Lakhasly

منا لا يوجد في غيره من سائر أنواع الكلام، مع محول بقائه على عمر الدهور وتعاقب الأزمان، قبل النثر أرفع منه درجة وأعلى رتبة، والكلام المنثور لا يحتاج فيه إلى اخلاف النثر فإن المقصود الأعظم منه الخطب والترسل وكلاهما شريف الموضوع، حسن التعلق، والثناء عليه والصلاة على رسوله.

العلم أن الشعر وإن كان له حيلة الخصم ودرية لا يشاركه فيها غيره من حيث نفرده باعتدال أقسامه وتوازن أجزائه وتساوي قوافي قصائده، منا لا يوجد في غيره من سائر أنواع الكلام، مع محول بقائه على عمر الدهور وتعاقب الأزمان، وتداوله على السنة الرواة وأهواء النقلة للتمكن القرة الحافظة منه بارتباط أجزائه وتعلق بعضها ببعض مع شيوعه والمتقاضيه وسرعة انتشاره وبعد مديره وما يؤثره من الرفعة والصعة باعتبار المدح والهجاء، وإنشاده بمجالس الملوك الحافلة والمواكب الجامعة ... إلى غير الله من الفضائل الجنة، والمفاخر الضخمة، قبل النثر أرفع منه درجة وأعلى رتبة، وأشرف مقاماء وأحسن نظاما، إذا الشعر محصور في وزن وقافية يحتاج الشاعر معها إلى زيادة الألفاظ والتقديم فيها والتأخير، وقصر الممدود، ومن المقصور، وصرف ما لا ينصرف الوضع ما ينصرف من المشرف ..... وغير ذلك مما تلجئ إليه ضرورة الشعر فتكون معانية تابعة الألفاظه، والكلام المنثور لا يحتاج فيه إلى

شيء من ذلك فتكون الفاظه تابعة لمعانيه

مقاصد الشعر لا تخلو عن الكتب والتحويل على الأمور المستحيلة، والعنفات المجاوزة للحد. والنعوت الخارجة عن العادة، وقذف المحصنات وشهادة الزور، وقول البهتان، وسب الأعراض. اخلاف النثر فإن المقصود الأعظم منه الخطب والترسل وكلاهما شريف الموضوع، حسن التعلق، إذ الخطب كلام مبني على حمد الله تعالى وتمجيدة وتقديسه وتوحيد، والثناء عليه والصلاة على رسوله.

صلى الله عليه وسلم ... والترسل مبني على مصالح الأمة وقوام الرعية.