Lakhasly

وأن تكون مساوية في التنوع لعدد الوظائف الاجتماعية نفسها . وعلى ذلك فإن نسبة هذه وتلك هي النسبة بين القانونين اللذين يكتملان بهما ، وإذا نحن لم نلاحظ هذه النسبة إلا في مجتمعاتنا الحالية ، وصلنا اليها من تاريخها بالذات، ولعلها مرضية. ولكننا رأينا منذ قليل ، انه كلما اقترب النموذج الاجتماعي من نموذجنا، وبالعكس، وبالشيء الأساسي في هذه البنية ، وذلك لأنها تزداد نموا كلما ازدادت بنيتنا الاجتماعية الحالية وضوحاً . يبدو لنا مزدوج الفائدة، فإنه يتيح لنا ان نقرر الآن شمول هذه النتيجة ولكننا لسنا بعد بقادرين على أن تستخلص من هذه المقارنة وحدها ، أثر التعاون العضوي في الانسجام العام للمجتمع . ليس هو كثرة نقاط الارتباط وقلتها فحسب، على الرغم من كثرتها ، وان يكون ما لهذه الأخيرة من قوة كبرى معوضا عن قلتها العددية . والواقع ان العكس هو الصحيح . تلك التي تنكسر من أقل ضغط ، ولكن سرعة الانكسار تحدث أكثر ما تحدث في المجتمعات البدائية .

وأن تكون مساوية في التنوع لعدد الوظائف الاجتماعية نفسها . وعلى ذلك فإن نسبة هذه وتلك هي النسبة بين القانونين اللذين يكتملان بهما ، وبالتالي فإننا نستطيع ان نغض النظر عنها دون أن تختلف نتيجة الحساب. وإذا نحن لم نلاحظ هذه النسبة إلا في مجتمعاتنا الحالية ، وفي اللحظة التي

وصلنا اليها من تاريخها بالذات، فإنه يمكن مع ذلك ان تتساءل عما اذا لم تكن هذه النسبة ترجع إلى أسباب موقتة ، ولعلها مرضية. ولكننا رأينا منذ قليل ، انه كلما اقترب النموذج الاجتماعي من نموذجنا، ازداد فيه تفوق القانون التعاوني ، وبالعكس، فإن قانون الجزاء يزداد مكانة كلما ابتعد النموذج الاجتماعي عن تنظيمنا الحالي. وهذا يعني ان هذه الظاهرة لا ترتبط بسبب عارض او مرضي ، بل انها ترتبط ببنية مجتمعاتنا، وبالشيء الأساسي في هذه البنية ، وذلك لأنها تزداد نموا كلما ازدادت بنيتنا الاجتماعية الحالية وضوحاً . وهكذا فإن القانون الذي قررناه في فصلنا السابق، يبدو لنا مزدوج الفائدة، فعدا انه أيد المبادئ التي دعمنا بها النتيجة التي انتهينا اليها ، فإنه يتيح لنا ان نقرر الآن شمول هذه النتيجة ولكننا لسنا بعد بقادرين على أن تستخلص من هذه المقارنة وحدها ، أثر

التعاون العضوي في الانسجام العام للمجتمع . والحق أن الشيء الذي يمسك على الفرد في إطار جماعته، ليس هو كثرة نقاط الارتباط وقلتها فحسب، بل هو الشدة المتغيرة للقوى التي تبقيه في هذا الإطار. وعلى ذلك فإنه يمكن ان تكون العلائق التي تنشأ عن تقسيم العمل ، على الرغم من كثرتها ، أضعف من العلائق الأخرى ، وان يكون ما لهذه الأخيرة من قوة كبرى معوضا عن قلتها العددية . والواقع ان العكس هو الصحيح .

والحق ان ما تقاس به القوة النسبية لعلاقتين اجتماعيتين، إنما هو السهولة المتفاوتة التي يتحطمان بها . فأقلها مقاومة هي بالطبع ، تلك التي تنكسر من أقل ضغط ، ولكن سرعة الانكسار تحدث أكثر ما تحدث في المجتمعات البدائية . حيث يقوم التعاون على التشابه وحده أو وحده تقريباً. ويقول سينسر : ولم يكن الانسان ، في البدء، على الرغم من حاجته الماسة الى الانضمام الى رهط ، مرغماً