Lakhasly

كـمـا أنـه لا يـتـطـرق فـيـهـاK ولا حـتـى بـكـلـمـة واحـدةK إلـى حـافـظ )الشيرازي(K بالرغم من أن هذا بالذات كـان هـو الـبـاعـث الأسـاسـي الـذي انطلقت منه أشعار »الديوان«Kولا إلى شفتي الحبيبة الياقوتيـتـd أو عـبـيـر ا+سك والعنبر أوالورود والبلابل أو الـسـاقـي والـنـبـيـذو مـا شـابـه ذلـك مـن مناهج كانت قوتها الجذابةK بلا مراءK عنصرا ألهمه الـكـثـيـر. إنـه يـتـطـرق هاهناK بدلا من ذلك إلى صحراء قدماء العرب فقطK ا اتصفت به هذه الصحراء من أشكال حياتية وظروف معيشية هي اشد قسوة بكثير)٩٨(. فما هو السبب الذي دفعه إلى هذا يا ترى? إن التفكـيـر فـي هـذا الـسـؤال أمـر ففي ا+قطع الأخـيـر مـنـهـا يجري تناول هذا ا+وضوع على نحو من القوة والإلحاح بحيث يبدو كـل مـا سبقه كما لو كان مجرد yهيد له. وفي هذه الحقبة أخذ يظهر اتجاه متزايد لإخضاع مناحي الحياة الإنسانيـة كـافـةK سـواء مـا اتـصـل مـنـهـا بـالـدولـة أو بـأخـص الأمـور الشخصيةK إلى نوع من العقائدية ا+تحررة. كما راح يطالـب بضرورة التعرف على ما في باقي العالم من بلدان وأقوام آخرينK واحترام العادات والأديان والأشكال الـفـنـيـة والحـيـاتـيـة اﻟﻤﺨـتـلـفـة. وكـان جـوتـه فـي شيخوخته شديد الاندفاع في دعوته هذهK فصارت عنده منهجا يسير على ضوئه عندما لاحظ بنظرة تنبئية ثـاقـبـة أن مـخـاطـر الـتـقـوقـع فـي الـغـرور والاستعلاء والسير مع التيار الذي يسير عليه عامة الناس قد بدأت تطفو على سطح مجتمعه.

قصيدة »هجرة« التي تعتبر من حيث الزمن والمحتوىK قريبة الصلة بقصيدة »قـافـلـة«. كـمـا أنـه لا يـتـطـرق فـيـهـاK ولا حـتـى بـكـلـمـة واحـدةK إلـى حـافـظ )الشيرازي(K بالرغم من أن هذا بالذات كـان هـو الـبـاعـث الأسـاسـي الـذي انطلقت منه أشعار »الديوان«Kولا إلى شفتي الحبيبة الياقوتيـتـd أو عـبـيـر ا+سك والعنبر أوالورود والبلابل أو الـسـاقـي والـنـبـيـذو مـا شـابـه ذلـك مـن مناهج كانت قوتها الجذابةK بلا مراءK عنصرا ألهمه الـكـثـيـر. إنـه يـتـطـرق هاهناK بدلا من ذلك إلى صحراء قدماء العرب فقطK ا اتصفت به هذه الصحراء من أشكال حياتية وظروف معيشية هي اشد قسوة بكثير)٩٨(. فما هو السبب الذي دفعه إلى هذا يا ترى? إن التفكـيـر فـي هـذا الـسـؤال أمـر
مجد بلا شكK فا+وضوع الذي تتناوله قصيدة »قافلة« ذو أهمية مركزية. يقترب ا+رء من الجواب الصحيح متى ما أخذ بعd الاعتبار أن قصيدة »أني لك هذا ?« تختتم بإبراز موضوع التجوال. ففي ا+قطع الأخـيـر مـنـهـا يجري تناول هذا ا+وضوع على نحو من القوة والإلحاح بحيث يبدو كـل مـا سبقه كما لو كان مجرد yهيد له. وتتأكد لنا هذه الحقيقة عندما نتذكر أن عنوان القصيدة الأصلي-»قافلة«-قد تضمن عنصر الحركةK وهذه الحـركـة
هي مضمون ا+قطع الأخير الذي يصوغها في شكل مختصر. والحقيقة أن »التجوال«K كسلوك وصيغة للحياة الإنسانيةK كان قد غدا عندجوته أمرا مهما في وقت سابق على الفترة الزمنية التي بدأ فيها تأليف قصائد »الديوان« فمـنـذ عـام ١٨٠٧ وجوته منشغل بروايته »سـنـوات تجـوال فلهلم مايستر«. وفي هذه الحقبة أخذ يظهر اتجاه متزايد لإخضاع مناحي الحياة الإنسانيـة كـافـةK سـواء مـا اتـصـل مـنـهـا بـالـدولـة أو بـأخـص الأمـور الشخصيةK إلى نوع من العقائدية ا+تحررة. وبدأ جوته يتخذ من هذا الاتجاه موقفا معارضاK فراح يدعو إلى الحركة والتغيير والتقدم. كما راح يطالـب بضرورة التعرف على ما في باقي العالم من بلدان وأقوام آخرينK واحترام العادات والأديان والأشكال الـفـنـيـة والحـيـاتـيـة اﻟﻤﺨـتـلـفـة. وكـان جـوتـه فـي شيخوخته شديد الاندفاع في دعوته هذهK فصارت عنده منهجا يسير على ضوئه عندما لاحظ بنظرة تنبئية ثـاقـبـة أن مـخـاطـر الـتـقـوقـع فـي الـغـرور والاستعلاء والسير مع التيار الذي يسير عليه عامة الناس قد بدأت تطفو
على سطح مجتمعه. وكان لهذه الظواهر أيضا دور مهم في دخولهK بصفت