Lakhasly

حكم التحكيم بين الزوجين ْ ْ ُ َ َ التحكيمبينالزوجينأمرالله-عزوجل–بهفيالقرآنالكريمبقوله:{َوإِنِخفتْمِشقاقَبْيِنِهَما َفاْبَعثُواَحَكًماِمْنأَْهلِِهَوَحَكًماِمْنأَْهلَِهاإِْنيُِريَداإِْصَلاًحايَُوِّفِق َّاللهَُبْيَنُهَماإَِّن َّاللهََكاَنَعلِيًماَخِبيًرا} النساء: 35. وقد اختلف الفقهاء في حكمه على قولين: ذهب المالكية(24) وهو الصحيح في مذهب الشافعية(25) إلى وجوبه على القاضي عند حصول الحال التي يبعث فيها الحكمان - وسيأتي بيانها إن شاء الله –، ويتعلق بحكم التحكيم بين الزوجين عدة أمور فيما يلي بيانها: أولا: اختلف الفقهاء فيمن يجب عليه بعث الحكمين فذهب الحنفية(29) والمالكية(30) والشافعية(31) والحنابلة(32) إلى أن القاضي هو الذي يبعث الحكمين، وقال السدي - رحمه الله - الذي يبعث التحكيم بين الزوجين في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الإماراتي ( وذكر القرطبي - رحمه الله - قولا ثالثا ولم ينسبه لأحد بعينه: إن الذي يبعث الحكمين أولياء الزوجين،

حكم التحكيم بين الزوجين ْ ْ ُ َ َ التحكيمبينالزوجينأمرالله-عزوجل–بهفيالقرآنالكريمبقوله:{َوإِنِخفتْمِشقاقَبْيِنِهَما َفاْبَعثُواَحَكًماِمْنأَْهلِِهَوَحَكًماِمْنأَْهلَِهاإِْنيُِريَداإِْصَلاًحايَُوِّفِق َّاللهَُبْيَنُهَماإَِّن َّاللهََكاَنَعلِيًماَخِبيًرا} النساء: 35. وقد اختلف الفقهاء في حكمه على قولين: ذهب المالكية(24) وهو الصحيح في مذهب الشافعية(25) إلى وجوبه على القاضي عند حصول الحال التي يبعث فيها الحكمان - وسيأتي بيانها إن شاء الله –، ويرى ابن العربي(26) – رحمه الله – أن على الحاكم بعث الحكمين إذا علم بالشقاق بين الزوجين حتى لو لم يترافعا إليه؛ لأن ما يضيع من حقوق الله أثناء ما ينتظر رفعهما إليه لا جبر له. (27) ْ ْ ُ َ َ والدليلعلىوجوببعثالحكمينظاهرالآيةالكريمة ،وهيقولهتعالى:{َوإِن ِخفتْم ِشقاق َبَْيِنِهَما َفاْبَعثُوا َحَكًما ِمْنأَْهلِِه َوَحَكًما ِمْنأَْهلَِهاإِْنيُِريَداإِ ْصَلاًحايَُوِّفِق َّاللهُ َبْيَنُهَماإَِّن َّاللهَ َكاَن َعلِيًما خ ِبي ًرا} النساء: 35. وذهب الروياني من الشافعية(28) - رحمه الله – إلى أنه مستحب، ولم أقف على دليل لقوله هذا فيما تيسر لي الاطلاع عليه من كتب الشافعية. والذي يظهر أنه واجب لأمر الله عز وجل به، والأمر يفيد الوجوب ما لم تصرفه قرينة عن الوجوب، ولم أقف على قرينة صارفة له، والله أعلم. ويتعلق بحكم التحكيم بين الزوجين عدة أمور فيما يلي بيانها: أولا: اختلف الفقهاء فيمن يجب عليه بعث الحكمين فذهب الحنفية(29) والمالكية(30) والشافعية(31) والحنابلة(32) إلى أن القاضي هو الذي يبعث الحكمين، وقال السدي - رحمه الله - الذي يبعث
رجب 1433هـ ، يونيو 2012 م مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والقانونية المجلد 9 عدد 2 165

التحكيم بين الزوجين في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الإماراتي (
الحكمين الزوجان(33)، وذكر القرطبي - رحمه الله - قولا ثالثا ولم ينسبه لأحد بعينه: إن الذي يبعث الحكمين أولياء الزوجين، حيث قال: “الجمهور من العلماء على أن المخاطب بقوله: (وإن َخفتُم)
الحكاموالأمراء...وقيلالخطاب