لخّصلي

المقدمة: تكاد تكون األبحاث والكتب في مجال الثقافة نادرة أو قليلة جدا ها ً بالمقارنة مع سائر العلوم وفروع المعرفة برغم أهميتها البالغة ودور الحيوي واألساسي في بناء المجتمعات، وتكوين الفنون بكافة أشكالها وأنواعها ومن هذا بحر عبر هذه السطور المتواضعه ُ المنطلق سن إلى عالم الثقافة؛ وسوف نتطرق إلى فروعها وتاريخها وأنواعها وأشكالها وأسسها ومبادئها وخصائصها، لنمنح القارئ الكريم فكرة متواضعة حول الثقافة ومعناها ومفهومها وموضوعنا سيكون على النحو التالي: مفاهيم الثقافة الثقافة لغة: كلمة” ثقافة “هي كلمة عربية األصل، وهي مشتقة من مصدر الفعل“ثقف “بمعنى فهم، وتشير كلمة ثقافة إلى عدد من المعاني منها: الحذق والفهم والفطنة والتهذيب والذكاء. اصطالحا: الثقافة تعريف تايلور: هي ذلك الكل المركب الذي يشتمل على المعرفة والمعتقدات والفن واألخالق والقانون والعادات أو أي قد ارت أخرى أو عادات يكتسبها اإلنسان بصفته عضوا . ً في المجتمع تعريف كوفيرون: الثقافة تشمل القيم في البيئة التي خلقها األنسان؛ بما فيها المنتجات المادية التي تنتقل من جيل إلى جيل، وهي بذلك تتضمن األنماط الظاهرة والباطنة للسلوك المكتسب؛ عن طريق الرموز التي تتكون في مجتمع معين من علوم ومعتقدات وفنون وقيم وقوانيين وعادات وتقاليد تتواثر من جيل إلى أخر .
مدخل تاريخ الثقافة ُعبر عنه بخصوصيات متفردة تنبثق منه الثقافة هي روح األمة، وعنوان هويتها.. ولكل ثقافة هوية، ولكل هوية جوهر ت قيم سامية ومثل ليا، الثقافة هي عنوان األصالة والع ارقة وجوهر اإلبداع اإلنساني األصيل والمعاصر ُ ع . تعريف الثقافة حاول الباحثون إيجاد تعريف شامل للثقافة، لكن تلك الجهود لم تصل إلى م اردها، بل أنتج ْت التي اتفقت فيما بينها على مئات التعريفات بعض النقاط، إال أنها اختلفت في تفاصيل أخرى. ً ”الثقافة “كلمة عريقة في اللغة العربية أصالً، فهي تعني صقل النفس والمنطق والفطانة والذكاء. وفي القاموس) المحيط :(ثقف – ثقفا ً بمعنى سواه، وهي تعني تثقيف الرمح، أي تسويته وتقويمه. ً.. وثقفه – تثقيفا ً – فطنا ً – خفيفا – وثقافة وتعني صار حاذقا وأستخدمت الثقافة في العصر الحديث للداللة على الرقي الفكري واألدبي واإلجتماعي لألف ارد والجماعات والثقافة ليست مجموعة من ُجسد ممارستها للعقائد والقيم واللغة والمبادئ والمقدساات والقوانين األفكار فحسب؛ ولكنها نظرية في السلوك ترسم طابع الشعوب وت والتجارب. كما أن محاولة الوصول إلى التعريف الشامل ما تزال جارية حتى اآلن وربما لن تتوقف، سنورد بعض أبرز التحليالت لماهية الثقافة: معجم مصطلحات الثقافة والمجتمع المعجم من تأليف طوني بينيت، ويقدم المعجم مجموعة كبيرة من المصطلحات الثقافية واالجتماعية كما يتبع أسلوب عر ض وجهات نظر عديدة لكل من تلك المصطلحات، لكن المؤلفين افتتحوا تقديمهم لمصطلح )الثقافة( بشيء من الحيرة، واليأس من الوصول إلى تعريف نهائي، حيث يذكرون: "وكما تم اإلعراب عن المصاعب حول قيمة مفردة الثقافة، فإن مدى السياقات التي تظهر فيها هذه المفردة في الوقت نفسه، صارت تتضارب ا ً تضارب ا ً استثنائي في السنوات األخيرة، فالثقافة الخليعة، والثقافة اإلباحية، والثقافة السوداء، والثقافات العرقية، وثقافات الشتات، والثقافة العابرة للقومية؛ كلها حاالت تصب في هذه النقطة". كما يرى المؤلفون، أن االنتقال من المعنى الفردي للثقافة إلى المعنى االجتماعي، هو العنصر األهم في توسيع سياقات استخدام هذه المفردة، وأن هذا االنتقال والتوسع بدأ مع نهايات القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر. واستمر بشكل كبير وواسع حتى منتصف القرن العشرين، حيث تبلورت معظم استخدامات المصطلح لتشمل مئات الفئات التي تضاف لها كلمة الثقافة على غرار الثقافة الجنسية، الثقافة التربوية، الثقافة االجتماعي، إضافة إلى علم النفس الثقافي...إلخ. " ا ً وقد تأثر الترتيب المادي الكامل لمدنية القرن التاسع عشر، تأثر ا ً جذري بهذا المفهوم عن الثقافة وحراكها كقوة أخالقية، يمكن من خاللها ْ يطوروا أنفسهم لتحقيق نوٍع من االت ازن والكمال ّ لألف ارد أن ".
فرد هذا الكتاب اثنتي عشرة صفح ًة لهذا المصطلح وحده، يناقش من خاللها التعريفات المختلفة للثقافة، كما يستعرض تطور استخدام المصطلح وخروجه من االستخدام اللغوي إلى الداللة االصطالحية . ثم تعديه حدود الفردية، ليصبح سمة اجتماعية تميز فئة عن أخرى من خالل ما تتبعه هذه الفئة من طريقة حياة، وأنماط سلوك عامة . من هو المثقف مما سبق؛ يمكن رصد تطور المصطلح )الثقافة، المثقف( من خالل نقطة تحول أساسية تتمثل في توسع استخدام المصطلح من استخداماته الفردية ا ً إلى استخداماته العامة، لكن ما الذي نقصده بالقول أن فالن مثقف؟ الثقافة ترتبط بالمعرفة عتبر كل العاملين في الشؤون المعرفية ُ ترتبط صفة المثقف بالمعرفة، حيث ي من الطبقة المثقفة، كالكتاب، الشعراء، المخرجيين والممثلين. كما نجد أن هذه الصفة تكسب صاحبها ا ً احت ارم ا، حيث تعتبر الطبقة المثقفة ً ًة بشكٍل اجتماعي مباشر مسؤول عن المساهمة في تطوير الثقافة العامة في المجتمع، وتحمل على عاتقها الهموم االجتماعية للناس المعيشية منها، والسياسية والدينية...إلخ. مسؤولية المثقف نحو المجتمع ً كما سيحاسب المجتمع المثقف في حال تقاعسه ا أو اتخاذه موقف ال يتسق مع مواقفه السابقة ألن المجتمع ينظر إلى المثقف كمدافع ٍظ لوجوده الحضاري، بينما ال يحفل الناس بتغير مواقف السياسيين. عنه وحاف ألن هذا هو عملهم وال بد من اإلشارة إلى أن الثقافة على المستوى الفردي ال ترتبط بالشهرة أو اإلنتاج اإلبداعي بل ترتبط بالمعرفة، حيث ً أن اإللمام بمواضيع عديدة ً سيجعل من الفرد مثقفا ا حتى وإن لم يقدم منتج . ا ً ًذا... المؤلفات المذكورة سابق إ ا ً والتي تعتبر من أبرز المؤلفات التي ناقشت مفهوم الثقافة، تقدم صورة واضحة نسبي عن حقيقة مفهوم الثقافة وعن االستخدامات االصطالحية للكلمة. الثقافة والمجتمع كما ذكرنا؛ فإن انتقال المصطلح من االستخدام الفردي إلى االستخدام الجماعي ا في تعقيد المصطلح ً قد ساهم كثير وتشعب دالالته، ً حيث أن الثقافة للفرد ترتبط بالمعرفة لكن الثقافة بالنسبة إلى المجتمع ترتبط بالمميزات االجت ماعية ا عن كونها معرفية بعيد . ًال على حيث يمكن اعتبار العادات والتقاليد كعادات الزواج جزء من ثقافة المجتمع، كما يمكن اعتبار أسلوب تعامل المجتمع مع األجانب دا ثقافته، إضافة إلى المقياس المعرفي كالكتب، التاريخ، الحركة المسرحية أو السينمائية كلها تدخل ضمن المؤ شرات الثقافية للمجتمع.
هذا التشعب في االستخدام االجتماعي لصفة الثقافة أدى إلى ظهور سياقات كثيرة وتقسيمات عديدة كان أبرزها الثقافات القومية ومثقفو البروليتاريا، إضافة إلى صراع الثقافة الرأسمالية والثقافة االشتراكية. فضًال عن مصطلحات كثيرة كالثقافة االستهالكية، ثقافة التسامح وثقافة اإلنترنت..إلخ، لكن؛ ما هو دور الثقافة في المجتمع؟ شمولية النهضة الثقافية حيث ال يمكن الفصل بين النهضة الثقافية، النهضة األخالقية، النهضة االقتصادية، النهضة العسكرية واالجتماعية، بل تعتبر ًة الثقافة لكل أوجه النهضة تلك محصل . لكن ا ً ًال للتقدم أو التحضر، حيث أنها في حال تقهقر األمة في المجاالت الباقية ال تعدو كونها إنتاجات ال يمكن اعتبارها مقياس مستق فريدة ينسبها المجتمع إلى نفسه ليتمكن من التصالح مع تخلفه في مجاالت أخرى. لمجاالت، كما أن مجا ببضع خطوات لكن خط ًال أما النهضة الثقافية الجماعية تكون مت ارفقة مع نهضة عامة في كل ا قد يسبق اآلخر السير واحد، ومن هنا نستطيع أن ننفي الدور المبالغ فيه للثقافة والمثقفين في صناعة التقدم منفردين دون أن يكون هناك بنية نهضوية متكاملة. من جانب آخر، فإن نمو الوعي التاريخي لدى اإلنسان خاصة مع نهايات القرن السابع عشر أدى إلى الرغبة بالتعرف على الثقافات المختلفة كما أنتج هذا الوعي الفكرة السائدة التي تقول: "إن البشرية جمعاء، كانت تخضع )وما تزال( لعملية تربية، وتثقيف، شبيهة بالتي يخضع لها الفرد في حياته." أي أن المكتسبات الثقافية لإلنسانية كلها هي مكتسبات تراكمية تؤدي إلى تغير وعي الجماعة البشرية كلها في بعض األمور حسب مجريات التاريخ. المعنى اللغوي لكلمة ثقافة وفيما يأتي نتعرف بشكل معمق على المعنى اللغوي لكلمة ثقافة: تعريف الثقافة في معجم مختار الصحاح ً في معجم مختار الصحاح ألبي بكٍر ال ارزي ا َف( بمعنى صار حاذق ُ َق ف نجد كلمة )ث ْ َق ا، فهو ث ً َف خفيف ِّ َق ، وث َض ْخم ، فهو َ م ُ َضخ على غ ارر ُف الرماح( أي تسوية رؤوسها. ثقي َ األمر، أي فهم مقاصده، كما يقال
الثقافة في القرآن الكريم أما في قوله تعالى في سورة البقرة: "اقتلوهم حيث ثقفتموهم" بمعنى حيث وجدتموهم أو عرفتموهم؛ فالكلمة في العربية تعني المعرفة والتبصر، كما ال تدل على نوعية هذه المعرفة أو مصادر استقائها، إنما هي المعرفة كيفما جاءت. حيث يعتبر المعنى الفضفاض لكلمة )ث وتعدد دالالته لنجد أنفسنا أمام مئات َقافة( من العناصر التي ساهمت في تعقيد المصطلح التعاريف لذات المصطلح، تتفق فيما بينها في بعض النقاط وتختلف في نقاط أخرى. الثقافة باللغة اإلنجليزية أما الكلمة المقابلة في اللغة اإلنجليزية هي (Culture (وفق قاموس أوكسفورد، تعبر الكلمة عن كل مظاهر اإلنجاز الفكري مجتمعًة. البشري بمعنى آخر، تمثل الثقافة الجانب غير المادي من الحضارة اإلنسانية، كما تمتد جذور الكلمة إلى الالتينية لتعبر عن التهذيب واالعتناء، كما تشمل النمو والتطور. حيث أن الكلمة (Culture (ما زالت تستخدم للداللة على الرعاية بالنباتات وعملية االستنبات، إضافة إلى الداللة على تطور األحياء المجهرية ونمو األنسجة النباتية والحيوانية. الثقافة كلمة متفق عليها في اللغة، لكنها كمصطلح من أكثر المصطلحات إثارة للجدل والخالفات بين الباحثين اللغة واألنثروبولوجيا، وكل باحث أو مؤرخ أو كاتب قام بتعريف الثقافة بحسب ما يفكر هو بنفسه وبحسب ما يظنه، ولكن بشكل عام تبقى الثقافة بمعناها ا ً ا أكثر انفتاح ً العام معروفة لدى الجميع وباألخص ثقافتنا العربية التي استمدت أسسها وجذورها من أجدادنا بالرغم من أنها باتت حالي . وظائف الثقافة كما تزود الثقافة الفرد بتفسير الظواهر الطبيعية ومن هذه أجتماعيا للثقافة وظائف عديدة منها تكوين الفرد وبيولوجيا وسلوكيا الوظائف مايلي: • تعطي الثقافة الفرد القدرة على التصرف في أي موقف كما تهيئ له أسباب التفكير والشعور. ُزود الثقافة الفرد بما يشبع به إحتياجاته البيولوجية. • ت • التقتصر الثقافة على تزويد األف ارد بطرق إشباع حاجاتهم بل تطور لهم حاجات جديدة مثل حاجة الفرد للنجاح والثروة. • يجد أف ارد الجماعة في ثقافاتهم تفسي ارت عن أصل اإلنسان والكون والظواهر التي يتعرضون لها كالزالزل والب اركين والعواصف واألمطار وغيرها. ُحدد الثقافة معنى الحياة وهدف الوجود األنساني.
• ت مخالفة هذه القيم. الصراع الثقافي 1 .قد ينتج عن وجود إستعمار ثقافي وقوة غاشمة هدفها محو التاريخ ونسف التراث وهوية المجتمع. ً على حقوق )الملكية الثقافيه – المكانة والحرية – القوة – حرية الفكر والفعل( أو أي شيء له ذات القيمه. 2 .وقد ينتج الص ارع أيضا 3 .وقد ينتج الصراع عن عدم اإلتفاق على األنماط الثقافية بين جماعات ذات ثقافة مختلفة. أنماط الثقافة العموميات وهي مكونات الثقافة التي يشترك فيها الجميع.. وتشمل األفكار والعادات والتقاليد والسلوك وأنماطه. الخصوصيات وهي مكونات الثقافة التي يشترك بها مجموعة معينة من أفراد المجتمع. البدائل وهي مكونات الثقافة التي التنتمي إلى العموميات أو الخصوصيات، وتكون مقتبسة من ثقافة مجتمع آخر. مظاهر الثقافة • الدين • الفلسفة • العلم • اللغة التراث الشعبي مفهوم التراث هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل. التراث الشعبي • هو الذي يحوي كل الفنون والمأثو ارت الشعبية من شعر وغناء وموسيقى ومعتقدات شعبية، وقصص، وحكايات وأمثال وحكم تجري على السنة العامة من الناس، وعادات الزواج والمناسبات المختلفة، وما تتضمنه من طرق موروثة في األداء واألشكال من ألوان الرقص واأللعاب والمهارات.
هو عبارة عن العادات والتقاليد والمعارف واألفكار والمنقوالت العقلية الدين والمعتقدات والطقوس والشعائر والفنون الجمالية كالرقص الرسم، العمارة، الغناء، الحكايات، األمثال.. وكذلك النظم اإلجتماعية. الفن الشعبي هو ما تنحصر إهتماماته على أنواع الفنون ذات الطابع الشعبي كالموسيقى الشعبية، والرقص الشعبي، واأللعاب، وفنون التشكيل الشعبي، وعناصر الثقافة المادية من حرف وصناعات شعبية. األدب الشعبي هو ما تعلق ب قى، التعابير واألقوال المأثورة وكذا األعمال المسرحية والد ارمية ُ السير الشعبية، األساطير، المالحم، الحكايات الشعبية، الر والفكاهية. مفهوم العادة ً. ويقصد بها تلك السلوكيات واألعمال أو األشياء التي درج • العادات جمع لكلمة عادة، وهي مشتقة من الفعل تعود، يتعود، تعويدا ً لديهم الناس على عملها أو القيام بها أو االتصاف بها وتك ارر عملها حتى أصبحت شيئا . ً مألوفا ً نمط من السلوك أو التصرف يتكرر عمله حتى يعتاد عليه األنسان. • هي أيضا العادة هي ما يعتاده اإلنسان ويتعود إلى فعله م ار ار . ً وتك ار ارً مفهوم التقاليد هي جمع قلد جيل أساليب الجيل الذي يتبعها ويسير عليها.. وقد يكون ذلك في الملبس ُ ً؛ وتعني أن ي تقليد، وهي كلمة من الفعل قلد، تقليدا – المأكل السلوك – التصرفات – العقائد – األعمال المختلفة التي يرثها الخلف عن السلف. المثل الشعبي من أكثر فروع الثقافة الشعبية أهمية وثرا فهو تعبير عن تجربة شعبية طويلة تنتج عبرة وحكمة.. ويؤكد المختصون أن للمثل مصورين ً ء : • اإلنسان العادي الذي يعكس كالمه تفكيره الواقعي. • اإلنسان المفكر الفيلسوف الذي يقرأ الواقع، ويحاول تحليل الظواهر وشرحها وتفسيرها، باإلضافة إلى أن الكثير من هذه األمثال مبني على قصص واقعية وحوادث تاريخية. الفن الشعبي هي إحدى مكونات الثقافة الشعبية، وتشير إلى الفنون المنتشرة والمتعارف عليها لدى أف ارد الجماعة وتتصف بالع ارقة والقدم. الموسيقى الشعبية وهي اآلآلت الموسيقية البسيطة كالعود ، المزمار، الدف، الطبل، والتي يتم توارثها عن األجداد
الرقص الشعبي هي شكل من أشكال الثقافة الشعبية مثل رقصات الزواج واألفراح والمناسبات. العناصر الثقافية • الناس والشخصيات العامة • اللغات • الديانة • األتجاهات العامة • المظهر الشخصي • العادات والتقاليد والمجامالت • التحيات • اإلشارات • الزيارة • األطعمة والمشروبات • أسلوب الحياة • الروابط األسرية • الزواج والمواعدة • نظام التغذية • األعياد والمناسبات الخاصة • الصحة والدواء • الجماليات الجماليات )الفن – المسرح – السينما(: تمثل الفنون شكالً من أشكال الترويح عن النفس أو معالجة المشكالت اإلجتماعية بطرق فكاهية بعيدة عن الجدية، أو بطريقة غير مباشرة والغرض منها إيصال المعلومات لمن هم في مركز القرار لمعالجتها ومن هذه الجماليات: الفن مفهوم الفن إن لفظة الفن من األلفاظ التي تطلق على شتى ضروب النشاط أو اإلنتاج التي يجوز أو ينبغي أحيانا ة.. ومنها ً أن تتولد منها أثار جمالي ما هو على سبيل المثال وليس الحصر:
• األساطير الشعبية • الفنون الجميلة • األخالق والقيم • االمتيازات والمكافأت • الخلفية التاريخية اإلرتقاء في الثقافة: حيث يكون مفهوما آخر للقافة يشير الى دماثة الخلق، كما أنه يشير أيضا إلى أفضل ما توصل إليه البشر من اإلعتقادات وطرق التفكير، أيضا فإن الثقافة تهدف إلى تحقيق الكمال عن طريق التعرف على أفضل ما توصل إليه من أمور مهمة على مستوى العالم فك ار و قوالً وذلك يكون باآلتي: 1 .تمنية النواحي الفكرية و الجمالية و الروحية. 2 .التعبير عن طريقة معيشة الشعوب أو المجموعات خالل فترة من الفترات. 3 .جميع األعمال و الممارسات الخاصة بالنشاط الفني و الفكري. الثقافة و المجتمع في علم االجتماع: يعتبر مفهوم الثقافة من أكثر المفاهيم جدلية بين علماء االجتماع؛ حيث وضع العلماء تعريفات متعددة لمفهوم الثقافة، وكان أهم ما ترتكز عليه هذه التعريفات أن الثقافة هي محصلة القوانين واألعراف ومنها العادات والتقاليد والفنون والمعايير االجتماعية و الموروث ً الثقافي المادي، ولعل أهم ما يميز ثقافة مجتمع ما هو أنها تنتقل من جيل إلى جيل؛ هذا ليس بالمفهوم البيو التي تحكم مجتمعا لوجي ً معينا وإنما بالتلقين والتربية من خالل المؤسسات المجتمعية التي يتعرض لها الفرد منذ والدته كاألسرة و المدرسة والجامعات والمساجد. أما المجتمع، فيمكن القول بأنه مجموعة من الناس تعيش على مساحة جغرافية محددة تجمع بينهم عوامل مشتركة كالثقافة أو الدين ولهم أهداف ومصالح مشتركة، ألن المجتمع يتكون بشكل عام من ش ارئح اجتماعية متعددة تعتمد على التقسيم الطبقي أو الديني أو الجنسي والعديد من التقسيمات األخرى، إال أن هذا ال ينفي مصالحهم و تطلعاتهم المشتركة. العالقة بين الثقافة و المجتمع في علم اإلجتمــأع: من التعريفات السابق ذكرها للثقافة نستخلص مدى صعوبة الفصل ما بين الثقافة والمجتمع؛ إذ إنهما متكامالن فال وجود للثقافة من األصل لوال وجود مجتمعات تتبناها، وال وجود لمجتمعات دون ثقافة تنظمها؛ إذ إنها تتحول إلى غابة، وأبسط مثال على ذلك اللغة حيث تعتبر اللغة المكون األول للمجتمعات؛ بل الموروث الثقافي األهم ألي مجتمع ولوال وجود اللغة النعدمت أهم وسيلة اتصال بين الناس في المجتمع، ولذلك فإن أي محاوالت للفصل ما بين المفهومين ستذهب ُ سدى كما هو حال الثقافة والمجتمع تتعرضان اليوم للعديد من التحديات، و لعل اإلنسان إذ يتأثر بعوامل خارجية؛ كذلك أيضا أبرز التحديات هو تحدي العولمة؛ األمر الذي أفقد المجتمعات ً خصوصياتها الثقافية حيث بدا العالم كقرية صغيرة مفتوحة على بعضها، مما جعل الكون يبدو كأنه ثقافً ة واحدة، وبالتالي شعور اإلنسان نفسه في حالة اغتراب عن مجتمعه؛ فمن ناحية يخضع لمنظومة ثقافية واجتماعية على أرض الواقع، ومنظومة ثقافية واجتماعية
خرى ومن هنا يأتي دور كل دولة في تحديد ما يتناسب مع ثقافتها ومعاييرها ً مختلفة على وسائل التواصل االجتماعية من ناحي وأخالقياتها لتعمل متكاتفة للتصدي لكل ما هو دخيل عليها وال يناسبها حفاظا تعرض لحقوق المواطن ً منها على أمنها القومي، دون ال المتعلقة بخصوصياته وحياته. أنواع الثقافة: 1 .الثقافة العامة هي مجمل اآلداب و الفنون و العلوم في اإلطار العام الخاص بها . 2 .الثقافة الوطنية هي كل ما يرتبط بحضارة الوطن و يميزها عن غيرها من فن و أدب و علوم و عادات و تقاليد. 3 .الثقافة األساسية هي مجموع الصفات الثقافية المتواجدة في زمان و مكان معينين. 4 .الثقافة المهنية هي الثقافة التي يهتم بها من هم على درجة عالية من التمدن أو التعليم. ً عن غيره بامتثالها لعادات و تقاليد و أشكال تنظيمية خاصة بها. 5 .الثقافة الشعبية هي التي تمِّيز شعبا ُعبر عن اتجاه ثقافي يحاول أن يحل محل الثقافة التقليدية المألوفة. 6 .الثقافة المضادة هي التي ت خصائص الثقافة: ً منه؛ حيث إن العيش في المجتمع من دون العالقات االجتماعية والتواصل و عادة ما يحصل الفرد على الثقافة من المجتمع كونه فردا تبادل الخب ارت سيكون مستحيال، وبهذا فإن الثقافة حقل شامل ومعقد؛ فهي تشمل مثال أسماء المقابر المتعارف عليها، وأسماء اآلالت والمحركات، والحركات االجتماعية مثل المصافحة باليد، أو اإليماءة باليد من بعيد. الثقافة مكتسبة و ليست فطرية؛ بل يتعلمها األف ارد بانتقالها من جيل إلى جيل؛ كما أنها ت ار إذا إن عناصر الثقافة تتراكم بانتقالها ً حيث و توارثها بين األجيال. الثقافة تشتمل على العناصر المادية والمعنوية، وترتبط هذه العناصر مع بعضها بشكل عضوي فمثال النظام السياسي يتأثر بالنظام نظام التعليمي بالنظامين السابقين، كما أن العادات وال االقتصادي وبالعكس، ويتأثر ال تقاليد تؤثر في أنظمة األسرة مثل الزواج واالحترام ِّ المتبادل بين الكبير والصغير، وأي تغير في أحد هذه األنظمة يتبعه تغير في أسلوب المعيشة .بهذا فإن عناصر الثقافة تنتقل باالحتكاك بين األف ارد والمجتمعات؛ بحيث يؤثر المجتمع ذو الثقافة األقوى واألفضل على المجتمعات األخرى. فوائد العمل على ترسيخ مفهوم الثقافة لدى المجتمع: 1 -تهيئة العيش الكريم لألفراد مع إكسابهم الشعور بالوحدة المتماسكة. 2 -إشباع حاجات األف ارد البيولوجية من خالل إمدادهم بأنماط سلوّكية مشتركة. 3 -إتاحة سبل توطيد األواصر و التعاون بينهم، و القدرة على التأقلم مع المواقف التي تواجههم في حياتهم. 4 -تسهيل سبل و وسائل التفاعل و التواصل االجتماعي بين األفراد. 5 -الحد من أسباب الصراع أو االضطراب. 6 -يدفع الفرد إلى تأدية الدور التربوي المنوط به. ً في وجه األف ارد. 7 -خلق حلول مناسبة للمشكالت التي تشكل عائق
ال يمكن إنكار دو ر الثقافة والمثقفين في بناء وتطوير الوعي العام للمجتمعات، ولكن في أخي ا يحتملون؛ حيث أن الجهود ال ارمية إلى التقدم هي جهود جماعية يحمل مسؤوليتها المثقف والسياسي والتاجر باإلضافة إلى العمال وأرباب العمل، وكذلك كل أفراد المجتمع لتأتي المنتجات الثقافية كتعبير عن تلك النهضة التي أحدثها المجتمع في بنيته ألن الثقافة من أحد ُشكل الركن المعنوي فيها، و تشمل كافة الجوانب غير المادية و المتمثلة في العقيدة والقيم و األفكار والعادات أركان الحضارة؛ إذ ت واّلتقاليد واألع ارف واألخالق واألذواق واللغة، وغيرها من الجوانب األخرى التي تختص بها أّمة معينة عن غيرها من األمم، وتظل الثقافة على الدوام تمد شخصية كل أمة بما يميزها، ويمنحها في الوقت نفسه القوة والبقاء واالستمرارية أما الجوانب المادية للثقافة هي كل ش ٍيء يساهم في بناء الحضارة كالمباني والمنشآت الصناعية والتجارية ووسائل النقل والمواصالت والمنازل وغيرها من األشياء األخرى التي يستعملها اإلنسان في حياته؛ كما أن الثقافة تتميز بالعمومية؛ فهي ملك لجميع البشر؛ لذلك تشكل الثقافة روح الحضارة، بينما تشكل الجوانب المادية لها مادتها الطبيعية. الخاتمة: إننا لو قصدنا بكلمة ثقافة، الحصول على مستوى معين من التأهيل العلمي فسنجد شريحة عريضة من المجتمع يمكن أن توافق القصد أما لو قصدنا بالثقافة معرفة شيء عن كل شيء، وكل شيء عن شيء؛ فإن الدائرة ستضيق كثي ارً لكن لو أدرنا بكلمة ثقافة القدرة على التوفيق بين ما لدينا من تراث عظيم وما نعاصره من حضارة مذهلة مع االستيعاب الكامل له ومعرفة كيفية التعامل معه واالستفادة منه والتفاعل مع الواقع المعاش والبيئة المحيطة بصورة متزنة دون إف ارط أو تفريط فما يكون حال الدائرة حين ذاك؟ بالعلم والتعلم نبلغ مراد ً بجوهرنا األصيل، فلنرتقي بالثقافة في أجملُ حللها، من أجل ومفهوم و معاني؛ بل حتى مضم ون أي شيء من حولنا دون المساس إذا ٍغد مشرق، تعم بهجته و سروره على الجميع