أن يحفظوا كل الجمل التي قيلت قبلهم كي بل عليهم أن يتقيدوا بما وضعته العرب في المفردات، أما الجمل فبإمكانهم أن يقولوا منها ما يشاءون، وهو ما يعرف في الأسانيات بالإنتاجية productivity أي إمكان بل إنها أهم أسس نظريتهم على الإطلاق، الجمل غير محدودة العدد وكل جملة منها محدودة الطول مصوغة من مجموعة من العناصر المحدودة . والتحويليين يتمحور حول كيف يؤلف متكلمو اللغة السليقيون، ويفهمون وليست وهذا يعني أن القطط مثلا في كل مكان في العالم تستعمل الألفاظ وليس وليس اللغة الملكة؛ لأن فاللغة المعينة إذن تنتقل من جيل إلى آخر بالتعلم،

لما كانت العلامات اللغوية وحدات ائتلافية منظمة، فذلك يعني أن
المتكلمين بإمكانهم أن يجزئوا تلك العلامات، ويعيدوا تركيبها للتعبير عن
أشكالا معنی مغایر مثلما يفعل الطفل بألعاب الفك، والتركيب حين يرسم
مختلفة بإعادة الفك، والتركيب وتسمى هذه الخصيصة اللغوية التجزئة
المزدوجة segmentation double ، ويشير اللسانيون عادة إلى نوعين من
التجزئة : تجزئة التراكيب إلى مصرفات ،morphemes وهي المسماة بالتجزئة
إلى المصرفات وتجزئة ،)frst segmentation (or first articulation الأولى
أصوات وهي ما يسمى بالتجزئة الثانية econd .segmentation فمثال الأولى
تجزئة جملة الولد يبكي إلى )ال( الذي هو مصرف قواعدي، وولد(
وهو مصرف معجمي، والمصرف المعجمي المقيد )ب ك ي(، وصيغة
يفعل(، وهو مصرف قواعدي مفيد. ومثال الثانية تجزئة كلمة ولد وكما لاحظنا فإن الكلمة ليست مهمة في التجزئة كما يقول المهتمون
باللسانيات العامة، غير أنه في وصفي للعربية من الناحية الدلالية كنت أشرت
في دراسة سابقة إلى (13) أن هذا لا ينطبق على العربية. وذلك لأن الكلمة في العربية هي موضوع الإعراب، ولا يمكن للمصرف أن يحل محلها في
التحليل النحوي.
وقد عرفت الكلمة في العربية بأنها الوحدة اللغوية الصغرى القابلة
للتصنيف الإعرابي، المكونة من مصرف قواعدي مستقل إعرابيا، أو من
مصرف معجمي واحد مفرد، أو مقترن بمصرف قواعدي، أو أكثر (34) .
فمثال الكلمة المكونة من مصرف قواعدي مستقل إن، وعلى، وواو القسم
والفاء، وباء الجر، وكاف التشبيه، ونحوها ومثال الكلمة المكونة من
مصرف معجمي واحد عيسى، وكمثرى، وهدى، ومثال الكلمة المكونة من
مصرف معجمي واحد مقترن بمصرف قواعدي، أو أكثر كلمة فاتح المكونة
من )فت )ح(، وصيغة فاعل وشاربة المكونة من )ش رب(، وصيغة
فاعل ، وتاء التأنيث والفرق بين الكلمة، والمصرف هنا هو أن الكلمة هي موضوع الإعراب
فهي التي تصنف بأنها فعل ماض، أو فاعل أو مفعول به، أو مضاف إليه،
أو حرف عطف أو جر إلخ. أما المصرف فقد يدل على معنى معجمي، أو
على معنی قواعدي، ولكنه ليس موضوعا للإعراب إلا إذا كانت الكلمة
بسيطة البنية، وليست مركية؛ أي إنها مؤلفة من مصرف واحد إما قواعدي
نحو عن أو معجمي نحو صدى، فإنها في هذه الحال قابلة للإعراب
ولكن بوصفها كلمة، وليس مصرفا

الإنتاجية :
من أهم الخصائص التي تميز اللغة البشرية عن لغات الحيوانات ما
يعرف بالإنتاجية ،productivity التي تعني أن المتكلمين يستطيعون أن ينطقوا
بتركيبات لم يسبق لهم أن سمعوها من قبل، ويعود هذا جزئياً إلى الوضع السابق للغة، وجزئياً إلى استعمال المتكلم أي إن ما تعارف عليه أهل اللغة
يقتصر فقط على وضع المفردات، والأنماط، أو المناويل التركيبية دون
القولات التي يستخدمها المتكلمون يقول ابن مالك : "إن الدال بالوضع لابد
من إحصائه، ومنع الاستئناف فيه، كما كان ذلك في المفردات، والمركبات
القائمة مقامها، فلو كان الكلام يقصد القولة [utterance دالا بالوضع وجب
ذلك فيه، ولم يكن أن تتكلم بكلام لم نسبق إليه، كما لم تستعمل في
المفردات إلا ما سبق استعماله، وفي ذلك برهان على أن الكلام ليس دالا
بالوضع ( . وما يقصده ابن مالك هنا أن المتكلمين غير مقيدين في كلامهم
بما قيل سابقا؛ أي ليس عليهم أن يحفظوا كل الجمل التي قيلت قبلهم كي
يصدق عليهم أنهم يتكلمون العربية، بل عليهم أن يتقيدوا بما وضعته العرب
في المفردات، والمركبات الجزئية فقط. أما الجمل فبإمكانهم أن يقولوا منها
ما يشاءون، وهو ما يعرف في الأسانيات بالإنتاجية productivity أي إمكان
إحداث أو فهم جمل جديدة لم تنطق من قبل و تحظى خصيصة الإنتاجية باهتمام النحاة التحويليين بزعامة تشو مسكي
بل إنها أهم أسس نظريتهم على الإطلاق، وهي السمة الوحيدة التي يمكن
استنتاجها من تعريف تشو مسكي للغة، حيث يرى أن اللغة هي مجموعة من
الجمل غير محدودة العدد وكل جملة منها محدودة الطول مصوغة من
مجموعة من العناصر المحدودة . وهكذا فإن اهتمام التوليديين (36)
والتحويليين يتمحور حول كيف يؤلف متكلمو اللغة السليقيون، ويفهمون
عددا غير متناه من الجمل الممكنة المختلفة ا النقل الثقافي :
تتسم لغات الحيوانات بكونها ردود فعل غريزية موروثة، وليست
مكتسبة، وهذا يعني أن القطط مثلا في كل مكان في العالم تستعمل الألفاظ
نفسها، وفي هذا تختلف عن اللغة البشرية اختلافا بينا، إذ تتنوع اللغات
بتنوع المجتمعات والثقافات، ويكتسب الطفل لغته من المحيط الذي يعيش
فيه بغض النظر عن عرقه، أو الجينات التي يرثها من والديه، فالمولود
الإنجليزي الذي يعيش في بيئة لغوية فرنسية سيتحدث الفرنسية، وليس
الإنجليزية. ولا شك أننا نقصد هنا اللغة المعينة، وليس اللغة الملكة؛ لأن
اللغة الملكة هي مقدرة موروثة كما سبقت الإشارة.
فاللغة المعينة إذن تنتقل من جيل إلى آخر بالتعلم، وليس بالوراثة
وهذا ما يسمى بالنقل الثقافي cultural ،transmission وهو عنصر مهم في
اكتساب اللغة