Online English Summarizer tool, free and accurate!
إذا ذات دل كلمته بحاجة وسرق ميه ولاك لاله
استقصار النظم والانكم التواصل على ٠٩٣٣٠١٤٤٤٦
تم مسحها باستخدام الماسح الضوئي ACE
ور العقول فهم بأن يقضي تنحنح أو معل يرى كل شيء ما خلا شخصها جلل
الفرقان دائما معكم
الأوراق الذهبية لمادة الأدب الأموي (قسم التحليل)
تحليل الأبيات
يبدأ الشاعر نصه بطابع قصصي لأنه يعرض أمرا واقعا، ولم يقد خصمها وليد أنه ذو شهود و حق بين، فالجمال عند هذا القاضي مقدم على الحق والشهود، فوصفه بأنه قبطي يحكم بغير ما أمر الله به في القرآن، ثم يصور لنا وهو يقضي بالباطل بطريقة موحية معبرة، لأن كلمة الباطل تسد الحلق ويضيق بها النفس قبل أن تخرج إلى
أسماع الناس ولا سيما إذا كانت واضحة، وبيني عليها حكم قضائي. فقد انقسم المجتمع من العرب إلى فئتين:
الأولى: وهي الطبقة الحاكمة، وحاشيتها، فقد قعدت هذه الطبقة على رؤوس المال وتوازعت مناصب الحكم فيما بينها. الثانية: وهي طبقة العوام، التي كان يحكمها الفقر والحاجة، وقد أدى هذا التفاوت الطبقي إلى تنامي الشعور بالاغتراب عند الطبقة الفقيرة، ولا سيما أن تولي المناصب في الدولة لم يكن قائما على فضل الأسبقية إلى الإسلام، أو فضل الجهاد لنصرة الدين وإعلاء كلمته، بل كان الأمر على النقيض، فقد تربع على السلطة واقتنى المال أولاد من كان يعادي الإسلام ويحارب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الفقر من نصيب أولاد من نصر الإسلام، ولا سيما أولئك الذين استوطنوا في العراق ونجد ومصر. وقد أدى هذا التميز الطبقي إلى شعور بالمرارة، تجلى في السخرية من الطبقة المترفة، على نحو ما قاله الشاعر قيس بن سلمة، في هجاء رجال الطبقة الغنية في مصر بسخرية تقطر بالمرارة، يتهمهم بالبخل وينتقص من قدرهم، يقول:
تحليل الأبيات
ليدخلني وقد حضر الغداء
وظلت أنادي اللكماء قياً
وليس بماجد الجدات قيس
إذا ذات دل كلمته بحاجة وسرق ميه ولاك لاله
استقصار النظم والانكم التواصل على ٠٩٣٣٠١٤٤٤٦
تم مسحها باستخدام الماسح الضوئي ACE
ور العقول فهم بأن يقضي تنحنح أو معل يرى كل شيء ما خلا شخصها جلل
الفرقان دائما معكم
الأوراق الذهبية لمادة الأدب الأموي (قسم التحليل)
تحليل الأبيات
السنة الثانية
يبدأ الشاعر نصه بطابع قصصي لأنه يعرض أمرا واقعا، هو حال القاضي الذي أدلى بحكمه لصالح كلكم الفتاة التي كانت على جمال وفتنة، ولم يقد خصمها وليد أنه ذو شهود و حق بين، فالجمال عند هذا القاضي مقدم على الحق والشهود، ولما ارتكب القاضي هذا الفعل المنافي لتعاليم الدين استحق أن يخرجه من ربقته، فوصفه بأنه قبطي يحكم بغير ما أمر الله به في القرآن، ثم يصور لنا وهو يقضي بالباطل بطريقة موحية معبرة، فهو يتنحنح أو يسعل، لأن كلمة الباطل تسد الحلق ويضيق بها النفس قبل أن تخرج إلى
أسماع الناس ولا سيما إذا كانت واضحة، وبيني عليها حكم قضائي.
ثامنا وكان للتفاوت الاجتماعي الطبقي أثر كبير في عناء الناس، فقد انقسم المجتمع من العرب إلى فئتين:
الأولى: وهي الطبقة الحاكمة، وحاشيتها، فقد قعدت هذه الطبقة على رؤوس المال وتوازعت مناصب الحكم فيما بينها. الثانية: وهي طبقة العوام، التي كان يحكمها الفقر والحاجة، وقد أدى هذا التفاوت الطبقي إلى تنامي الشعور بالاغتراب عند الطبقة الفقيرة، ولا سيما أن تولي المناصب في الدولة لم يكن قائما على فضل الأسبقية إلى الإسلام، أو فضل الجهاد لنصرة الدين وإعلاء كلمته، بل كان الأمر على النقيض، فقد تربع على السلطة واقتنى المال أولاد من كان يعادي الإسلام ويحارب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الفقر من نصيب أولاد من نصر الإسلام، ولا سيما أولئك الذين استوطنوا في العراق ونجد ومصر. وقد أدى هذا التميز الطبقي إلى شعور بالمرارة، تجلى في السخرية من الطبقة المترفة، على نحو ما قاله الشاعر قيس بن سلمة، في هجاء رجال الطبقة الغنية في مصر بسخرية تقطر بالمرارة، يتهمهم بالبخل وينتقص من قدرهم، ويرمي أعراضهم بألفاظ فاحشة
مقدعة، يقول:
تحليل الأبيات
ليدخلني وقد حضر الغداء
ولكن حضرميات فماء
وظلت أنادي اللكماء قياً
وليس بماجد الجدات قيس
وأعرض نفحه اليربوع عني يزيد بعدما رفع اللواء
أشار بكفه اليمني وكانت شمالاً، لا يجوز لها عطاء
أكلم عائداً ويصد عني
وجرف قد تهدم جانباء
وأما القحلمي فذاك بغل
وهذاك القصير من تجيب
ويمنعه السلام الكبرياء
كريب ذاكم البرم العياء
أختريه مع الدير الخصاء
لو يسطيع ما نفض الخلاء
يعرض الشاعر في هذه المقطوعة صورة مضحكة لطبقة تناصبه العداء، ونجد فيها المعاني عربية واضحة، فالهجاء بوضاعة النسب والبخل معان مألوفة عند العرب على اختلاف قبائلهم وطبقاتهم وأزمانهم، إلا أن الشاعر عرض هذه المعاني بأسلوب طريف خاص مع أن المعاني مألوفة، فمثلا تجده يعبر عن البخل بأن يد المهجو اليمنى هي به شمال، ففي الثقافة العربية تخصص اليد اليمني الأفعال حميدة، ومنها المنح والبذل والعطاء، أما هذا المهجو فقد كانت يمنى يديه شمالا، لأنه بخيل، فكأنها صارت
شمالا، وهي اليد المخصصة في الثقافة العربية للأفعال الذميمة، وفي هذا التعبير من الخصوصية عند الشاعر ما لا يخفى. وتجده يتابع فجاءه بأسلوب قائم على المباشرة بالتعبير، فضلان بغل، وفلان لو يستطيع ما نفض الخلاء بخلا وشحاء ونجد المعانى المألوفة حاضرة أيضا، فالعرب يقدمون الخيل على البغل، فكيف إذا عالى هذا البغل من الدير والخصاء؟ لا شك أنه
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
يعد الهندام نوع من السلوك الاجتماعي ، وجزء من الحياة الاجتماعية و العملية للأشخاص وكذلك المؤسسات، وح...
I am passionately and ambitiously looking forward to working in the field of environmental studies, ...
ظهرت موازنة البرامج والأداء مع بداية القرن العشرين في الولايات المتحدة الأمريكية واتجهت نحو التركيز ...
Contributed to achieving the goals of the center and the department through: - Implementing the task...
Stroke is a clinically defined syndrome of acute, focal neurological deficit attributed to vascular ...
تُعتبر الجريمة ظاهرة اجتماعية قديمة لا تقتصر على فئة عمرية محددة. فقد ثبت أن الأطفال قادرون على ارتك...
في ختام هذه الدراسة بشقيها النظري والتطبيقي والتي من خلالها حاولنا فيها الاجابة عن الإشكالية المطروح...
شاهد الاقتصاد العالمي خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين العديد من التطورات التي أحدثت نقلة في الم...
عرف الفقهاء التجارة بأنها هي المرابحة عن طريق المضاربة ، وتداول الثروات ، فلا يتوقف التاجر عن إبرام ...
الكمون من البهارات والمواد الرئيسية في كثير من المطابخ العالمية، وخصوصا المطابخ الشرقية مثل المطابخ ...
مسر الخوف المقدس والمسرح المصرى عصام عبد العزيز التحريم أو المحرمات أو التابو أو الخوف والقرآن. فف...
Effet de stress salin et hydrique sur la morphologie de germination : Stress salin : 1. Réduction d...