لخّصلي

حدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: اشْتَهَيْتُ الأَزاذَ، فَخَرْجْتُ أَنْتَهِزُ مَحَالَهُ حَتَّى أَحَلَّنِي الكَرْةَ، فَإِذَا أَنَا بِسَوادِي يَسُوقُ بِالجَهْدِ حِمارَهُ، وَحَيَّاكَ اللهُ أَبَا زَيْدٍ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ وَأَيْنَ نَزَلْتَ؟ وَمَتَى وَافَيْتَ؟ وَهَلُمَّ إِلَى البَيْتِ، فَقَالَ السَّوادِيُّ: لَسْتُ بِأَبِي زَيْدٍ، وَاتْصَالُ البُعْدِ كان نادرة في الحفظ، مقامات، وقد ظهر في فنه حبه الشديد للزخرف اللفظي والصنعة البديعية، شرح وتقديم محمد عبده، ط3، دار الكتب العلمية. فَكَيْفَ حَالُ أَبِيكَ ؟ أَشَابٌ كَعَهْدِي ، أَمْ شَابَ بَعْدِي؟ فَقَالَ: قَدْ نَبَتَ الرَّبِيعُ عَلَى دِمْنَتِهِ، وَأَرْجُو أَنْ يُصَيِّرَهُ اللهُ إِلَى جَنَّتِهِ، وَمَدَدْتُ يَدَ البِدَارِ إِلَى الصِدَارِ أُرِيدُ تَمْزِيقَهُ، فَقَبَضَ السَّوادِي عَلى خَصْرِي بِجُمْعِهِ، وَقَالَ: نَشَدْتُكَ اللهُ لَا مَزَّفْتَهُ، وَعَطَفَتْهُ عَاطِفَةُ اللَّقَمِ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ زِنْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الحَلْواءِ، وانْضِدُ عَلَيْهَا أَوْرَاقَ الرُّقَاقِ، ثُمَّ جَلسَ وَجَلَسْتُ، لُؤْلُوِيُّ الدُّهْنِ، كَوْكَبِيُّ اللَّوْنِ، قَالَ: فَوَزَنَهُ ثُمَّ قَعَدَ وَفَعَدْتُ وَجَرَّدَ وَجَرَّدْتُ، مَا أَحْوَجَنَا إِلَى مَاءٍ يُشَعْشِعُ بِالثَّلْجِ ، لِيَقْمَعَ هَذِهِ الصَّارَةَ، وَيَفْتَأُ هَذِهِ اللُّقَمَ الحَارَّةَ، اجْلِسُ يَا أَبَا زَيْدٍ حَتَّى نَأْتِيَكَ بِسَفَاءٍ، يَأْتِيَكَ بِشَرْبَةِ مَاءٍ ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَجَلَسْتُ بِحَيْثُ أَرَاهُ ولا يَرَانِي أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُ، وَقَالَ: أَيْنَ ثَمَنُ ما أَكَلْتَ؟ فَقَالَ: أَبُو زَيْدٍ: أَكَلْتُهُ ضَيْفَاً، فَلَكَمَهُ لَكْمَةً، وَثَنَّى عَلَيْهِ بِلَطْمَةٍ ،

حدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: اشْتَهَيْتُ الأَزاذَ، وَأَنَا بِبَغْدَادَ، وَلَبِسَ مَعِي عَقْدٌ عَلَى نَقْدٍ، فَخَرْجْتُ أَنْتَهِزُ مَحَالَهُ حَتَّى أَحَلَّنِي الكَرْةَ، فَإِذَا أَنَا بِسَوادِي يَسُوقُ بِالجَهْدِ حِمارَهُ، وَيُطَرِفُ بِالعَقْدِ إِزَارَهُ، فَقُلْتُ: ظَفِرْنَا وَاللَّهِ بِصَيْدٍ، وَحَيَّاكَ اللهُ أَبَا زَيْدٍ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ وَأَيْنَ نَزَلْتَ؟ وَمَتَى وَافَيْتَ؟ وَهَلُمَّ إِلَى البَيْتِ، فَقَالَ السَّوادِيُّ: لَسْتُ بِأَبِي زَيْدٍ، وَلَكِنِّي أَبُو عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَعَنَ اللهُ الشَّيْطَانَ، وَأَبْعَدَ النِّسْيانَ، أَنْسَانِيكَ طُولُ العَهْدِ، وَاتْصَالُ البُعْدِ

(1) هو أبو الفضل أحمد بن الحسين ولقبه بديع الزمان الهمذاني، كان نادرة في الحفظ، وكان شاعرا ونائرا وكاتب

مقامات، وتعد المقامات أهم أعماله الفنية، وقد ظهر في فنه حبه الشديد للزخرف اللفظي والصنعة البديعية، توفي

سنة 398 هـ . والنص من مقامات بديع الزمان الهمذاني، شرح وتقديم محمد عبده، ط3، دار الكتب العلمية.

فَكَيْفَ حَالُ أَبِيكَ ؟ أَشَابٌ كَعَهْدِي ، أَمْ شَابَ بَعْدِي؟ فَقَالَ: قَدْ نَبَتَ الرَّبِيعُ عَلَى دِمْنَتِهِ، وَأَرْجُو أَنْ يُصَيِّرَهُ اللهُ إِلَى جَنَّتِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّا اللَّهَ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَلَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، وَمَدَدْتُ يَدَ البِدَارِ إِلَى الصِدَارِ أُرِيدُ تَمْزِيقَهُ، فَقَبَضَ السَّوادِي عَلى خَصْرِي بِجُمْعِهِ، وَقَالَ: نَشَدْتُكَ اللهُ لَا مَزَّفْتَهُ، فَقُلْتُ: هَلُمَّ إِلَى البَيْتِ نُصِبْ غَدَاءٌ، أَوْ إِلَى السُّوقِ نَشْتَرِ شِواءُ، وَالسُّوقُ أَقْرَبُ وَطَعَامُهُ أَطْيَبُ، فَاسْتَفَزَّتْهُ حُمَّةُ القَرَمِ، وَعَطَفَتْهُ عَاطِفَةُ اللَّقَمِ، وَطَمِعَ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ أَتَيْنَا شَوَّاءٌ يَتَقَاطَرُ شِوَاؤُهُ عَرَقًا، وَتَتَسَايَلُ جُوذَابَاتُهُ مَرَقاً، فَقُلْتُ: افْرِزُ لَأَبِي زَيْدٍ مِنْ هَذا الشَّواءِ، ثُمَّ زِنْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الحَلْواءِ، وَاخْتَرْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الأَطباق، وانْضِدُ عَلَيْهَا أَوْرَاقَ الرُّقَاقِ، وَرُسٌ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ مَاءِ السُّمَّاقِ، لِيَأْكُلَهُ أَبُو زَيْدٍ هَنِيَّاً، فانحنى الشَّواءُ بِسَاطُورِهِ، عَلَى زُبْدَةِ تَنُّورِهِ، فَجَعَلَهَا كَالكُحْلِ سَحْقًا، وَكَالطَّحْنِ دَقْاً، ثُمَّ جَلسَ وَجَلَسْتُ، وَلَا يَئِسَ وَلَا يَئِسْتُ، حَتَّى اسْتَوفَيْنَاه، وَقُلْتُ لِصَاحِبِ الحَلْوَى زِنْ لأَبِي زَيْدٍ مِنَ اللُّوزينج رِطْلَيْنِ: فَهُوَ أَجْرَى فِي الحُلُوقِ، وَأَمْضَى فِي العُرُوقِ، وَلْيَكُنْ لَيْلَّي العُمْرِ، يَوْمِيَّ النَّشْرِ، رَقِيقَ القِشْرِ، كَثيفِ الحَشْوِ، لُؤْلُوِيُّ الدُّهْنِ، كَوْكَبِيُّ اللَّوْنِ، يَذُوبُ كَالصَّمْعَ، قَبْلَ المَضْعَ لِيَأْكُلَهُ أَبُو زَيْدٍ هَنِيَّاً ، قَالَ: فَوَزَنَهُ ثُمَّ قَعَدَ وَفَعَدْتُ وَجَرَّدَ وَجَرَّدْتُ، حَتَّى اسْتَوْفَيْنَاهُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا أَبَا زَيْدٍ، مَا أَحْوَجَنَا إِلَى مَاءٍ يُشَعْشِعُ بِالثَّلْجِ ، لِيَقْمَعَ هَذِهِ الصَّارَةَ، وَيَفْتَأُ هَذِهِ اللُّقَمَ الحَارَّةَ، اجْلِسُ يَا أَبَا زَيْدٍ حَتَّى نَأْتِيَكَ بِسَفَاءٍ، يَأْتِيَكَ بِشَرْبَةِ مَاءٍ ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَجَلَسْتُ بِحَيْثُ أَرَاهُ ولا يَرَانِي أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُ، فَلَمَّا أَبْطَأْتُ عَلَيْهِ قَامَ السَّوادِيُّ إِلَى حِمَارِهِ، فَاعْتَلَقَ الشَّوَّاءُ بِإِزَارِهِ، وَقَالَ: أَيْنَ ثَمَنُ ما أَكَلْتَ؟ فَقَالَ: أَبُو زَيْدٍ: أَكَلْتُهُ ضَيْفَاً، فَلَكَمَهُ لَكْمَةً، وَثَنَّى عَلَيْهِ بِلَطْمَةٍ ، ثُمَّ قَالَ الشَّوَّاءُ: هَاكَ، وَمَتَى دَعَوْنَاكَ؟ زِنْ يَا أَخَا القِحَةِ عِشْرِينَ، فَجَعَلَ السَّوَادِي يَبْكِي وَيَحُلُّ عُقَدَهُ بِأَسْنَانِهِ وَيَقُولُ: كَمْ قُلْتُ لِذَاكَ القُرَيْدِ، أَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، وَهُوَ يَقُولُ: أَنْتَ أَبُو زَيْدٍ، فَأَنْشَدْتُ:

أَعْمِلَ لِرِزْقِكَ كُلَّ آلَهُ *** لَا تَقْعُدَنَّ بِكُلِّ حَالَهُ وَانْهَضَ بِكُلِّ عَظِيمَةٍ *** فَالْمَرْءُ يَعْجِزُ لَا مَحَالَهُ