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Cours 04 : La theorisation de la linguistique moderne - Saussure et le structuralisme- Introduction La fin du XIXe siecle voit l'apparition d'un courant forme a Leipzig par de jeunes linguistes sous le nom de neo-grammairiens qui protestent contre les lois de transformation formulees jusque-la (notamment par Grimm) insuffisamment regulieres a leurs yeux compte tenu du nombre d'exceptions qu'elles admettent."Si l'activite inconsciente de l'esprit consiste a imposer des formes a un contenu, et si ces formes sont fondamentalement les memes pour tous les esprits, anciens et modernes, primitifs et civilises comme l'etude de la fonction symbolique, il faut et il suffit d'atteindre la structure inconsciente, sous-jacente a chaque institution et a chaque coutume, pour obtenir un principe d'interpretation valide pour d'autres institutions et d'autres coutumes" (LEVI-STRAUSS).F. DE SAUSSURE avait revolutionne l'approche du langage en montrant que toute langue constitue un systeme au sein duquel les signes se combinent et evoluent d'une facon qui s'impose aux acteurs et selon des lois qui leur echappent (ainsi Nicholas TROUBETSKOJ a applique cette methode a l'etude des sons en montrant les lois par lesquelles ils se combinent dans differentes langues).Ainsi, lorsque habitus est acquis, tout semble naturel a un individu ce qui lui permet d'effectuer les choix correctes, c'est-a-dire ceux conformes a son ethos (la culture de son groupe).

Cours 04 : La théorisation de la linguistique moderne - Saussure et le structuralisme- Introduction La fin du XIXe siècle voit l’apparition d’un courant formé à Leipzig par de jeunes linguistes sous le nom de néo-grammairiens qui protestent contre les lois de transformation formulées jusque-là (notamment par Grimm) insuffisamment régulières à leurs yeux compte tenu du nombre d’exceptions qu’elles admettent. Ils se donnent pour ambition d’établir les lois à caractère universel et immuable, par la prise en compte de nouveaux facteurs d’évolution, par exemple le contact géographique entre langues. Ces orientations sont liées au développement de la diactologie, science de l’étude des dialectes. Ils se coupent définitivement des théories darwuiniennes et de l’influence romantique qui prédomine en Allemagne dans la première moitié du siècle, en rejetant toute démarche spéculative (recherche d‖une langue originelle) et en préférant travailler exclusivement à partir de données. 1- SAUSSURE ET LE STRUCTURALISME - « La linguistique a pour unique et véritable objet la langue envisagée en elle-même et pour elle-même »1. Cette célèbre phrase qui clôt le cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure (1916) est fondatrice parce qu’elle institue la linguistique en tant que science autonome, indépendante des autres disciplines, en particulier la philosophie. 1SAUSSURE F., 1972, Cours de linguistique générale, Paris, Payot. Suisse genevois Ferdinand de Saussure entreprend des études de philologie romane à Leipzig, où il établit des contacts avec les néo-grammairiens. Influencé par leurs théories, son célèbre Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (1878) traite de phonétique historique et tend à démontrer que le sanskrit n’est pas la langue mère de toutes les autres, mais bien une langue sœur. Il donne entre, 1906 et 1911, trois années de cours de linguistiques générale. Il mourra sans avoir rien publié de cet enseignement. Ce sont ces disciples, Charles Bally et Albert Séchehaye, qui éditeront en 1916, à partir de notes, le cours de linguistiques générale. Les principaux auteurs et penseurs structuralistes sont : LEVI-STRAUSS, ALTHUSSER, LACAN, FOUCAULT et DERRIDA. 2-La théorie structuraliste Pour les structuralistes, les processus sociaux sont issus de structures fondamentales qui demeurent le plus souvent inconscientes. Ainsi, l‖organisation sociale génère certaines pratiques et certaines croyances propres aux individus qui en dépendent. Cette théorie se base sur une nouvelle science, la linguistique. F. DE SAUSSURE avait révolutionné l’approche du langage en montrant que toute langue constitue un système au sein duquel les signes se combinent et évoluent d’une façon qui s’impose aux acteurs et selon des lois qui leur échappent (ainsi Nicholas TROUBETSKOJ a appliqué cette méthode à l’étude des sons en montrant les lois par lesquelles ils se combinent dans différentes langues). Ainsi, s’inspirant de cette méthode, le structuralisme cherche à expliquer un phénomène à partir de la place qu‖il occupe dans un système, suivant des lois d’association et de dissociation (supposées immuables). "Si l’activité inconsciente de l’esprit consiste à imposer des formes à un contenu, et si ces formes sont fondamentalement les mêmes pour tous les esprits, anciens et modernes, primitifs et civilisés comme l’étude de la fonction symbolique, il faut et il suffit d’atteindre la structure inconsciente, sous-jacente à chaque institution et à chaque coutume, pour obtenir un principe d’interprétation valide pour d’autres institutions et d’autres coutumes" (LEVI-STRAUSS). 3- Les différents courants structuralistes 3.1. L’anthropologie et l’ethnologie structuraliste Le point de départ de cette fusion sont les travaux effectués par LEVI-STRAUSS. Se penchant sur les relations de parenté au sein des sociétés dites "primitives", il entreprit de montrer que celles-ci sont régies par des lois d’association et de dissociation comparables à celles régissant les rapports entre les sons au sein d’une langue. Par exemple, les structures élémentaires de la parenté ont pour fonction de déterminer quels conjoints sont interdits et de prescrire la catégorie d’individus à épouser selon les trois types de relations de parenté toujours données dans la société humaine: consanguinité, alliance, filiation; cela fait ainsi apparaître la signification profonde de la prohibition de l’inceste comme condition primordiale de l’échange (travaux liés à la psychanalyse freudienne: interdiction de l’inceste, et à celle de JUNG: archétype de la trinité). En renonçant à la consanguinité, Lhomme s’astreint à pratiquer des échanges (dont la femme est le plus important) avec autrui. Ainsi, pour les structuralistes, les types d’arrangements matrimoniaux fixent les limites entre lesquelles jouent les choses individuelles, les considérations sociales et économiques inconscientes (Ils fixent la limite de tous les échanges). 3.2.- Un structuralisme lié à la philosophie et aux "sciences humaines" Le structuralisme est lié à la philosophie et aux sciences humaines (psychanalyse, sociologie) mais on ne peut pas réellement parler de philosophie structuraliste ou de structuralisme philosophique (le structuralisme englobant, suivant les différents courants, dans la plupart des sciences, qui s’alimentent aussi dans les théories structuralistes). Ainsi, on peut parler de différents structuralismes, un structuralisme lié aux théories marxistes sur les structures économiques et sociales dégagées par le Capital, mise en place par Louis ALTHUSSER. Pour lui la structure économique, constituée par l’ensemble des rapports de production (rapports sociaux), est déterminée par la théorie de la praxis, de la pratique collective. (La praxis étant la relation dialectique entre Lhomme et la nature et Lhomme et l’environnement social, relation par laquelle Lhomme en transformant la nature par son travail ou en transformant l’environnement social par son travail se transforme lui-même). Ainsi, Lhomme en général, transformant son environnement naturel et social par son travail, détermine la structure économique. Jacques LACAN, lui, fonde un structuralisme imprégné de psychanalyse freudienne. Pour lui, l’inconscient est structuré comme un langage. Il rejette, ou tout du moins critique, l’autonomie du sujet dans la vie sociale. L’individu n’a que très peu de rôle dans la constitution de la structure économique (terme marxiste), celle-ci est comme prédéterminée inconsciemment (inconscient collectif). La société impose donc à l’individu un certain environnement social et non le contraire. D’autres auteurs, comme Michel FOUCAULT, partagent cette conception (Pour lui, le structuralisme annonce l’effacement du sujet et le point d’aboutissement ultime des sciences humaines). Jacques DERRIDA se fonde, quand à lui, sur un structuralisme basé non plus que sur l’étude du langage pour expliquer les structures inconscientes sociales mais aussi sur l’étude de l’écriture, inaugurant ainsi le poststructuralisme. Conclusion Le structuralisme roue ses recherches à trouver les structures sociales inconscientes qui régissent humanité en affirmant que celles-ci sont organisées logiquement. Ainsi, le structuralisme implique une mathématisation du réel, et l’organisation des structures est étudiée de manière rigoureuse, à l‖aide des mathématiques modernes. Malgré la différence entre les divers courants structuralistes, ceux-ci ont influencés les sciences humaines d’aujourd’hui et notamment la sociologie. Ainsi, Pierre BOURDIEU invente la notion d’habitus, qui correspond à une capacité acquise socialement par un individu et qui lui permet d’avoir la réaction immédiate et appropriée à un environnement. Conclusion Le structuralisme roue ses recherches à trouver les structures sociales inconscientes qui régissent humanité en affirmant que celles-ci sont organisées logiquement. Ainsi, le structuralisme implique une mathématisation du réel, et l’organisation des structures est étudiée de manière rigoureuse, à l’aide des mathématiques modernes. Malgré la différence entre les divers courants structuralistes, ceux-ci ont influencés les sciences humaines d’aujourd’hui et notamment la sociologie. Ainsi, Pierre BOURDIEU invente la notion habitus, qui correspond à une capacité acquise socialement par un individu et qui lui permet d’avoir la réaction immédiate et appropriée à un environnement. Ainsi, lorsque habitus est acquis, tout semble naturel à un individu ce qui lui permet d’effectuer les choix correctes, c’est-à-dire ceux conformes à son ethos (la culture de son groupe). Références bibliographiques ÉLUERD, R. (1985), La pragmatique linguistique, Nathan, coll. université, 222 p. FRANÇOIS, F. (1968), "Le langage et ses fonctions", Le langage, Encyclopédie de la Pléiade, Tome 25, pp 3-19. SAUSSURE, F. de (1972), Cours de linguistique générale, édition critique préparée par Tullio de Mauro, Payot, coll. Payothèque, 509 p.